現在再繼續(xu)講到：“鼓之以(yi)雷(lei)霆，潤之以(yi)風(feng)雨，日月(yue)運行(xing)，一(yi)寒一(yi)暑(shu)。”
物理的法則，宇宙的法則，我們感覺到，人生在地球上，受天體的變化，氣候的影響，尤其學中醫的，更要留意，所謂風寒暑濕，這是外感進來，最容易發生病態的情形，這些都是《易經》所說太陽、月亮以內的宇宙法則。這個自然的現象，都是可愛的，在這里我們可以看到孔子寫文章技巧的高明了。我們說過，《系傳》這篇文章，純以文學的價值來說，比《老子》、《莊子》兩本書更(geng)美，讀起來更(geng)有節奏音韻感。
“鼓(gu)(gu)之(zhi)以(yi)(yi)雷霆(ting)”可不(bu)(bu)是打(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思，也不(bu)(bu)是說(shuo)像打(da)雷的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)一(yi)(yi)樣(yang)。這個(ge)(ge)(ge)(ge)“鼓(gu)(gu)”字的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，等于現代四川人說(shuo)“生(sheng)(sheng)氣”為“鼓(gu)(gu)氣”的(de)(de)(de)(de)“鼓(gu)(gu)”字一(yi)(yi)樣(yang)。吹(chui)氣吹(chui)脹了(le)(le)就謂(wei)之(zhi)“鼓(gu)(gu)”，這里(li)就是這個(ge)(ge)(ge)(ge)意(yi)義。宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)自然的(de)(de)(de)(de)法則(ze)，必須要(yao)有(you)雷電的(de)(de)(de)(de)震(zhen)動，才能維持宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)萬物均衡的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。用(yong)《易(yi)經》的(de)(de)(de)(de)道理(li)來(lai)看這個(ge)(ge)(ge)(ge)宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)，有(you)時候大(da)風(feng)(feng)、大(da)雨(yu)(yu)不(bu)(bu)一(yi)(yi)定壞。譬如臺(tai)風(feng)(feng)在(zai)我們來(lai)說(shuo)，臺(tai)風(feng)(feng)來(lai)了(le)(le)，破壞了(le)(le)農作物，吹(chui)倒(dao)了(le)(le)房子，覺得(de)它很(hen)壞，但在(zai)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)大(da)自然來(lai)說(shuo)，在(zai)某(mou)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)角度，某(mou)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)時間，某(mou)一(yi)(yi)些情況(kuang)下，卻需要(yao)這一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)臺(tai)風(feng)(feng)，否則(ze)的(de)(de)(de)(de)話，自然界的(de)(de)(de)(de)各種生(sheng)(sheng)命，便會發(fa)生(sheng)(sheng)某(mou)種意(yi)想(xiang)不(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)問題。宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)間必須要(yao)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)震(zhen)動才好，所以(yi)(yi)要(yao)“鼓(gu)(gu)之(zhi)以(yi)(yi)雷霆(ting)”，不(bu)(bu)過假如宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)永(yong)遠在(zai)打(da)雷，那也就糟(zao)了(le)(le)。太干(gan)燥了(le)(le)不(bu)(bu)行，又要(yao)“潤之(zhi)以(yi)(yi)風(feng)(feng)雨(yu)(yu)”，宇(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)(zhou)自然的(de)(de)(de)(de)法則(ze)，刮風(feng)(feng)下雨(yu)(yu)，天(tian)陰天(tian)晴(qing)，每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)現象都(dou)不(bu)(bu)能缺少。太陽月亮的(de)(de)(de)(de)運行，構成了(le)(le)一(yi)(yi)寒一(yi)(yi)暑(shu)的(de)(de)(de)(de)流轉交(jiao)替。
這(zhe)(zhe)里要注意(yi)的，《易經》沒有(you)講(jiang)春(chun)秋，只(zhi)有(you)講(jiang)寒暑，冬夏則用得很(hen)少。《易經》的道理(li)是(shi)(shi)宇宙只(zhi)有(you)冷(leng)與熱(re)兩種對比(bi)，人們覺得春(chun)秋兩季，不冷(leng)不熱(re)最舒服(fu)，剛(gang)好(hao)中和。在(zai)《易經》的道理(li)上(shang)看(kan)，秋天(tian)是(shi)(shi)開(kai)始(shi)冷(leng)，小(xiao)冷(leng)，春(chun)天(tian)是(shi)(shi)開(kai)始(shi)熱(re)的小(xiao)熱(re)，所(suo)以《易經》只(zhi)是(shi)(shi)說兩個東西的對比(bi)，寒暑兩種而已。夏天(tian)是(shi)(shi)熱(re)到(dao)了(le)極(ji)點，冬天(tian)是(shi)(shi)冷(leng)到(dao)了(le)極(ji)點，這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)寒一(yi)(yi)暑，便形成了(le)這(zhe)(zhe)個五(wu)彩繽紛(fen)的花(hua)花(hua)世界。
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