汛期(qi)準時(shi)，秋(qiu)洪暴漲，百川匯入黃河(he)(he)。秦晉高原流到(dao)中州平原，黃河(he)(he)水(shui)(shui)量猛增(zeng)，河(he)(he)面愈(yu)展愈(yu)闊。隔河(he)(he)遙望對岸，偶見牲畜點(dian)點(dian)如蟻，已(yi)難辨是(shi)牛是(shi)馬了(le)。此時(shi)黃河(he)(he)水(shui)(shui)神，百姓叫他黃河(he)(he)伯(bo)伯(bo)，自我(wo)感覺非(fei)常良好，笑盈盈的從上游漂下來(lai)，沿途視察他管轄的領水(shui)(shui)。水(shui)(shui)是(shi)這樣多喲，連(lian)他自己都(dou)感到(dao)很驚訝。心頭冒(mao)出一(yi)個愿望：“天下第一(yi)壯觀，這回總該(gai)輪到(dao)我(wo)了(le)？”
黃河伯伯順水(shui)東(dong)漂(piao)，途經山(shan)東(dong)半(ban)島，向(xiang)著北海(hai)(hai)（渤海(hai)(hai)）漂(piao)去。在(zai)(zai)出海(hai)(hai)口(kou)，東(dong)望無涯，但見海(hai)(hai)神，名若(ruo)，在(zai)(zai)水(shui)天一(yi)線處拱手歡呼：“你(ni)(ni)好，河伯。”此時洪波(bo)翻滾(gun)，水(shui)色暗藍，四(si)面合圍，回頭看(kan)來(lai)時路，細細一(yi)脈黃漿而已。回想九曲十八灣，滔(tao)滔(tao)八千里，竟似短(duan)短(duan)一(yi)夢(meng)。河伯失去得意的笑臉，露(lu)出惘(wang)怏(yang)的愁(chou)容，嘆氣自責(ze)，對(dui)海(hai)(hai)若(ruo)說：“記得河邊百姓常唱：‘道(dao)理懂得多(duo)，誰都不(bu)如(ru)我(wo)。’原來(lai)是(shi)在(zai)(zai)挖苦(ku)我(wo)呀！是(shi)也是(shi)喲，鄙人(ren)一(yi)直相信(xin)，孔(kong)丘著書最博學，伯夷讓國最義(yi)氣。別人(ren)笑我(wo)迷信(xin)，我(wo)反(fan)罵他狂妄。現在(zai)(zai)我(wo)下(xia)了海(hai)(hai)，看(kan)不(bu)見你(ni)(ni)有岸(an)。你(ni)(ni)才是(shi)天下(xia)第一(yi)壯觀(guan)(guan)呀！如(ru)果不(bu)來(lai)參(can)觀(guan)(guan)你(ni)(ni)的領水(shui)，那我(wo)就可憐啦，一(yi)輩子被專家(jia)嘲(chao)笑。”
海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)若(ruo)說：“談(tan)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)勿(wu)找(zhao)(zhao)井魚。他(ta)被環境禁閉了(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)相信(xin)有(you)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)。談(tan)冰勿(wu)找(zhao)(zhao)夏蟲。他(ta)被季節(jie)融離了(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)相信(xin)有(you)冰。談(tan)道勿(wu)找(zhao)(zhao)小知。他(ta)被教(jiao)養束縛了(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)相信(xin)有(you)道。這回你(ni)(ni)(ni)擺(bai)脫了(le)(le)八(ba)千(qian)里河(he)岸的(de)(de)束縛，參觀(guan)大(da)(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，終(zhong)于明白自己可憐(lian)，現在(zai)(zai)(zai)(zai)可以同你(ni)(ni)(ni)談(tan)談(tan)大(da)(da)(da)(da)道理了(le)(le)。只說水(shui)(shui)量，天(tian)下第一(yi)壯觀(guan)當然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)。豈止你(ni)(ni)(ni)那百川(chuan)，千(qian)川(chuan)萬(wan)(wan)川(chuan)都(dou)得(de)(de)歸海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，每一(yi)秒都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)灌入，不(bu)(bu)(bu)曉(xiao)得(de)(de)要灌到(dao)何年何月，仍(reng)然(ran)(ran)(ran)灌不(bu)(bu)(bu)滿。海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)底某處(chu)有(you)個漏洞，名(ming)叫(jiao)尾閭，就是(shi)(shi)(shi)肛門，每一(yi)秒都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)漏出，也(ye)不(bu)(bu)(bu)曉(xiao)得(de)(de)要漏到(dao)何年何月，仍(reng)然(ran)(ran)(ran)漏不(bu)(bu)(bu)空。春后水(shui)(shui)漲，秋后水(shui)(shui)落(luo)。雨年水(shui)(shui)多(duo)(duo)，旱年水(shui)(shui)少，這方面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)甘(gan)苦(ku)，你(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)嘗(chang)夠了(le)(le)的(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)渾然(ran)(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)覺察，海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)平面(mian)(mian)(mian)(mian)不(bu)(bu)(bu)升不(bu)(bu)(bu)降。海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)有(you)多(duo)(duo)大(da)(da)(da)(da)，你(ni)(ni)(ni)難以想象(xiang)。你(ni)(ni)(ni)去同長(chang)江(jiang)(jiang)比(bi)，長(chang)江(jiang)(jiang)就比(bi)你(ni)(ni)(ni)大(da)(da)(da)(da)。長(chang)江(jiang)(jiang)加(jia)上(shang)(shang)你(ni)(ni)(ni)同我(wo)(wo)(wo)比(bi)，我(wo)(wo)(wo)都(dou)覺得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)倫不(bu)(bu)(bu)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)。我(wo)(wo)(wo)與你(ni)(ni)(ni)們不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)同一(yi)層次(ci)。我(wo)(wo)(wo)們之間存在(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu)若(ruo)干個數量級(ji)的(de)(de)差(cha)距。但是(shi)(shi)(shi)，我(wo)(wo)(wo)從來(lai)不(bu)(bu)(bu)敢在(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)們面(mian)(mian)(mian)(mian)前狂妄(wang)自大(da)(da)(da)(da)。因(yin)為我(wo)(wo)(wo)明白，是(shi)(shi)(shi)天(tian)賜(si)我(wo)(wo)(wo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)水(shui)(shui)，是(shi)(shi)(shi)地賜(si)我(wo)(wo)(wo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)床，是(shi)(shi)(shi)陰陽(yang)二(er)氣(qi)賜(si)我(wo)(wo)(wo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)魂(hun)，正(zheng)如(ru)(ru)天(tian)賜(si)你(ni)(ni)(ni)河(he)水(shui)(shui)，地賜(si)你(ni)(ni)(ni)河(he)床，陰陽(yang)二(er)氣(qi)賜(si)你(ni)(ni)(ni)河(he)魂(hun)。我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)地間，好比(bi)小石小樹在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)山(shan)上(shang)(shang)，只嫌自己太小，豈敢自大(da)(da)(da)(da)。東海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)、南海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)、西(xi)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，再(zai)加(jia)上(shang)(shang)我(wo)(wo)(wo)北海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)地間有(you)多(duo)(duo)大(da)(da)(da)(da)呢？不(bu)(bu)(bu)正(zheng)象(xiang)磨糧(liang)食的(de)(de)水(shui)(shui)磨在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)湖邊嗎(ma)(ma)？降一(yi)個層次(ci)看(kan)，中(zhong)(zhong)國大(da)(da)(da)(da)陸在(zai)(zai)(zai)(zai)四海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)內(nei)有(you)多(duo)(duo)大(da)(da)(da)(da)呢？不(bu)(bu)(bu)正(zheng)象(xiang)一(yi)粒稗子在(zai)(zai)(zai)(zai)公家的(de)(de)糧(liang)倉(cang)內(nei)嗎(ma)(ma)？動物有(you)多(duo)(duo)少類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)，植物有(you)多(duo)(duo)少類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)，微生物又有(you)多(duo)(duo)少類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)，說不(bu)(bu)(bu)清楚，籠統稱為萬(wan)(wan)物。人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)只是(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)物之一(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)而已(yi)。這就是(shi)(shi)(shi)說，在(zai)(zai)(zai)(zai)萬(wan)(wan)物內(nei)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)只占萬(wan)(wan)分(fen)(fen)之一(yi)，夠可憐(lian)了(le)(le)。如(ru)(ru)此可憐(lian)的(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)還要分(fen)(fen)散在(zai)(zai)(zai)(zai)瀛海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)九(jiu)個大(da)(da)(da)(da)陸，各(ge)自聚居(ju)在(zai)(zai)(zai)(zai)能種(zhong)糧(liang)食能通(tong)車船的(de)(de)狹小地區。中(zhong)(zhong)國大(da)(da)(da)(da)陸只是(shi)(shi)(shi)九(jiu)個大(da)(da)(da)(da)陸之一(yi)而已(yi)，這就是(shi)(shi)(shi)說，在(zai)(zai)(zai)(zai)萬(wan)(wan)物內(nei)，中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)只占九(jiu)萬(wan)(wan)分(fen)(fen)之一(yi)，不(bu)(bu)(bu)正(zheng)象(xiang)馬(ma)身上(shang)(shang)一(yi)根毛的(de)(de)毫(hao)尖嗎(ma)(ma)？一(yi)根毛的(de)(de)毫(hao)尖，五帝在(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)面(mian)(mian)(mian)(mian)一(yi)個禪讓(rang)一(yi)個，三王在(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)面(mian)(mian)(mian)(mian)一(yi)個推翻一(yi)個，仁人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)面(mian)(mian)(mian)(mian)憂(you)慮，能人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)面(mian)(mian)(mian)(mian)辛勞，僅僅如(ru)(ru)此而已(yi)。伯夷讓(rang)國，放棄毫(hao)尖，大(da)(da)(da)(da)家頌他(ta)義氣(qi)。孔丘(qiu)著(zhu)書，談(tan)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)毫(hao)尖，大(da)(da)(da)(da)家夸(kua)他(ta)博學。這些都(dou)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)自夸(kua)喲，不(bu)(bu)(bu)正(zheng)象(xiang)你(ni)(ni)(ni)從前以水(shui)(shui)多(duo)(duo)而自傲嗎(ma)(ma)！”
河伯說(shuo)：“懂了。天地屬于宏觀(guan)領(ling)(ling)域(yu)(yu)，毫(hao)尖屬于微觀(guan)領(ling)(ling)域(yu)(yu)。我的看法對吧？”
海若說：“不(bu)(bu)(bu)(bu)對。物(wu)質存(cun)在的(de)(de)(de)(de)空間(jian)，可以(yi)大(da)到(dao)(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限大(da)，可以(yi)小(xiao)(xiao)到(dao)(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限小(xiao)(xiao)。物(wu)質存(cun)在的(de)(de)(de)(de)時間(jian)，可以(yi)長(chang)(chang)到(dao)(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限長(chang)(chang)，可以(yi)短(duan)到(dao)(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限短(duan)。物(wu)質演變的(de)(de)(de)(de)形態，多(duo)(duo)(duo)種多(duo)(duo)(duo)樣。物(wu)質循環的(de)(de)(de)(de)過(guo)程，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)始無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)終。所(suo)以(yi)，大(da)知(zhi)之士超越宏觀(guan)(guan)微(wei)(wei)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，認(ren)識(shi)到(dao)(dao)物(wu)質存(cun)在空間(jian)大(da)小(xiao)(xiao)皆(jie)是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)，自身微(wei)(wei)小(xiao)(xiao)他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)遺(yi)憾，自身宏大(da)他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)驕矜；打破古(gu)代現(xian)代的(de)(de)(de)(de)隔閡，認(ren)識(shi)到(dao)(dao)物(wu)質存(cun)在時間(jian)長(chang)(chang)短(duan)皆(jie)是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)，生命短(duan)暫他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)壽，生命長(chang)(chang)久他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)厭煩；順從興衰(shuai)浮沉的(de)(de)(de)(de)安排，認(ren)識(shi)到(dao)(dao)物(wu)質演變形態乃(nai)是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)常(chang)的(de)(de)(de)(de)，有(you)所(suo)獲得他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)驚喜，有(you)所(suo)損(sun)失他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)擔憂；把握新陳代謝(xie)的(de)(de)(de)(de)大(da)道，認(ren)識(shi)到(dao)(dao)物(wu)質循環過(guo)程乃(nai)是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)，生存(cun)在他(ta)(ta)(ta)未必(bi)是(shi)(shi)福，死(si)亡在他(ta)(ta)(ta)未必(bi)是(shi)(shi)禍(huo)。人(ren)啊人(ren)啊，你(ni)算(suan)(suan)算(suan)(suan)吧。你(ni)懂(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)有(you)多(duo)(duo)(duo)少(shao)(shao)，你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)比你(ni)懂(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)又(you)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)少(shao)(shao)？你(ni)來(lai)到(dao)(dao)這世(shi)界多(duo)(duo)(duo)少(shao)(shao)年(nian)了(le)？你(ni)來(lai)之前，這世(shi)界已經有(you)多(duo)(duo)(duo)少(shao)(shao)年(nian)了(le)？比你(ni)來(lai)之后又(you)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)少(shao)(shao)年(nian)？短(duan)命的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)知(zhi)呀，你(ni)想探索無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限的(de)(de)(de)(de)時空，除(chu)了(le)迷失自己，還能(neng)撈(lao)到(dao)(dao)什么(me)(me)！河伯，空間(jian)既然可以(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限小(xiao)(xiao)，比毫尖更小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質就(jiu)(jiu)可以(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限多(duo)(duo)(duo)，毫尖就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)被(bei)你(ni)當作微(wei)(wei)小(xiao)(xiao)。空間(jian)既然可以(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限大(da)，比天地更大(da)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質就(jiu)(jiu)可以(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)限多(duo)(duo)(duo)，天地就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)被(bei)你(ni)當作宏大(da)。什么(me)(me)宏觀(guan)(guan)微(wei)(wei)觀(guan)(guan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)通！”
河伯說：“世人議(yi)論，都說，小到無形，大到無邊。真的嗎？”
海(hai)若說(shuo)：“細小(xiao)(xiao)觀察龐大(da)，望不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見邊(bian)(bian)。龐大(da)觀察細小(xiao)(xiao)，看不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)清楚。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合乎常(chang)情的(de)。米粒(li)很小(xiao)(xiao)，山包很大(da)。雙方不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)同一(yi)層次，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)便(bian)互相(xiang)觀察。世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)謂大(da)小(xiao)(xiao)，無(wu)論多(duo)大(da)多(duo)小(xiao)(xiao)，都限于有形體(ti)有邊(bian)(bian)界的(de)物質(zhi)。無(wu)形體(ti)便(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)分割，而(er)(er)物質(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)(neng)分割的(de)。無(wu)邊(bian)(bian)界便(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)圍(wei)(wei)量，而(er)(er)物質(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)(neng)圍(wei)(wei)量的(de)。可見世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)議論的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物質(zhi)，或另(ling)有所(suo)指(zhi)吧。總(zong)而(er)(er)言之，物質(zhi)的(de)外部結構可以(yi)用(yong)語言描述(shu)，物質(zhi)的(de)基本粒(li)子可以(yi)用(yong)臆(yi)想(xiang)推測。如果有某種(zhong)(zhong)東(dong)(dong)西，語言難述(shu)，臆(yi)想(xiang)難測，那只能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非物質(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)。道(dao)，這種(zhong)(zhong)東(dong)(dong)西，既沒(mei)(mei)有外部結構，又沒(mei)(mei)有基本粒(li)子，超出了有形體(ti)有邊(bian)(bian)界的(de)物質(zhi)范圍(wei)(wei)，沒(mei)(mei)法(fa)言說(shuo)，沒(mei)(mei)法(fa)象(xiang)喻。道(dao)即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)，所(suo)以(yi)得道(dao)者實踐無(wu)為(wei)主義。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)行為(wei)，既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)傷害(hai)人(ren)(ren)(ren)(ren)，又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)恩惠人(ren)(ren)(ren)(ren)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)順從自(zi)然而(er)(er)已(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)做事排除了功利(li)的(de)動機。他(ta)(ta)(ta)(ta)待人(ren)(ren)(ren)(ren)平等，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)輕(qing)賤守門的(de)奴隸。他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)掙錢(qian)，錢(qian)送上(shang)門，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拒(ju)，用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著謙讓作(zuo)揖。他(ta)(ta)(ta)(ta)辦事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求人(ren)(ren)(ren)(ren)，全(quan)靠自(zi)己(ji)。他(ta)(ta)(ta)(ta)謀生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)努力(li)，足夠溫飽而(er)(er)已(yi)，但也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)笑罵別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)貪鄙。他(ta)(ta)(ta)(ta)全(quan)身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)帶俗氣，但也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)故(gu)作(zuo)清高(gao)，惹人(ren)(ren)(ren)(ren)毫(hao)異。如果必須表態，他(ta)(ta)(ta)(ta)便(bian)追隨大(da)多(duo)數，以(yi)免被孤(gu)立。他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)正派，長官面前無(wu)媚態。別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)跑去阿諛權(quan)貴，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)表示(shi)諒解。賜他(ta)(ta)(ta)(ta)賞銀，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)感激涕零(ling)。擢(zhuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)升(sheng)官，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)提前上(shang)班。給他(ta)(ta)(ta)(ta)申(shen)斥，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)為(wei)羞恥。關他(ta)(ta)(ta)(ta)監獄，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺得侮(wu)辱。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)看來，所(suo)謂是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與非，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)對，哪(na)有什么(me)真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真非；所(suo)謂大(da)與小(xiao)(xiao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)，哪(na)有什么(me)真大(da)真小(xiao)(xiao)。聽(ting)那些道(dao)友說(shuo)，道(dao)高(gao)德高(gao)，坐(zuo)忘名譽，坐(zuo)忘功利(li)。又說(shuo)，得道(dao)之人(ren)(ren)(ren)(ren)，最守本份，坐(zuo)忘自(zi)身(shen)。”
河伯說(shuo)：“真是真非都沒(mei)有(you)了(le)，怎樣測定萬物內在(zai)價值的高低呢(ni)？真大真小(xiao)都沒(mei)有(you)了(le)，怎樣度(du)量萬物外在(zai)形體的大小(xiao)呢(ni)？”
海(hai)若(ruo)說：“用(yong)大(da)(da)道(dao)的(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)看(kan)(kan)(kan)，萬(wan)(wan)物(wu)(wu)價(jia)值(zhi)本無(wu)高低之分。請萬(wan)(wan)物(wu)(wu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)觀(guan)(guan)看(kan)(kan)(kan)，總是自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)價(jia)值(zhi)高，他(ta)身(shen)價(jia)值(zhi)低，用(yong)世俗(su)的(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)看(kan)(kan)(kan)，價(jia)值(zhi)高低由(you)外界定，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)作不(bu)了(le)(le)主。用(yong)層(ceng)次(ci)的(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)看(kan)(kan)(kan)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)形(xing)體(ti)比(bi)(bi)下層(ceng)大(da)(da)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)都(dou)(dou)可(ke)以(yi)(yi)(yi)宣稱(cheng)(cheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是大(da)(da)了(le)(le)；因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)形(xing)體(ti)比(bi)(bi)上(shang)層(ceng)小(xiao)(xiao)(xiao)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)為(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)都(dou)(dou)必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)承(cheng)認(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是小(xiao)(xiao)(xiao)了(le)(le)。天(tian)(tian)地很(hen)大(da)(da)，同(tong)上(shang)層(ceng)比(bi)(bi)一(yi)比(bi)(bi)，也就小(xiao)(xiao)(xiao)了(le)(le)，與米(mi)粒(li)無(wu)異(yi)了(le)(le)。毫尖很(hen)小(xiao)(xiao)(xiao)，同(tong)下層(ceng)比(bi)(bi)一(yi)比(bi)(bi)，也就大(da)(da)了(le)(le)，與山包無(wu)異(yi)了(le)(le)。你若(ruo)懂得這個道(dao)理，便(bian)能(neng)(neng)發(fa)(fa)現層(ceng)次(ci)有無(wu)限之多啦！用(yong)功(gong)能(neng)(neng)的(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)看(kan)(kan)(kan)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)具備(bei)某一(yi)功(gong)能(neng)(neng)，而對(dui)立(li)物(wu)(wu)恰(qia)恰(qia)缺(que)(que)乏這一(yi)功(gong)能(neng)(neng)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)已完(wan)備(bei)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)都(dou)(dou)可(ke)以(yi)(yi)(yi)宣稱(cheng)(cheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是完(wan)備(bei)的(de)(de)了(le)(le)；因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)缺(que)(que)乏另一(yi)功(gong)能(neng)(neng)，而對(dui)立(li)物(wu)(wu)恰(qia)恰(qia)具備(bei)那(nei)(nei)(nei)(nei)一(yi)功(gong)能(neng)(neng)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)還欠缺(que)(que)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)都(dou)(dou)必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)承(cheng)認(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)是欠缺(que)(que)的(de)(de)了(le)(le)。東方(fang)天(tian)(tian)空(kong)(kong)有朝霞，而西方(fang)天(tian)(tian)空(kong)(kong)沒(mei)有，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)東方(fang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)完(wan)備(bei)。西方(fang)天(tian)(tian)空(kong)(kong)有晚云(yun)，而東方(fang)天(tian)(tian)空(kong)(kong)沒(mei)有，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)西方(fang)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)完(wan)備(bei)，你若(ruo)懂得東西雙方(fang)雖然對(dui)立(li)，可(ke)是誰也離不(bu)開(kai)誰，都(dou)(dou)靠(kao)對(dui)方(fang)的(de)(de)沒(mei)有，映照(zhao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)有，都(dou)(dou)靠(kao)對(dui)方(fang)的(de)(de)欠缺(que)(que)，襯托自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)完(wan)備(bei)，便(bian)能(neng)(neng)發(fa)(fa)現萬(wan)(wan)物(wu)(wu)都(dou)(dou)備(bei)有其功(gong)能(neng)(neng)啦！用(yong)愿望(wang)的(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)看(kan)(kan)(kan)，個人(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)此物(wu)(wu)有存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)必(bi)(bi)(bi)(bi)要，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)此物(wu)(wu)必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)都(dou)(dou)必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)了(le)(le)；個人(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)彼(bi)物(wu)(wu)有鏟除的(de)(de)必(bi)(bi)(bi)(bi)要，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)彼(bi)物(wu)(wu)必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)鏟除，那(nei)(nei)(nei)(nei)么(me)(me)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)都(dou)(dou)必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)鏟除了(le)(le)。你若(ruo)懂得好國王堯(yao)爺爺和(he)大(da)(da)暴君夏桀王，同(tong)樣(yang)的(de)(de)都(dou)(dou)認(ren)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，而自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)敵人(ren)必(bi)(bi)(bi)(bi)須(xu)(xu)鏟除，便(bian)能(neng)(neng)發(fa)(fa)現人(ren)類的(de)(de)各(ge)種愿望(wang)是處在(zai)(zai)(zai)怎樣(yang)矛盾的(de)(de)局面啦！”
海(hai)若(ruo)(ruo)又(you)說：“古(gu)時(shi)，堯讓帝位(wei)給舜，舜讓帝位(wei)給禹(yu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)流血的(de)(de)交班遂(sui)成(cheng)美談。燕(yan)國(guo)國(guo)王(wang)，名噲，現代人呢(ni)(ni)，聽(ting)了(le)(le)(le)說客(ke)蘇代先(xian)生瞎(xia)吹，讓位(wei)給相爺的(de)(de)兒子(zi)，名子(zi)之(zhi)。國(guo)人發(fa)現子(zi)之(zhi)是(shi)(shi)壞蛋，不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)，到(dao)處造(zao)反(fan)，齊國(guo)出兵(bing)干(gan)涉，殺(sha)燕(yan)王(wang)噲，斬(zhan)子(zi)之(zhi)，滅燕(yan)國(guo)。這就是(shi)(shi)學(xue)(xue)堯舜的(de)(de)下(xia)場(chang)(chang)。古(gu)時(shi)，商(shang)湯王(wang)推翻(fan)(fan)暴君(jun)(jun)夏桀(jie)王(wang)，周武(wu)(wu)王(wang)推翻(fan)(fan)暴君(jun)(jun)商(shang)紂王(wang)，流血的(de)(de)造(zao)反(fan)遂(sui)成(cheng)佳話。楚(chu)國(guo)白公，名勝，近代人呢(ni)(ni)，不(bu)(bu)(bu)(bu)忘佳話，興兵(bing)造(zao)反(fan)，失敗而(er)死。這就是(shi)(shi)學(xue)(xue)湯武(wu)(wu)的(de)(de)下(xia)場(chang)(chang)。美談佳話成(cheng)了(le)(le)(le)笑柄，可見(jian)禪(chan)讓啦(la)造(zao)反(fan)啦(la)價值是(shi)(shi)個變數。正價變成(cheng)負(fu)價，因(yin)時(shi)而(er)異，哪能(neng)(neng)照抄古(gu)典，宮殿棟梁(liang)又(you)粗(cu)又(you)長，打仗抬去(qu)沖撞城門，當場(chang)(chang)奏效(xiao)。抬去(qu)寒(han)窒鼠(shu)洞(dong)，棟梁(liang)顯(xian)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)行，如果(guo)尺碼不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)需(xu)要(yao)(yao)，形體(ti)大(da)又(you)怎樣。騏(qi)驥(ji)驊騮，皆駿馬喲，日跑千里。牽去(qu)捉(zhuo)鼠(shu)，敗給懶貓臭鼬。如果(guo)功能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)需(xu)要(yao)(yao)，跑得(de)快(kuai)又(you)怎樣。貓頭(tou)鷹(ying)有夜眼，明視毫尖，能(neng)(neng)捉(zhuo)跳(tiao)(tiao)蚤(zao)。到(dao)了(le)(le)(le)白晝，二目圓(yuan)睜，山都(dou)看不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)呢(ni)(ni)，何況跳(tiao)(tiao)蚤(zao)。如果(guo)特性不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)環(huan)境，有夜眼又(you)怎樣。有先(xian)生不(bu)(bu)(bu)(bu)耐(nai)煩(fan)聽(ting)我(wo)講(jiang)(jiang)事物的(de)(de)復雜性，抱怨說：‘取(qu)其精華嘛，棄(qi)其糟粕嘛，不(bu)(bu)(bu)(bu)就得(de)啦(la)！’他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道陰陽(yang)同在的(de)(de)原理，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)研究矛盾共(gong)存的(de)(de)真相，所以(yi)他(ta)(ta)(ta)能(neng)(neng)一刀(dao)切(qie)開(kai)，這半邊是(shi)(shi)精華，那半邊是(shi)(shi)糟粕。他(ta)(ta)(ta)還能(neng)(neng)跳(tiao)(tiao)上去(qu)不(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)來，只要(yao)(yao)上，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)下(xia)，只要(yao)(yao)天，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)地。他(ta)(ta)(ta)當然(ran)能(neng)(neng)撕開(kai)陰陽(yang)二氣，取(qu)其陰，棄(qi)其陽(yang)，他(ta)(ta)(ta)到(dao)處演(yan)講(jiang)(jiang)一刀(dao)切(qie)兩半，不(bu)(bu)(bu)(bu)肯休(xiu)息(xi)。他(ta)(ta)(ta)呀(ya)，若(ruo)(ruo)非大(da)傻瓜(gua)，必(bi)是(shi)(shi)詐騙犯。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)那一套肯定(ding)會落空，自(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)待言。回(hui)頭(tou)再說五(wu)帝禪(chan)讓，方式也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)一樣。到(dao)了(le)(le)(le)三(san)代，以(yi)迄于今，王(wang)位(wei)傳(chuan)承(cheng)更(geng)是(shi)(shi)五(wu)花(hua)八門。父傳(chuan)子(zi)，兄傳(chuan)弟，爺傳(chuan)孫，以(yi)及異姓相承(cheng)，臣(chen)篡(cuan)奪君(jun)(jun)。時(shi)機尚未成(cheng)熟(shu)，手(shou)腕又(you)太拙(zhuo)劣，沒有搶(qiang)到(dao)，便(bian)是(shi)(shi)叛逆(ni)，大(da)家罵(ma)他(ta)(ta)(ta)篡(cuan)賊。時(shi)機終于成(cheng)熟(shu)，進展又(you)很順利，迎合(he)潮流，各界滿(man)意(yi)，輿(yu)論頌他(ta)(ta)(ta)大(da)義(yi)。河伯，請守靜吧，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)多問，度量形體(ti)的(de)(de)大(da)小，哪有法定(ding)的(de)(de)標準(zhun)！稱量價值的(de)(de)高(gao)低，哪有公用的(de)(de)磅秤！你要(yao)(yao)探尋，那是(shi)(shi)白費勁！”
河伯說：“那我該(gai)(gai)做(zuo)什么？不該(gai)(gai)做(zuo)什么？萬事紛繁，哪(na)些(xie)該(gai)(gai)拒(ju)絕？哪(na)些(xie)該(gai)(gai)承擔？哪(na)些(xie)該(gai)(gai)爭取？哪(na)些(xie)該(gai)(gai)放棄？我到底(di)怎(zen)么辦(ban)呀？”
海若說：“用(yong)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)的(de)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)看，價(jia)值高(gao)(gao)(gao)低互(hu)轉。高(gao)(gao)(gao)轉低，低轉高(gao)(gao)(gao)，所(suo)(suo)謂(wei)往返。思想合道(dao)(dao)(dao)，就不(bu)(bu)(bu)會(hui)固執舊(jiu)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)。用(yong)大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)的(de)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)看，形體大(da)(da)(da)小(xiao)互(hu)變(bian)。大(da)(da)(da)變(bian)小(xiao)，小(xiao)變(bian)大(da)(da)(da)，所(suo)(suo)謂(wei)加減。行為順道(dao)(dao)(dao)，就不(bu)(bu)(bu)會(hui)硬搬老經驗。看那(nei)得道(dao)(dao)(dao)者，儼然(ran)似(si)國君，正大(da)(da)(da)光(guang)明(ming)，不(bu)(bu)(bu)賣(mai)人(ren)情；超然(ran)似(si)社神，嚴肅謹慎，不(bu)(bu)(bu)開后門；蕩然(ran)似(si)空間(jian)，處(chu)處(chu)均等，沒有邊(bian)境。他(ta)的(de)胸懷(huai)寬容一(yi)切物類，不(bu)(bu)(bu)讓誰吃虧，也不(bu)(bu)(bu)給(gei)誰優惠(hui)，所(suo)(suo)謂(wei)全方位(wei)(wei)。萬物不(bu)(bu)(bu)齊他(ta)齊觀(guan)(guan)(guan)，等同高(gao)(gao)(gao)低知短。是(shi)非之爭(zheng)，他(ta)不(bu)(bu)(bu)想管。大(da)(da)(da)道(dao)(dao)(dao)永恒，人(ren)生短暫，夸什么偉大(da)(da)(da)事(shi)業，小(xiao)園內曇花(hua)一(yi)現。顯赫的(de)地位(wei)(wei)，出租的(de)房間(jian)，滿了(le)又走空，空了(le)又住(zhu)滿。三(san)天一(yi)換的(de)旅(lv)(lv)客，百(bai)年不(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)旅(lv)(lv)館。歲月(yue)逼(bi)人(ren)而(er)來，沒法推(tui)開。時機離人(ren)而(er)去，不(bu)(bu)(bu)肯稍侍。盛的(de)變(bian)衰，好(hao)的(de)變(bian)歹，弱(ruo)的(de)變(bian)強(qiang)，否的(de)變(bian)泰。終點(dian)又是(shi)起點(dian)，老戲重新(xin)開臺。道(dao)(dao)(dao)之理，物之理，我只(zhi)講個大(da)(da)(da)概。啊，人(ren)生騎了(le)快(kuai)馬(ma)，四蹄騰踏(ta)，沒有一(yi)步不(bu)(bu)(bu)在變(bian)換，沒有一(yi)秒不(bu)(bu)(bu)在飛跨，不(bu)(bu)(bu)到(dao)終點(dian)不(bu)(bu)(bu)能(neng)下，你(ni)該做啥(sha)，你(ni)不(bu)(bu)(bu)該做啥(sha)，我何(he)必再來回答？你(ni)不(bu)(bu)(bu)妨靜觀(guan)(guan)(guan)變(bian)化(hua)。”
河伯(bo)說：“靜觀(guan)變化，毫無作為。如此說來(lai)，道本身還有什么價值呀(ya)？”
海若(ruo)說：“修道養德，方(fang)(fang)能明理。明理，方(fang)(fang)能靈活(huo)應變，掌(zhang)握(wo)主動(dong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)被外(wai)物(wu)轄制。道德高尚(shang)的人，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)燒死(si)(si)淹(yan)死(si)(si)，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)中暑傷寒，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)被野獸襲(xi)擊。不(bu)(bu)(bu)(bu)是說他們(men)有特異功能，而是因為(wei)他們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)被外(wai)物(wu)轄制，身(shen)心自由，能夠預見危險，靜以(yi)待變，當避則避，可留則留，所以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)受(shou)到傷害。亂世做人難，難怪古語說，隱(yin)藏天(tian)(tian)真，表演(yan)人偽(wei)。道德站在(zai)天(tian)(tian)真一邊，所以(yi)道德高尚(shang)的人善葆天(tian)(tian)真，同時表演(yan)人偽(wei)，溷跡世俗。為(wei)了不(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)傷害，他不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)走之字路，委(wei)屈自己，而又不(bu)(bu)(bu)(bu)失方(fang)(fang)向(xiang)，終歸大道。”
河伯說：“請你(ni)解釋，什(shen)(shen)么是天(tian)(tian)真的(de)(de)天(tian)(tian)，什(shen)(shen)么是人(ren)偽的(de)(de)人(ren)。”
海若說：“牛(niu)馬天(tian)生四腿，這(zhe)是天(tian)。牛(niu)鼻被人(ren)穿繩，馬頭被人(ren)籠絡，這(zhe)是人(ren)。古語說三(san)(san)防(fang)(fang)，請你聽(ting)聽(ting)。一防(fang)(fang)人(ren)偽(wei)中毒，滅你天(tian)真。二防(fang)(fang)世故感(gan)染，壞你本性(xing)。三(san)(san)防(fang)(fang)上峰嘉獎(jiang)，催(cui)你短命(ming)。牢(lao)記三(san)(san)防(fang)(fang)，對(dui)你說來，便是心向(xiang)大(da)道了。”
遠古時代(dai)，大家認為(wei)虛無最好(hao)。具(ju)體的說，虛比實好(hao)，無比有(you)好(hao)，少比多好(hao)。
獨(du)腳神獸，名夔(kui)（kui2)，路遇蜈蚣。夔(kui)說(shuo)：“我(wo)獨(du)腳騰跳(tiao)走(zou)，真(zhen)方便呀！人雙(shuang)腳跨步走(zou)，夠可憐(lian)(lian)了。而你(ni)百腳爬走(zou)，更可憐(lian)(lian)了。百腳如何協調動作，煩瑣死(si)啦，我(wo)真(zhen)不敢(gan)想(xiang)像！”
蜈(wu)蚣說(shuo)：“多腳(jiao)惹你(ni)笑(xiao)話(hua)，我(wo)(wo)也害臊。不過(guo)，協(xie)(xie)調動(dong)作(zuo)(zuo)不成問題。你(ni)看人打噴嚏，陽(yang)光照(zhao)亮(liang)唾沫星星，小(xiao)滴如珠，微滴如霧，千點萬點，紛(fen)紛(fen)揚揚飄落，動(dong)作(zuo)(zuo)不也很協(xie)(xie)調嗎。百(bai)腳(jiao)爬走，動(dong)作(zuo)(zuo)協(xie)(xie)調，從未有(you)過(guo)步伐差(cha)錯，那是(shi)自(zi)然機制在起(qi)作(zuo)(zuo)用，我(wo)(wo)也說(shuo)不明(ming)白。老(lao)兄(xiong)，我(wo)(wo)羨慕你(ni)的獨腳(jiao)呀。”
蜈蚣爬行，遇見蛇，更羨(xian)慕。蜈蚣說(shuo)：“我用(yong)百腳追不上(shang)你無腳，為什么(me)？”
蛇說：“自然機制(zhi)在起作用，命中注定(ding)，別羨慕吧，學(xue)不會的。腳(jiao)對我有啥用呀。”
蛇(she)爬(pa)行，遇(yu)風吹，同樣(yang)羨慕。蛇(she)說(shuo)：“扭動背脊(ji)，移(yi)動腹脅，之(zhi)字爬(pa)行，我(wo)摹擬有(you)腳的爬(pa)蟲。你呢(ni)，卷起(氵(shui)蒙)(氵(shui)蒙)塵埃，北海飛南海，看不出(chu)有(you)摹擬的樣(yang)子。是這(zhe)樣(yang)吧？”
風說：“是(shi)這樣(yang)。我(wo)卷起(qi)(氵(shui)蒙(meng))(氵(shui)蒙(meng))塵埃，北海飛(fei)南海，似乎很厲害。可是(shi)小孩摑我(wo)蹴我(wo)，我(wo)都沒(mei)法還(huan)擊，太軟弱無力了。當然，如(ru)果要折(zhe)斷大(da)樹(shu)，推翻大(da)廈，誰也比不上我(wo)。我(wo)是(shi)小弱大(da)強，小敗(bai)大(da)勝(sheng)。除(chu)了圣人，誰也沒(mei)有我(wo)這樣(yang)的功夫。”
風吹著，看(kan)見(jian)下(xia)面有(you)一雙(shuang)眼(yan)睛在(zai)仰視天空。風說：“我雖(sui)無形，但有(you)空氣實體(ti)，不算真虛(xu)。何況(氵蒙)(氵蒙)塵埃，留(liu)下(xia)蹤跡，被(bei)人(ren)看(kan)見(jian)。我真羨(xian)慕視線，到(dao)處(chu)觀察，真虛(xu)無跡。”
眼睛(jing)對(dui)心(xin)說：“我真羨慕(mu)心(xin)思。心(xin)思自由翱翔，不受(shou)距離(li)限制，遠勝視線。”
心不羨(xian)慕(mu)誰(shui)，也(ye)不說話。
時代大變，價值標準倒掛，大家又認為實有最(zui)好。具體(ti)的說，實比(bi)虛好，有比(bi)無好，多比(bi)少(shao)好。
心第一個被批判。仍不說話。
眼睛被批判(pan)。低頭說：“我有罪。”
風被批判。深刻檢討。
蛇(she)被批判。勉強檢討。
夔被批判。抗拒檢討。說：“我屬于有(you)！”
蜈蚣(gong)最后勝利，成(cheng)為實有樣(yang)板。
孔子旅游(you)衛國，求(qiu)職(zhi)不(bu)果。到了匡城，剛進驛館(guan)，忽(hu)聽(ting)得大門外人聲鼎沸。據館(guan)役報告說(shuo)，當(dang)地民兵在(zai)(zai)大門外層(ceng)層(ceng)封鎖，要進館(guan)來捉人。館(guan)主守在(zai)(zai)門口，不(bu)讓(rang)民兵進入。雙方正在(zai)(zai)爭吵。
孔子不(bu)驚不(bu)詫，在客廳內彈琴唱歌(ge)。
秘書兼保鏢(biao)仲子路(lu)，此時已經(jing)披甲提刀，準備抗(kang)敵，保衛老(lao)師(shi)。聽見老(lao)師(shi)琴(qin)歌，急(ji)步跨入(ru)客廳(ting)，勸阻(zu)說(shuo)：“情況這(zhe)樣緊急(ji)，老(lao)師(shi)還有閑心(xin)娛(yu)！”
孔子說：“來坐下吧(ba)，我(wo)有(you)話說。我(wo)一(yi)直想逃出逆境(jing)(jing)，怎(zen)(zen)么(me)也(ye)(ye)逃不(bu)出。命(ming)(ming)運(yun)不(bu)佳喲(yo)。我(wo)一(yi)直想找到順境(jing)(jing)，怎(zen)(zen)么(me)也(ye)(ye)找不(bu)到，時(shi)(shi)機(ji)(ji)不(bu)對喲(yo)，活在(zai)明(ming)王治(zhi)世，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)安居順境(jing)(jing)，包括糊涂(tu)蟲(chong)。活在(zai)昏君亂世，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)危處逆境(jing)(jing)，包括聰明(ming)人(ren)(ren)(ren)。時(shi)(shi)乖命(ming)(ming)蹇(jian)，我(wo)有(you)什么(me)過錯喲(yo)。下水不(bu)怕(pa)惡龍，那(nei)是漁(yu)夫之(zhi)勇(yong)。入(ru)山不(bu)怕(pa)猛(meng)獸，那(nei)是獵人(ren)(ren)(ren)之(zhi)勇(yong)。直面刀光劍(jian)影，視死若歸，那(nei)是壯士(shi)之(zhi)勇(yong)。洞察命(ming)(ming)運(yun)無法好轉(zhuan)，明(ming)知時(shi)(shi)機(ji)(ji)不(bu)再回來，清清醒醒的臨(lin)危不(bu)懼，這(zhe)是圣人(ren)(ren)(ren)之(zhi)勇(yong)。守靜吧(ba)，別抵抗。我(wo)的命(ming)(ming)運(yun)早已注定了啊。”
不(bu)多一(yi)會(hui)，館主領來一(yi)位披甲武士，到客廳內面見孔子。武士表示抱歉(qian)，說：“俺們以(yi)(yi)為先生(sheng)是貴國的陽虎，所以(yi)(yi)民兵封鎖驛館，既然不(bu)是，就撤退吧。誤(wu)會(hui)了，對不(bu)起。”
陽虎(hu)是魯國(guo)貴族季氏的家臣，曾經侵暴衛國(guo)匡城百姓，當地民兵(bing)恨他，要揪他算(suan)帳。孔子(zi)面貌(mao)像陽虎(hu)，所(suo)以發(fa)生誤會。
武士退(tui)出客廳。孔子繼續(xu)彈琴唱歌(ge)。
《堅白論》作者公(gong)孫龍同莊子辯論后，心頭不落實(shi)，去見魏(wei)國(guo)的(de)公(gong)子牟(mou)，人稱魏(wei)牟(mou)。魏(wei)牟(mou)的(de)領地在河北中(zhong)山(shan)國(guo)，公(gong)孫龍是河北趙(zhao)國(guo)人。他從首都(dou)邯鄲去中(zhong)山(shan)國(guo)，不遠，魏(wei)牟(mou)接見了他。
公(gong)孫(sun)龍(long)說：“本人復姓公(gong)孫(sun)，名龍(long)，幼學(xue)(xue)先王治國，長(chang)學(xue)(xue)仁義治身，也算有(you)學(xue)(xue)歷吧。后(hou)來研(yan)究哲學(xue)(xue)，多(duo)所(suo)發明。我(wo)(wo)能(neng)找出(chu)任(ren)意選擇的(de)(de)二物之(zhi)間(jian)的(de)(de)相同(tong)之(zhi)處，又能(neng)找出(chu)其間(jian)的(de)(de)相異之(zhi)處，從而(er)證明萬物既相同(tong)又相異，同(tong)異合(he)一(yi)(yi)，乃一(yi)(yi)碼事(shi)。這便(bian)是(shi)(shi)(shi)合(he)同(tong)異。我(wo)(wo)又以一(yi)(yi)塊白(bai)石英(ying)為(wei)例，論(lun)證堅硬乃是(shi)(shi)(shi)觸覺感受(shou)，白(bai)色乃是(shi)(shi)(shi)視(shi)覺感受(shou)，其間(jian)并無必然聯系(xi)，完全是(shi)(shi)(shi)兩(liang)碼事(shi)。這便(bian)是(shi)(shi)(shi)離(li)堅白(bai)。我(wo)(wo)的(de)(de)特長(chang)是(shi)(shi)(shi)翻(fan)案，運用(yong)邏輯，推(tui)(tui)翻(fan)任(ren)何(he)否(fou)定性(xing)的(de)(de)結論(lun)或(huo)任(ren)何(he)肯定性(xing)的(de)(de)結論(lun)。總之(zhi)，任(ren)何(he)結論(lun)我(wo)(wo)都可以推(tui)(tui)翻(fan)。辯(bian)論(lun)有(you)我(wo)(wo)出(chu)席(xi)，難(nan)壞百家(jia)，啞閉眾口。作為(wei)學(xue)(xue)者，我(wo)(wo)算得上第一(yi)(yi)流了。可是(shi)(shi)(shi)同(tong)莊子辯(bian)論(lun)后(hou)，我(wo)(wo)到(dao)現在(zai)仍然困惑。是(shi)(shi)(shi)辯(bian)術不(bu)及(ji)他(ta)呢，還是(shi)(shi)(shi)常識不(bu)及(ji)他(ta)，我(wo)(wo)自己不(bu)知道(dao)(dao)。他(ta)那一(yi)(yi)席(xi)話把(ba)我(wo)(wo)打啞了。鄙人聽說公(gong)子修(xiu)道(dao)(dao)養德已多(duo)年(nian)，是(shi)(shi)(shi)莊子的(de)(de)道(dao)(dao)友，特來拜(bai)見。請你(ni)教教我(wo)(wo)吧，這方面的(de)(de)學(xue)(xue)識。”
魏牟兩(liang)肘靠在炕桌，一(yi)聲長(chang)嘆(tan)，仰天大笑(xiao)。笑(xiao)夠了，說(shuo)：“淺(qian)井(jing)內(nei)的青(qing)(qing)蛙，那個老掉牙的童話，難道(dao)只有你沒(mei)聽(ting)過？東海(hai)(hai)大鱉登陸(lu)旅(lv)游(you)，路(lu)過一(yi)口(kou)淺(qian)井(jing)。青(qing)(qing)蛙爬(pa)出井(jing)口(kou)，歡迎遠(yuan)客。青(qing)(qing)蛙說(shuo)：‘我(wo)這(zhe)(zhe)里(li)真好玩(wan)喲！爬(pa)出井(jing)來(lai)，可以(yi)攀登井(jing)欄(lan)高(gao)峰，跳踉游(you)戲。爬(pa)入(ru)井(jing)去，可以(yi)探索(suo)井(jing)壁缺崖，安穩棲息(xi)。下水游(you)泳，可以(yi)浸(jin)齊腋窩，浮起下巴(ba)。踏泥散步，可以(yi)涂污四肢，濘沒(mei)腳(jiao)(jiao)蹼。本蛙蹲(dun)坐井(jing)中央(yang)，環(huan)顧四野，發現孑孓(jue)啦蝌蚪啦螃蟹啦都不(bu)如我(wo)這(zhe)(zhe)樣快(kuai)樂喲。老實說(shuo)吧(ba)，獨家擁(yong)有整個水凼(dang4，塘)主權，占(zhan)據一(yi)口(kou)淺(qian)井(jing)，快(kuai)樂真是(shi)無窮！先(xian)生，你不(bu)想頻(pin)頻(pin)來(lai)入(ru)內(nei)觀光嗎？’東海(hai)(hai)大鱉左(zuo)前腳(jiao)(jiao)尚(shang)未伸入(ru)，右前腿已被井(jing)欄(lan)卡住了。莫可奈(nai)何，徘徊而退。為(wei)感謝青(qing)(qing)蛙的盛(sheng)情(qing)，東海(hai)(hai)大鱉說(shuo)：‘我(wo)就介(jie)紹(shao)海(hai)(hai)吧(ba)。原野千(qian)里(li)，遠(yuan)不(bu)如海(hai)(hai)大。山峰萬尺，遠(yuan)不(bu)如海(hai)(hai)深。禹爺抗洪，十(shi)年(nian)九(jiu)澇，海(hai)(hai)平(ping)面不(bu)見上(shang)升。湯王(wang)求雨，八年(nian)七旱，海(hai)(hai)岸線不(bu)見退后，不(bu)受歲月影(ying)響(xiang)，時(shi)期(qi)長(chang)時(shi)期(qi)短同樣快(kuai)樂。不(bu)受河川(chuan)影(ying)響(xiang)，流(liu)量(liang)多流(liu)量(liang)少同樣快(kuai)樂。這(zhe)(zhe)才是(shi)東海(hai)(hai)內(nei)永恒的快(kuai)樂喲！’淺(qian)井(jing)的青(qing)(qing)蛙蹲(dun)坐井(jing)中央(yang)，聽(ting)完(wan)這(zhe)(zhe)段介(jie)紹(shao)，驚心瞪眼，失魂(hun)(hun)落魂(hun)(hun)，凄(qi)凄(qi)然(ran)的忘(wang)乎其井(jing)。”
魏(wei)牟又說(shuo)(shuo)：“有些俗士，見識淺陋，連起碼的是(shi)(shi)非長(chang)短也分不(bu)清，居然想了解莊子的學說(shuo)(shuo)。這好比(bi)派(pai)遣蚊蟲背(bei)負泰山，慫(song)恿(yong)蜈(wu)蚣(gong)爬泳黃河，真是(shi)(shi)苦(ku)蟲之(zhi)所難啦。還有些呢，見識稍高，同樣(yang)鄙俗，竟談(tan)不(bu)出一句微妙的語言，只曉得沉湎于(yu)辯論是(shi)(shi)非長(chang)短，爭個(ge)你死我活，撈得眼前名利。這不(bu)是(shi)(shi)淺井之(zhi)蛙嗎。”
魏牟最后(hou)說：“莊子在做什么？而(er)你(ni)(ni)(ni)(ni)又(you)在做什么？莊子在神游，下(xia)(xia)到黃泉(quan)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)純陰，上(shang)到藍(lan)霄上(shang)的(de)(de)(de)純陽。可以(yi)南，可以(yi)北(bei)，突破空間阻隔，飛翔不留(liu)軌跡，航線難以(yi)猜(cai)測(ce)。可以(yi)西，可以(yi)東，超脫人境之(zhi)外，返回(hui)自(zi)(zi)然之(zhi)中(zhong)，大道(dao)處處暢通。你(ni)(ni)(ni)(ni)卻慌(huang)慌(huang)張(zhang)張(zhang)跑來(lai)找(zhao)我，要調查他的(de)(de)(de)學識根底，要研(yan)究他的(de)(de)(de)辯術秘(mi)密。你(ni)(ni)(ni)(ni)知道(dao)自(zi)(zi)己(ji)在做什么？你(ni)(ni)(ni)(ni)在用竹筒窺(kui)測(ce)浩(hao)浩(hao)長天，你(ni)(ni)(ni)(ni)在用針尖度量莽(mang)莽(mang)大地。你(ni)(ni)(ni)(ni)不覺得測(ce)量工(gong)具太小(xiao)了嗎(ma)？我看你(ni)(ni)(ni)(ni)還是回(hui)趙國去吧，別來(lai)找(zhao)我學什么啦(la)。有(you)個笑(xiao)話(hua)，難道(dao)只(zhi)有(you)你(ni)(ni)(ni)(ni)沒聽過？話(hua)說你(ni)(ni)(ni)(ni)們趙國首(shou)都邯鄲的(de)(de)(de)人走(zou)路姿(zi)(zi)態(tai)(tai)優美(mei)，是嗎(ma)？燕國壽(shou)陵有(you)個少年，不務(wu)正(zheng)業，愛趕時髦，跑到你(ni)(ni)(ni)(ni)們那里學習走(zou)路姿(zi)(zi)態(tai)(tai)。學了三(san)年，新姿(zi)(zi)態(tai)(tai)學不會，舊(jiu)步伐(fa)忘記(ji)了，只(zhi)好爬回(hui)燕國。你(ni)(ni)(ni)(ni)不快些回(hui)去，謹(jin)防忘記(ji)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)舊(jiu)步伐(fa)，例如《堅(jian)白論(lun)》啦(la)等等，最后(hou)爬回(hui)趙國，白白丟掉你(ni)(ni)(ni)(ni)第一流學者的(de)(de)(de)鐵(tie)飯(fan)碗，那才值不得呢。”
公孫(sun)龍張嘴(zui)合(he)不攏，翹舌落不下，急逃。
莊子(zi)無(wu)官可做(zuo)。膳食(shi)缺乏營養，濮水岸邊釣魚。濮水流經宋國南境(jing)，東入黃河。
楚(chu)(chu)國(guo)派出兩位高(gao)級(ji)官員，代表楚(chu)(chu)王，到宋國(guo)來(lai)聘請莊(zhuang)子(zi)去楚(chu)(chu)國(guo)做大官。濮水岸(an)邊，蒹霞深處，兩位官員找到莊(zhuang)子(zi)，忙說：“恭喜！恭喜！敝國(guo)楚(chu)(chu)王有旨，要以朝政煩勞莊(zhuang)先生啦。請上車(che)吧。”
莊子坐(zuo)持釣(diao)竿，眼盯浮子，也不回(hui)頭(tou)道謝(xie)，只淡淡說：“我聽說貴(gui)國的御(yu)苑養(yang)過一只靈龜，三千歲(sui)啦，前不久死了。楚王吩咐(fu)，用(yong)白(bai)綢裹遺(yi)骨(gu)和遺(yi)甲，隆重殮入寶箱，榮哀備至，供在miao堂(tang)之(zhi)上(shang)。設想(xiang)你(ni)們兩位就是(shi)這只靈龜，此時此刻會怎樣想(xiang)？是(shi)甘愿死去，遺(yi)留尊貴(gui)的骨(gu)甲，享(xiang)受崇拜的香火呢(ni)？還是(shi)寧(ning)肯茍活，拖(tuo)著尾(wei)巴，爬行在污泥中呢(ni)？”
兩位官員陪笑(xiao)，都說：“當(dang)然寧(ning)肯(ken)茍活，拖著(zhu)尾巴，爬(pa)行在污泥(ni)中。”
莊子說(shuo)：“請回你們楚(chu)國去(qu)吧。我可要拖尾(wei)巴爬污泥去(qu)啦(la)，恕(shu)不(bu)奉(feng)陪(pei)。”
雄辯家惠先生，名施，宋國(guo)人，莊(zhuang)子的舊(jiu)友。惠施讀五車書，學問雜(za)駁，人稱(cheng)惠子。最近混得不(bu)錯，當了梁(liang)國(guo)相爺，待候(hou)梁(liang)惠王。莊(zhuang)子念舊(jiu)情(qing)，懷(huai)揣大餅，腳(jiao)蹬(deng)草鞋，南去(qu)梁(liang)國(guo)看望他。
莊(zhuang)子剛入梁(liang)國(guo)北境，惠子便獲情報。小特務密告說(shuo)：“相爺，外面謠傳，姓(xing)莊(zhuang)的來者不善呀，想取(qu)代(dai)你！”
惠子(zi)恐慌，密令首都保安警察(cha)搜(sou)捕莊(zhuang)子(zi)。全城暗查了(le)三晝(zhou)夜，雞大不寧。都說要抓國際(ji)間謀，大街(jie)小巷，人心(xin)惶惶。姓莊(zhuang)的嫌疑犯抓了(le)九(jiu)個，皆不是。莊(zhuang)子(zi)投(tou)宿(su)低級(ji)旅館，服飾寒傖過分，不象候補相爺，未(wei)能引(yin)起警察(cha)注目(mu)。
莊子直接去惠(hui)子家(jia)中拜訪。惠(hui)子尷(gan)尬(ga)，裝作不知密令搜(sou)捕一事。
莊(zhuang)子說：“南方(fang)有鳥(niao)，名叫(jiao)(宛(wan)鳥(niao))(芻(chu)鳥(niao))(yuan1chu2)，聽(ting)說過嗎？(宛(wan)鳥(niao))(芻(chu)鳥(niao))南海飛北海，非梧桐不棲止，非竹米不食用(yong)，非甜泉不飲用(yong)。一(yi)只鷂鷹蹲在(zai)野地，正在(zai)撕(si)啄腐臭(chou)的死(si)老鼠，瞥見(宛(wan)鳥(niao))(芻(chu)鳥(niao))飛來(lai)，立刻提高警惕，昂頭瞪(deng)眼，發出(chu)一(yi)串威(wei)嚇的喉音：唬！唬唬！唬唬唬！老兄放心撕(si)啄你的梁(liang)國好了，何必唬我呀(ya)！”
莊(zhuang)子說完，懷中(zhong)摸出大餅，啃嚼(jiao)給(gei)舊友看。
惠子(zi)臉紅，聲稱誤會，吩(fen)咐家人設宴待客。
宰相惠(hui)施視察梁國東南邊境，邀莊子同去，沿(yan)途游山玩水，莊子順便看了故鄉蒙城(cheng)，重溫童年舊夢。二人最終(zhong)抵達(da)濠水，對岸便屬楚(chu)國管(guan)了。
濠水有橋，梁楚二(er)國各(ge)管橋的(de)一半。二(er)人站在橋上(shang)，各(ge)看各(ge)的(de)，各(ge)想各(ge)的(de)。
時已仲秋，濠水碧澄。莊子(zi)扶著橋欄，俯看(kan)一群銀光閃(shan)閃(shan)的白(bai)鰷魚，說：“白(bai)鰷魚多快樂，游(you)得悠悠緩緩。”
惠施(shi)扶著(zhu)橋欄，偵察(cha)楚國那邊的哨卡(ka)，哪(na)有(you)閑情看(kan)魚，便說：“你不(bu)是魚，從何而(er)知魚快樂？”
莊子說：“你(ni)也不是我(wo)呀(ya)，從何而知我(wo)不知魚(yu)快樂？”
惠施看(kan)重實(shi)踐，認為(wei)一切真知(zhi)(zhi)只能來自實(shi)際體會，所以不(bu)喜歡莊(zhuang)子的(de)詩人氣質，便說，“我(wo)不(bu)是(shi)你(ni)，確實(shi)不(bu)知(zhi)(zhi)你(ni)。但你(ni)確實(shi)不(bu)是(shi)魚(yu)(yu)呀，那(nei)么你(ni)不(bu)知(zhi)(zhi)魚(yu)(yu)快樂，也就(jiu)證而自明了。”
莊子(zi)說：“我(wo)(wo)還(huan)得(de)提醒你(ni)(ni)，是(shi)你(ni)(ni)剛才問我(wo)(wo)從何而(er)知(zhi)魚(yu)快樂的(de)，對吧？你(ni)(ni)這樣詢問我(wo)(wo)，等于默(mo)認了(le)我(wo)(wo)已知(zhi)魚(yu)快樂，只是(shi)不(bu)明白我(wo)(wo)從何而(er)知(zhi)罷了(le)。你(ni)(ni)問我(wo)(wo)從何而(er)知(zhi)，也就是(shi)想(xiang)打聽我(wo)(wo)從哪里曉得(de)的(de)。我(wo)(wo)現在回答你(ni)(ni)，我(wo)(wo)是(shi)從濠水橋上曉得(de)魚(yu)快樂的(de)，”
惠子嘟(du)囔說：“你把我(wo)搞糊了。”
莊子(zi)拍著橋(qiao)欄(lan)大笑，驚散了那一群(qun)白鰷魚。
秋水莊子原文及翻譯朗讀
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。
東面而視，不見水端。于(yu)是焉，河伯始旋其面目(mu)，望洋(yang)向若而嘆(tan)曰(yue)：“野語有之(zhi)曰(yue)：‘聞道百，以為莫己若’者(zhe)，我之(zhi)謂也。
且(qie)夫我嘗聞少仲(zhong)尼之(zhi)(zhi)聞，而輕伯夷之(zhi)(zhi)義者(zhe)，始吾弗信，今(jin)我睹子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)難(nan)窮也，吾非至于(yu)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)門，則殆矣，吾長見笑(xiao)于(yu)大方之(zhi)(zhi)家。”
北海(hai)若曰：“井蛙不可(ke)(ke)以語于(yu)海(hai)者，拘于(yu)虛也；夏蟲不可(ke)(ke)以語于(yu)冰者，篤于(yu)時也；曲士不可(ke)(ke)以語于(yu)道者，束于(yu)教也。今爾(er)出(chu)于(yu)崖涘，觀于(yu)大海(hai)，乃知爾(er)丑，爾(er)將可(ke)(ke)與語大理矣。
天(tian)下之(zhi)水，莫(mo)大于海(hai)。萬川(chuan)歸之(zhi)，不知何時(shi)止而(er)(er)不盈；尾閭(lv)泄之(zhi)，不知何時(shi)已而(er)(er)不虛(xu)；春(chun)秋(qiu)不變，水旱(han)不知。此其過江(jiang)河之(zhi)流，不可為量(liang)數。而(er)(er)吾未嘗以(yi)(yi)此自(zi)多者(zhe)，自(zi)以(yi)(yi)比形于天(tian)地，而(er)(er)受(shou)氣(qi)于陰(yin)陽，吾在(zai)天(tian)地之(zhi)間，猶小石(shi)小木之(zhi)在(zai)大山也(ye)。
方存乎(hu)見少，又(you)奚以自多！計(ji)(ji)四海之(zhi)(zhi)(zhi)在天地之(zhi)(zhi)(zhi)間也，不似(si)礨空(kong)之(zhi)(zhi)(zhi)在大澤乎(hu)？計(ji)(ji)中國之(zhi)(zhi)(zhi)在海內不似(si)稊米之(zhi)(zhi)(zhi)在大倉乎(hu)？號物之(zhi)(zhi)(zhi)數謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)萬(wan)，人處一焉；人卒九州，谷食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)所生，舟車之(zhi)(zhi)(zhi)所通，人處一焉。
此其(qi)比萬物也，不(bu)似豪末之(zhi)在于馬體(ti)乎？五帝之(zhi)所(suo)連，三王之(zhi)所(suo)爭，仁人之(zhi)所(suo)憂，任(ren)士之(zhi)所(suo)勞，盡此矣！伯夷辭之(zhi)以(yi)為名(ming)，仲尼語之(zhi)以(yi)為博。此其(qi)自(zi)多也，不(bu)似爾向(xiang)之(zhi)自(zi)多于水乎？”
譯文
秋季的霖雨如期而(er)至，千百(bai)條小河(he)(he)注入黃河(he)(he)。水流寬(kuan)闊，兩(liang)岸和水中洲島之間，連(lian)牛馬都分辨不清。于(yu)是(shi)乎，河(he)(he)伯洋(yang)洋(yang)自得，認為天下的美景都集中在他自己這里。
順(shun)著流水(shui)(shui)向東(dong)方行(xing)走，一直到達北海，面向東(dong)看(kan)去，看(kan)不到水(shui)(shui)的(de)(de)盡(jin)頭(tou)。這(zhe)時，河伯轉變(bian)了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)臉色，抬頭(tou)仰(yang)視(shi)著海神若嘆息說(shuo)：“俗(su)話所(suo)說(shuo)的(de)(de)‘知(zhi)道(dao)的(de)(de)道(dao)理(li)很(hen)多了(le)，便認(ren)為(wei)沒有誰能比得上(shang)自(zi)(zi)己(ji)’，這(zhe)正是說(shuo)我呀。
再說，我(wo)(wo)曾(ceng)經聽說(有(you)人)認為(wei)仲尼的學識(shi)少，伯夷的義行不(bu)值得(de)看重(zhong)。開始我(wo)(wo)還不(bu)敢相信，現在我(wo)(wo)親(qin)眼(yan)目(mu)睹了大(da)海(hai)您大(da)到難(nan)以窮盡，如果(guo)我(wo)(wo)沒有(you)來到您的身(shen)邊，那就很(hen)危險了，我(wo)(wo)將(jiang)要(yao)永遠被明白(bai)大(da)道理的人嘲笑。”
北海(hai)若說：“不可與(yu)井底之蛙談論(lun)大海(hai)，因(yin)為它的眼界受狹小居處的局限；不可與(yu)夏天的蟲(chong)子談論(lun)冰，因(yin)為它受到時令的局限；不可與(yu)見識淺陋的鄉曲書生(sheng)談論(lun)大道理，因(yin)為他受到了(le)禮教的束(shu)縛。
現在(zai)你河(he)伯從黃河(he)兩岸間走出，看到了大(da)(da)海(hai)，才(cai)知(zhi)道你自己(ji)的鄙陋，可以(yi)跟(gen)你談論一(yi)些大(da)(da)道理了。天下(xia)的水(shui)，沒有(you)比(bi)海(hai)更大(da)(da)的。千萬條河(he)流流歸大(da)(da)海(hai)，沒有(you)停(ting)止的時(shi)(shi)候(hou)(hou)，而大(da)(da)海(hai)卻并(bing)不(bu)因(yin)此(ci)而盈滿；尾閭(lv)不(bu)停(ting)地排泄海(hai)水(shui)，不(bu)知(zhi)到什么時(shi)(shi)候(hou)(hou)停(ting)止，但大(da)(da)海(hai)并(bing)沒有(you)減少(shao)。
無論春天還(huan)是秋天大海(hai)水位不變，無論水災(zai)還(huan)是旱災(zai)大海(hai)沒(mei)(mei)有(you)感覺。大海(hai)的(de)容量超(chao)過了(le)長江(jiang)、黃(huang)河的(de)水流，簡(jian)直不能用數字來計算。但是我(wo)并沒(mei)(mei)有(you)因此而自(zi)夸，我(wo)自(zi)認為自(zi)己(ji)列身于天地之(zhi)間，接(jie)受了(le)陰陽之(zhi)氣。
我(wo)在(zai)天地(di)之(zhi)(zhi)間(jian)，好比是小(xiao)石塊、小(xiao)樹木在(zai)高山一樣，正(zheng)感(gan)到自(zi)(zi)己的(de)渺小(xiao)，又怎么會(hui)自(zi)(zi)傲自(zi)(zi)夸(kua)？考慮到四海(hai)在(zai)天地(di)之(zhi)(zhi)間(jian)，不(bu)(bu)正(zheng)像(xiang)小(xiao)小(xiao)的(de)蟻(yi)穴存(cun)在(zai)于大(da)湖之(zhi)(zhi)中(zhong)嗎(ma)？考慮到中(zhong)原(yuan)地(di)區在(zai)四海(hai)之(zhi)(zhi)內(nei)，不(bu)(bu)正(zheng)像(xiang)米粒存(cun)放在(zai)大(da)糧倉(cang)之(zhi)(zhi)中(zhong)嗎(ma)？稱呼(hu)物(wu)類(lei)的(de)數目可(ke)以說“萬”，而人類(lei)只不(bu)(bu)過居于萬物(wu)中(zhong)的(de)一種。
人(ren)類(lei)雖(sui)遍布九州(zhou)，但其所(suo)居(ju)之地(di)也只(zhi)占谷食所(suo)生、舟車所(suo)通之地(di)中的(de)萬(wan)分之一(yi)(yi)。拿人(ren)和萬(wan)物相比，不正像(xiang)一(yi)(yi)根毫毛在馬身上一(yi)(yi)樣(yang)嗎？五帝所(suo)延續的(de)(業績)，三王所(suo)爭奪的(de)(天下(xia))，仁人(ren)志士所(suo)憂慮的(de)(事情)，以(yi)天下(xia)為己任的(de)賢能之士為之勞苦(ku)的(de)(目標(biao))，都不過如(ru)此而(er)已。
伯夷以(yi)辭讓周(zhou)王授予(yu)的職位(wei)而取得名聲，孔子以(yi)談說‘仁’、‘禮’而顯示淵博。他(ta)們這(zhe)樣自我(wo)夸耀(yao)，不(bu)正像你當初因(yin)河水上漲(zhang)而自夸一樣嗎？”
本(ben)文地址://n85e38t.cn/ddjy_131/60202.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力于(yu)保護作者版權(quan)，注(zhu)重分享，被(bei)刊用文(wen)章因(yin)無法核實真實出處，未能及時(shi)(shi)與作者取(qu)得聯系，或(huo)有(you)(you)版權(quan)異議的(de)，請(qing)聯系管理(li)員，我(wo)們(men)會立即處理(li)，本(ben)站部分文(wen)字與圖片資源來自于(yu)網絡，轉載(zai)是出于(yu)傳遞更多信(xin)息之目的(de),若有(you)(you)來源標注(zhu)錯誤或(huo)侵犯了(le)您(nin)(nin)的(de)合法權(quan)益，請(qing)立即通知(zhi)我(wo)們(men)(管理(li)員郵箱：)，情況(kuang)屬(shu)實，我(wo)們(men)會第(di)一(yi)時(shi)(shi)間予以刪除，并同(tong)時(shi)(shi)向(xiang)您(nin)(nin)表示歉意,謝謝!
