“仰以觀于(yu)天(tian)文，俯(fu)以察(cha)于(yu)地理，是(shi)故(gu)知(zhi)幽明之(zhi)故(gu)。原始反(fan)終，故(gu)知(zhi)死生之(zhi)說。精(jing)氣(qi)為(wei)物，游魂為(wei)變，是(shi)故(gu)知(zhi)鬼神之(zhi)情(qing)狀。”
這一(yi)節里有：一(yi)、知幽(you)明之(zhi)故，二、知死生之(zhi)說，三、知鬼(gui)神之(zhi)情狀等(deng)三個重大問題。
第(di)一個問(wen)題，也就(jiu)是(shi)我(wo)們人(ren)類幾千年來所追求的(de)文化，幽(you)明(ming)之構成(cheng)，幽(you)是(shi)看(kan)(kan)(kan)不(bu)見的(de)一面(mian)，是(shi)陰(yin)面(mian)；人(ren)能(neng)看(kan)(kan)(kan)得見的(de)，是(shi)光明(ming)面(mian)，是(shi)陽(yang)面(mian)。換言之，我(wo)們人(ren)類世界一切活(huo)動看(kan)(kan)(kan)得見。但人(ren)是(shi)哪里來的(de)，有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)上帝？有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)鬼神？有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)宇(yu)宙的(de)主(zhu)宰？這些看(kan)(kan)(kan)不(bu)見的(de)一面(mian)沒有(you)(you)(you)摸到，這是(shi)幽(you)明(ming)的(de)道理。后來我(wo)們中國文化發展到幽(you)，就(jiu)是(shi)代(dai)表陰(yin)間，死了到陰(yin)間去了，反正是(shi)看(kan)(kan)(kan)不(bu)見的(de)，宇(yu)宙間很多看(kan)(kan)(kan)不(bu)見的(de)事情還(huan)有(you)(you)(you)兩面(mian)，對于(yu)看(kan)(kan)(kan)不(bu)見的(de)一面(mian)，要讀(du)《易經》才知道。
第二個(ge)問(wen)(wen)題(ti)，生從哪里(li)來？死(si)往哪里(li)去(qu)(qu)？究竟人(ren)的生命(ming)以(yi)及萬物的生命(ming)，原(yuan)始從哪里(li)來？死(si)又死(si)到(dao)哪去(qu)(qu)了？這是人(ren)類文化(hua)到(dao)現在還沒有解決的問(wen)(wen)題(ti)。
第(di)三個(ge)問(wen)題，有沒有鬼(gui)神？這(zhe)個(ge)問(wen)題很(hen)嚴重(zhong)，所以現在全世界有一(yi)些(xie)人瘋狂地研究靈(ling)魂(hun)學。目前是這(zhe)三個(ge)大問(wen)題還沒有解決，未來(lai)的(de)發(fa)展有待我們注(zhu)意。
《易(yi)經》文(wen)化的(de)起(qi)源，不(bu)是(shi)(shi)盲(mang)目的(de)想象(xiang)，是(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)，“仰以(yi)(yi)觀(guan)于天文(wen)”，也是(shi)(shi)孔子說(shuo)的(de)畫八卦(gua)，由觀(guan)察天文(wen)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)，不(bu)曉(xiao)得(de)經過多少萬億年(nian)，大家累(lei)積(ji)觀(guan)察及研究的(de)經驗。“俯以(yi)(yi)察于地(di)理(li)”，看地(di)文(wen)之理(li)，地(di)球的(de)物理(li)。如現(xian)(xian)(xian)在科(ke)學(xue)(xue)(xue)家認為地(di)心(xin)有人類，神秘飛碟即來自地(di)心(xin)。現(xian)(xian)(xian)代科(ke)學(xue)(xue)(xue)界的(de)思想，的(de)確(que)承認另外有一(yi)個(ge)有生命(ming)的(de)世(shi)界的(de)存(cun)在，而(er)且(qie)大家還在尋找(zhao)這(zhe)另一(yi)世(shi)界，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)《易(yi)經》上的(de)“地(di)理(li)”，不(bu)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)校課本中的(de)地(di)理(li)，也不(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)們古老的(de)看風水的(de)那個(ge)堪(kan)輿術的(de)地(di)理(li)，而(er)是(shi)(shi)地(di)文(wen)之學(xue)(xue)(xue)，是(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)我(wo)(wo)們中國老祖(zu)宗(zong)的(de)《易(yi)經》文(wen)化思想，不(bu)是(shi)(shi)亂來的(de)，是(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)，所以(yi)(yi)知(zhi)道(dao)了(le)看得(de)見的(de)一(yi)面，也知(zhi)道(dao)了(le)看不(bu)見的(de)一(yi)面。看不(bu)見的(de)一(yi)面現(xian)(xian)(xian)在要(yao)檢(jian)查，根據《易(yi)經》的(de)原則不(bu)需(xu)要(yao)檢(jian)查了(le)，就(jiu)知(zhi)道(dao)幽明的(de)原因，這(zhe)個(ge)原則是(shi)(shi)什么？在這(zhe)里沒(mei)有講給(gei)我(wo)(wo)們聽，孔子自己懂(dong)。
“原始反終，故知死生之說。”這個問題在理論上比較容易些。我們知道，生死是一個大問題。《論語》上提到過，莊子也說：“死(si)(si)(si)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)大(da)(da)疑。”人類(lei)(lei)的(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與死(si)(si)(si)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)問(wen)(wen)(wen)題。人為(wei)(wei)什(shen)么(me)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)？生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)為(wei)(wei)什(shen)么(me)活著？為(wei)(wei)什(shen)么(me)衰老？為(wei)(wei)什(shen)么(me)一(yi)(yi)定(ding)會死(si)(si)(si)？人類(lei)(lei)是(shi)很(hen)可(ke)憐的(de)(de)，人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)下(xia)來(lai)(lai)，讀書(shu)求學(xue)(xue)，學(xue)(xue)問(wen)(wen)(wen)到(dao)(dao)了(le)最(zui)(zui)高處，根據現代(dai)醫學(xue)(xue)的(de)(de)研究，人的(de)(de)腦力、思想的(de)(de)功能，最(zui)(zui)發達的(de)(de)時(shi)候在(zai)五六十歲(sui)，真正成(cheng)熟(shu)，可(ke)是(shi)成(cheng)熟(shu)了(le)也完(wan)了(le)，像(xiang)蘋果一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，落地(di)(di)(di)(di)了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)也是(shi)《易經》終的(de)(de)法則：“原(yuan)始反終”。世(shi)界各國對于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)問(wen)(wen)(wen)題，人類(lei)(lei)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)共(gong)同的(de)(de)目(mu)的(de)(de)——離苦得樂(le)。不(bu)但(dan)人類(lei)(lei)，凡是(shi)世(shi)界上(shang)(shang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物，都(dou)(dou)是(shi)希望脫離痛苦而得到(dao)(dao)快樂(le)。但(dan)是(shi)人類(lei)(lei)同一(yi)(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命得到(dao)(dao)快樂(le)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)？沒(mei)有(you)(you)(you)(you)得到(dao)(dao)，因(yin)為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)一(yi)(yi)定(ding)有(you)(you)(you)(you)死(si)(si)(si)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問(wen)(wen)(wen)題沒(mei)有(you)(you)(you)(you)解(jie)決。在(zai)宗教(jiao)(jiao)(jiao)文化里(li)，把生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)問(wen)(wen)(wen)題當成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)宗教(jiao)(jiao)(jiao)。研究宗教(jiao)(jiao)(jiao)哲學(xue)(xue)，每個(ge)(ge)宗教(jiao)(jiao)(jiao)都(dou)(dou)承(cheng)認死(si)(si)(si)后還有(you)(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命，不(bu)過(guo)(guo)每個(ge)(ge)宗教(jiao)(jiao)(jiao)卻在(zai)為(wei)(wei)觀光旅(lv)館(guan)拉人。耶(ye)穌開個(ge)(ge)觀光旅(lv)館(guan)叫“天(tian)(tian)堂”，請人到(dao)(dao)天(tian)(tian)堂里(li)來(lai)(lai)，招待周到(dao)(dao)，一(yi)(yi)切(qie)設備完(wan)全，價廉物美。fo教(jiao)(jiao)(jiao)開了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“xfjl世(shi)界”，不(bu)過(guo)(guo)fo教(jiao)(jiao)(jiao)本(ben)錢大(da)(da)，開的(de)(de)家數(shu)多(duo)，下(xia)地(di)(di)(di)(di)獄有(you)(you)(you)(you)地(di)(di)(di)(di)藏王pusa在(zai)等著；既不(bu)上(shang)(shang)天(tian)(tian)亦不(bu)下(xia)地(di)(di)(di)(di)獄的(de)(de)，再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)又有(you)(you)(you)(you)救苦救難觀世(shi)音pusa；萬一(yi)(yi)向東方去(qu)，又有(you)(you)(you)(you)東方藥師如(ru)(ru)來(lai)(lai)；它四面八方都(dou)(dou)準備好了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)意做(zuo)得特別大(da)(da)。但(dan)不(bu)管(guan)如(ru)(ru)何？生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)還是(shi)問(wen)(wen)(wen)題。而我們(men)的(de)(de)文化，《論(lun)語》里(li)記載子路曾經問(wen)(wen)(wen)起(qi)過(guo)(guo)，孔子答(da)復得很(hen)簡單：“不(bu)知生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，焉知死(si)(si)(si)。”所(suo)以人類(lei)(lei)的(de)(de)文化到(dao)(dao)今(jin)天(tian)(tian)不(bu)管(guan)發達到(dao)(dao)如(ru)(ru)何程度，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)問(wen)(wen)(wen)題仍沒(mei)有(you)(you)(you)(you)解(jie)決。中(zhong)國人也有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)結論(lun)，所(suo)謂“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者寄也”，活在(zai)世(shi)界上(shang)(shang)，像(xiang)住旅(lv)館(guan)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，活一(yi)(yi)百歲(sui)，不(bu)過(guo)(guo)暫住一(yi)(yi)百年，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)什(shen)么(me)可(ke)怕(pa)，活到(dao)(dao)最(zui)(zui)后一(yi)(yi)天(tian)(tian)，真正地(di)(di)(di)(di)退(tui)休了(le)，移交都(dou)(dou)不(bu)必(bi)辦。人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)個(ge)(ge)現象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)現象(xiang)在(zai)中(zhong)國來(lai)(lai)講，就(jiu)(jiu)是(shi)“原(yuan)始反終”。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命來(lai)(lai)了(le)像(xiang)早晨一(yi)(yi)樣(yang)(yang)都(dou)(dou)起(qi)來(lai)(lai)了(le)，死(si)(si)(si)了(le)像(xiang)到(dao)(dao)晚(wan)上(shang)(shang)，都(dou)(dou)休息(xi)了(le)，如(ru)(ru)同他的(de)(de)開始，回(hui)去(qu)了(le)又是(shi)回(hui)到(dao)(dao)那(nei)個(ge)(ge)地(di)(di)(di)(di)方，死(si)(si)(si)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)什(shen)么(me)可(ke)怕(pa)。“故知死(si)(si)(si)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之說”，死(si)(si)(si)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)道理就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)。以《易》來(lai)(lai)說，乾，我們(men)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)下(xia)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)同乾卦一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，一(yi)(yi)爻代(dai)表(biao)十年，六十年作階段，六爻一(yi)(yi)變，成(cheng)為(wei)(wei)坤卦，再(zai)變又是(shi)陽爻開始，陽極陰生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，陰極又陽生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，那(nei)么(me)死(si)(si)(si)了(le)又有(you)(you)(you)(you)什(shen)么(me)可(ke)怕(pa)！在(zai)學(xue)(xue)理來(lai)(lai)講，對于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)問(wen)(wen)(wen)題，我們(men)中(zhong)國的(de)(de)文化最(zui)(zui)偉大(da)(da)了(le)，不(bu)必(bi)要宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)套。
這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)講生(sheng)死的(de)(de)現(xian)(xian)象，下面(mian)(mian)一(yi)(yi)(yi)個問(wen)題(ti)來了(le)，有(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)鬼(gui)神(shen)(shen)、靈(ling)魂的(de)(de)存在(zai)(zai)？這(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)(wei)(wei)心(xin)亦不是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)(wu)。外國人現(xian)(xian)在(zai)(zai)對靈(ling)魂的(de)(de)研究有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個名稱叫“超電磁波”，超越了(le)現(xian)(xian)代物(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)(li)科學(xue)(xue)的(de)(de)范(fan)圍，原(yuan)(yuan)子、電子、核子都(dou)不能(neng)了(le)解(jie)它(ta)的(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)就叫靈(ling)魂。在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)為(wei)(wei)有(you)(you)的(de)(de)，但(dan)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)“精(jing)(jing)氣(qi)為(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)(wu)”，心(xin)物(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)元的(de)(de)。什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)？什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)氣(qi)？如(ru)何構成物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)東(dong)西？“游(you)魂為(wei)(wei)變(bian)(bian)”，物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)以(yi)外，我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)身(shen)體是(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，宇宙中這(zhe)(zhe)(zhe)個物(wu)(wu)(wu)(wu)理(li)(li)(li)世界都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)(wu)學(xue)(xue)家(jia)，認(ren)為(wei)(wei)世界一(yi)(yi)(yi)切唯(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)(wu)，還(huan)有(you)(you)另一(yi)(yi)(yi)半，他只認(ren)出了(le)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)，沒(mei)(mei)有(you)(you)搞清楚(chu)。他們(men)(men)把(ba)精(jing)(jing)神(shen)(shen)，也(ye)向唯(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)面(mian)(mian)拉(la)。西方(fang)哲(zhe)學(xue)(xue)中有(you)(you)認(ren)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)切都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)(wei)(wei)心(xin)的(de)(de)，也(ye)只認(ren)了(le)一(yi)(yi)(yi)半。“一(yi)(yi)(yi)切唯(wei)(wei)(wei)心(xin)造(zao)”拿不出證(zheng)據，科學(xue)(xue)講證(zheng)據，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)“精(jing)(jing)氣(qi)為(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)(wu)”講物(wu)(wu)(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)道(dao)理(li)(li)(li)，“游(you)魂為(wei)(wei)變(bian)(bian)”講精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)道(dao)理(li)(li)(li)，這(zhe)(zhe)(zhe)幾句話又產(chan)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)個大問(wen)題(ti)了(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)承認(ren)有(you)(you)鬼(gui)神(shen)(shen)，這(zhe)(zhe)(zhe)個鬼(gui)神(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)物(wu)(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)元的(de)(de)功(gong)能(neng)殘余力(li)量(liang)所形成，所以(yi)曉(xiao)得(de)鬼(gui)與(yu)神(shen)(shen)，鬼(gui)是(shi)(shi)(shi)(shi)鬼(gui)，神(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)，以(yi)道(dao)德為(wei)(wei)標準(zhun)分(fen)為(wei)(wei)兩(liang)種。何以(yi)知(zhi)道(dao)鬼(gui)神(shen)(shen)的(de)(de)現(xian)(xian)象？孔子提出證(zheng)明，鬼(gui)與(yu)神(shen)(shen)都(dou)有(you)(you)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)位老師(shi)，他只告訴我(wo)(wo)們(men)(men)原(yuan)(yuan)則。《易(yi)經》有(you)(you)那么(me)大的(de)(de)學(xue)(xue)問(wen)，包羅萬象，至于怎么(me)樣有(you)(you)鬼(gui)神(shen)(shen)，他沒(mei)(mei)有(you)(you)講。他大概來不及寫稿子了(le)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)要我(wo)(wo)們(men)(men)自己去摸。
這(zhe)里說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)與氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)？道(dao)(dao)家就(jiu)(jiu)(jiu)偏重(zhong)這(zhe)方(fang)面，所(suo)以(yi)我常說(shuo)(shuo)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)家有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)本(ben)(ben)事。研究世(shi)界(jie)文(wen)化，都(dou)(dou)只(zhi)(zhi)教大(da)(da)家死(si)了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要怕(pa)，到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)觀光旅館——一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)堂、極樂世(shi)界(jie)去(qu)住(zhu)(zhu)。只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)想(xiang)(xiang)出(chu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)辦法，可以(yi)活(huo)幾千年(nian)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)可以(yi)活(huo)著修到(dao)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)曾經做到(dao)，但(dan)(dan)查(cha)查(cha)世(shi)界(jie)文(wen)化，沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化，敢于叫出(chu)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)口(kou)號來(lai)(lai)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)我們(men)(men)中(zhong)華(hua)民族敢于這(zhe)樣叫，人(ren)(ren)(ren)可以(yi)修到(dao)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)。但(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)盲目地(di)叫，所(suo)根據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)(ti)(ti)存(cun)在，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三樣東(dong)西(xi)(xi)：精(jing)(jing)、氣(qi)、神(shen)(shen)(shen)(shen)。所(suo)謂長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死(si)之(zhi)藥(yao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藥(yao)物(wu)(wu)，道(dao)(dao)家所(suo)謂“上(shang)(shang)藥(yao)三品(pin)，神(shen)(shen)(shen)(shen)與氣(qi)精(jing)(jing)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《黃庭經》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，欲(yu)想(xiang)(xiang)祛病(bing)延年(nian)，無(wu)病(bing)無(wu)痛，達到(dao)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)老，需要服藥(yao)，這(zhe)藥(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靠外來(lai)(lai)，自己(ji)身上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)藥(yao)——精(jing)(jing)、氣(qi)、神(shen)(shen)(shen)(shen)。什(shen)(shen)(shen)么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)？譬如(ru)我們(men)(men)說(shuo)(shuo)“某人(ren)(ren)(ren)眼(yan)神(shen)(shen)(shen)(shen)很(hen)好(hao)”。眼(yan)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)抽象名(ming)詞(ci)(ci)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)描述不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，現(xian)(xian)代(dai)醫學(xue)(xue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)承認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)謂“元神(shen)(shen)(shen)(shen)”他(ta)們(men)(men)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鬼話(hua)，只(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)體(ti)(ti)(ti)力很(hen)好(hao)，說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“力”。但(dan)(dan)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)問題，“力”又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)(shen)么(me)呢？是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)電子或原子？但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)家一(yi)(yi)(yi)(yi)聽科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)名(ming)詞(ci)(ci)，就(jiu)(jiu)(jiu)被唬住(zhu)(zhu)了(le)。其實科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)名(ming)詞(ci)(ci)最后還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)站不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)腳(jiao)，答不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)來(lai)(lai)。精(jing)(jing)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)答不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，普通(tong)以(yi)女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卵子，男性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)蟲(chong)當(dang)作(zuo)精(jing)(jing)。這(zhe)里所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)(you)抽象又(you)(you)具體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，勉(mian)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比方(fang)，精(jing)(jing)等(deng)于能(neng)(neng)(neng)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)。譬如(ru)人(ren)(ren)(ren)在跌倒(dao)時(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)原來(lai)(lai)跌倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢，在地(di)上(shang)(shang)稍(shao)停一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)，一(yi)(yi)(yi)(yi)點都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要動，靜(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)以(yi)后，慢(man)慢(man)起來(lai)(lai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)受傷(shang)(shang)，因為稍(shao)稍(shao)靜(jing)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)能(neng)(neng)(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)恢復了(le)，便不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)受傷(shang)(shang)，否(fou)則(ze)本(ben)(ben)能(neng)(neng)(neng)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)恢復，用力掙扎起來(lai)(lai)便受傷(shang)(shang)。還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)跌倒(dao)時(shi)，用兩(liang)手撐地(di)，也(ye)容(rong)易受傷(shang)(shang)，因為跌下(xia)去(qu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)那(nei)么(me)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，欲(yu)想(xiang)(xiang)撐回來(lai)(lai)，加上(shang)(shang)反(fan)(fan)抗(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，一(yi)(yi)(yi)(yi)相撞擊，就(jiu)(jiu)(jiu)在這(zhe)時(shi)受傷(shang)(shang)，聽其自然躺(tang)下(xia)去(qu)，反(fan)(fan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受傷(shang)(shang)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身體(ti)(ti)(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)本(ben)(ben)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。至于“氣(qi)”，比方(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)電，過(guo)去(qu)氣(qi)字寫作(zuo)“炁(qi)”。道(dao)(dao)家稱之(zhi)為無(wu)火是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)氣(qi)，火代(dai)表陽(yang)，無(wu)火之(zhi)炁(qi)，精(jing)(jing)與氣(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)陰(yin)(yin)一(yi)(yi)(yi)(yi)陽(yang)，具體(ti)(ti)(ti)為陰(yin)(yin)，無(wu)體(ti)(ti)(ti)為陽(yang)，陰(yin)(yin)陽(yang)結合(he)成物(wu)(wu)。那(nei)么(me)我們(men)(men)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)身體(ti)(ti)(ti)以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)能(neng)(neng)(neng)，只(zhi)(zhi)好(hao)借別家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問來(lai)(lai)解釋，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)fo家對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)叫作(zuo)正報(bao)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)物(wu)(wu)質(zhi)世(shi)界(jie)，如(ru)山河大(da)(da)地(di)，乃至房屋桌椅等(deng)等(deng)物(wu)(wu)質(zhi)，名(ming)為依報(bao)，附(fu)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。這(zhe)方(fang)面學(xue)(xue)問，fo家精(jing)(jing)到(dao)得很(hen)，依報(bao)又(you)(you)分為動、植、礦等(deng)等(deng)，以(yi)現(xian)(xian)代(dai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)名(ming)詞(ci)(ci)說(shuo)(shuo)即(ji)聲、光、電、化等(deng)等(deng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而無(wu)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)fo家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)(chi)素是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)葷，連大(da)(da)蒜、蔥等(deng)等(deng)刺激(ji)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)荷爾蒙使(shi)性欲(yu)容(rong)易沖動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)葷，都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)(chi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)(chi)肉(rou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)殺生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。fo學(xue)(xue)告訴我們(men)(men)，現(xian)(xian)代(dai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)也(ye)證明，一(yi)(yi)(yi)(yi)切植物(wu)(wu)乃至泥土，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而無(wu)命(ming)(ming)。命(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)靈性、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)感情、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)思想(xiang)(xiang)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)感覺(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)(ming)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與命(ming)(ming)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)東(dong)西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，精(jing)(jing)氣(qi)為物(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)(ming)。體(ti)(ti)(ti)能(neng)(neng)(neng)健壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)腦子思想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)定比較差，而愛思想(xiang)(xiang)、智(zhi)慧高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，身體(ti)(ti)(ti)一(yi)(yi)(yi)(yi)定多(duo)病(bing)。孔(kong)子所(suo)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)原則(ze)。他(ta)所(suo)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《易經》包涵有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)那(nei)么(me)多(duo)東(dong)西(xi)(xi)，所(suo)以(yi)我們(men)(men)摸(mo)了(le)半天(tian)《易經》，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要說(shuo)(shuo)通(tong)神(shen)(shen)(shen)(shen)，連鬼都(dou)(dou)通(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)。
上(shang)面講了(le)《易經》的(de)學問(wen)，歸納(na)出來，大概的(de)三(san)個(ge)重(zhong)點(dian)，實際上(shang)如作詳細的(de)分類(lei)還(huan)不止這三(san)個(ge)重(zhong)點(dian)，總(zong)結一(yi)句話，就是“彌綸天(tian)地之道”，包括了(le)宇宙(zhou)間一(yi)切(qie)事物的(de)大原(yuan)理。
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