這(zhe)種十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六變(bian)卦(gua)，又說(shuo)明(ming)了(le)一(yi)個道理(li)，由游(you)魂(hun)(hun)、外(wai)在、內在，到(dao)歸(gui)魂(hun)(hun)告一(yi)個階(jie)段(duan)，也(ye)就是說(shuo)明(ming)了(le)人生(sheng)的(de)程(cheng)序。如以乾卦(gua)比人生(sheng)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歲(sui)到(dao)二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歲(sui)為天(tian)風姤很好(hao)(hao)(hao)，二十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歲(sui)到(dao)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歲(sui)為天(tian)山遁，事業一(yi)帆(fan)風順，年齡步入中年，三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歲(sui)為天(tian)地(di)否，差不多了(le)，眼睛(jing)快老花了(le)，快腰酸背痛了(le)，四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)五十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歲(sui)更變(bian)了(le)，到(dao)了(le)六十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歲(sui)則是山地(di)剝了(le)，六十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以后游(you)魂(hun)(hun)之卦(gua)，靠后天(tian)打坐、練太極、瑜(yu)伽術(shu)、吃補(bu)藥等等培養，到(dao)底不是本命的(de)力量(liang)。游(you)魂(hun)(hun)卦(gua)弄不好(hao)(hao)(hao)，就火天(tian)大有，進入歸(gui)魂(hun)(hun)，如果搞(gao)得好(hao)(hao)(hao)，中間還可以變(bian)外(wai)卦(gua)內卦(gua)。
所以人生(sheng)到(dao)了(le)這個時候，要曉得(de)外在、內(nei)在的(de)因(yin)素，如果還(huan)不能自(zi)知，而認為(wei)自(zi)己尚在天風姤卦的(de)階段，還(huan)想張(zhang)揚得(de)意，什么事都干的(de)話，說不定一下(xia)子(zi)就(jiu)到(dao)墓庫去(qu)了(le)，最后(hou)回到(dao)本體，就(jiu)進入宗miao，到(dao)飼堂(tang)里放木(mu)頭(tou)牌(pai)子(zi)（靈位牌(pai)）了(le)。或者走得(de)不好，就(jiu)絕命來了(le)，雖然絕命了(le)，但這里又看到(dao)中國的(de)人生(sheng)哲學，人到(dao)絕命完了(le)，但后(hou)面的(de)還(huan)有流(liu)傳下(xia)去(qu)，有血脈(mo)、肌肉、骸(hai)骨流(liu)傳下(xia)去(qu)，最后(hou)返本還(huan)原。
這是(shi)非(fei)常有趣的，也(ye)非(fei)常清楚地(di)說(shuo)明了(le)人生(sheng)哲(zhe)學(xue)，所以中國(guo)文化(hua)(hua)(hua)的人生(sheng)哲(zhe)學(xue)，對于生(sheng)死并沒有看得很(hen)(hen)嚴重。于是(shi)中國(guo)人產生(sheng)了(le)老師(shi)傳徒(tu)(tu)(tu)弟(di)的制度，過去(qu)一個(ge)老師(shi)找到了(le)好徒(tu)(tu)(tu)弟(di)，把(ba)所有本領學(xue)問都(dou)教(jiao)給(gei)徒(tu)(tu)(tu)弟(di)，然后老師(shi)自己很(hen)(hen)高興，認為這個(ge)徒(tu)(tu)(tu)弟(di)就是(shi)將(jiang)來(lai)的自己，徒(tu)(tu)(tu)弟(di)的成功(gong)(gong)，也(ye)是(shi)自己的成功(gong)(gong)。西方(fang)文化(hua)(hua)(hua)可沒有這種精神，這種血脈子孫的觀念(nian)，就是(shi)中國(guo)文化(hua)(hua)(hua)的精神長存不死。
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