馬(ma)，蹄可以(yi)(yi)踐(jian)霜雪，毛可以(yi)(yi)御風(feng)寒。齕草飲水，翹足而陸，此(ci)馬(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)真性也(ye)。雖有(you)義臺路寢，無所(suo)用之(zhi)(zhi)(zhi)。及至伯樂，曰(yue)(yue)：“我善治(zhi)馬(ma)。”燒之(zhi)(zhi)(zhi)，剔(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)，刻(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)，雒之(zhi)(zhi)(zhi)。連之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)羈(ji)縶，編之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)皂棧，馬(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)死者(zhe)十(shi)二三矣！饑之(zhi)(zhi)(zhi)渴(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)，馳(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)驟之(zhi)(zhi)(zhi)，整之(zhi)(zhi)(zhi)齊之(zhi)(zhi)(zhi)，前有(you)橛飾之(zhi)(zhi)(zhi)患，而后有(you)鞭生筴之(zhi)(zhi)(zhi)威(wei)，而馬(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)死者(zhe)已過半矣！陶者(zhe)曰(yue)(yue)：“我善治(zhi)埴。”圓(yuan)者(zhe)中(zhong)規(gui)(gui)，方者(zhe)中(zhong)矩。匠(jiang)人曰(yue)(yue)：“我善治(zhi)木。”曲者(zhe)中(zhong)鉤(gou)，直者(zhe)應繩(sheng)。夫埴木之(zhi)(zhi)(zhi)性，豈欲中(zhong)規(gui)(gui)矩鉤(gou)繩(sheng)哉！然且(qie)世世稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：“伯樂善治(zhi)馬(ma)，而陶匠(jiang)善治(zhi)埴木。”此(ci)亦(yi)治(zhi)天下者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)過也(ye)。
吾意善治天(tian)下(xia)(xia)者(zhe)不(bu)(bu)然。彼民有常(chang)性(xing)(xing)，織而(er)衣(yi)，耕而(er)食，是(shi)(shi)謂(wei)同(tong)(tong)德(de)。一而(er)不(bu)(bu)黨(dang)，命(ming)曰天(tian)放。故至(zhi)德(de)之世，其(qi)行填填，其(qi)視(shi)顛(dian)顛(dian)。當是(shi)(shi)時也，山無(wu)蹊(xi)隧(sui)，澤(ze)無(wu)舟(zhou)梁；萬物(wu)群(qun)生，連屬其(qi)鄉；禽獸(shou)成(cheng)群(qun)，草木(mu)遂長(chang)。是(shi)(shi)故禽獸(shou)可系羈而(er)游，鳥鵲(que)之巢(chao)可攀援而(er)窺。夫(fu)至(zhi)德(de)之世，同(tong)(tong)與(yu)禽獸(shou)居，族與(yu)萬物(wu)并。惡乎(hu)知(zhi)君子(zi)小人(ren)哉！同(tong)(tong)乎(hu)無(wu)知(zhi)，其(qi)德(de)不(bu)(bu)離；同(tong)(tong)乎(hu)無(wu)欲，是(shi)(shi)謂(wei)素樸。素樸而(er)民性(xing)(xing)得矣(yi)。及至(zhi)圣人(ren)，蹩(bie)躠為(wei)(wei)(wei)仁(ren)，踶跂為(wei)(wei)(wei)義(yi)，而(er)天(tian)下(xia)(xia)始(shi)疑矣(yi)。澶漫為(wei)(wei)(wei)樂，摘僻為(wei)(wei)(wei)禮，而(er)天(tian)下(xia)(xia)始(shi)分矣(yi)。故純樸不(bu)(bu)殘，孰為(wei)(wei)(wei)犧尊！白玉不(bu)(bu)毀，孰為(wei)(wei)(wei)珪(gui)璋！道德(de)不(bu)(bu)廢，安(an)取仁(ren)義(yi)！性(xing)(xing)情不(bu)(bu)離，安(an)用禮樂！五色(se)不(bu)(bu)亂，孰為(wei)(wei)(wei)文(wen)采！五聲(sheng)不(bu)(bu)亂，孰應六律！
夫殘樸(pu)以(yi)為器，工匠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪也(ye)(ye)；毀道德以(yi)為仁(ren)義，圣人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過也(ye)(ye)。夫馬(ma)(ma)陸居則食草飲水(shui)，喜(xi)則交頸(jing)相靡(mi)，怒則分背(bei)相踢。馬(ma)(ma)知(zhi)已此(ci)矣！夫加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)衡扼(e)，齊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)月題，而(er)馬(ma)(ma)知(zhi)介倪闉(yin)扼(e)鷙(zhi)曼詭銜(xian)竊轡。故(gu)馬(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)而(er)能至盜者，伯樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪也(ye)(ye)。夫赫胥氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，民居不知(zhi)所(suo)為，行不知(zhi)所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，含哺而(er)熙，鼓腹而(er)游。民能已此(ci)矣！及至圣人，屈折禮樂(le)以(yi)匡(kuang)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形，縣跂仁(ren)義以(yi)慰天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，而(er)民乃始(shi)踶跂好(hao)知(zhi)，爭歸于(yu)利，不可(ke)止也(ye)(ye)。此(ci)亦圣人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過也(ye)(ye)。
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