田子(zi)(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)侍坐(zuo)于(yu)魏文(wen)侯(hou)(hou)，數稱谿工(gong)。文(wen)侯(hou)(hou)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“谿工(gong)，子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)師(shi)邪？”子(zi)(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“非也(ye)(ye)，無(wu)(wu)擇(ze)之(zhi)(zhi)里人(ren)(ren)也(ye)(ye)。稱道數當(dang)故(gu)無(wu)(wu)擇(ze)稱之(zhi)(zhi)。”文(wen)侯(hou)(hou)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“然(ran)則(ze)子(zi)(zi)(zi)無(wu)(wu)師(shi)邪？”子(zi)(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“有(you)。”曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)師(shi)誰邪？”子(zi)(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“東郭(guo)順子(zi)(zi)(zi)。”文(wen)侯(hou)(hou)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“然(ran)則(ze)夫子(zi)(zi)(zi)何故(gu)未嘗稱之(zhi)(zhi)？”子(zi)(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“其(qi)為人(ren)(ren)也(ye)(ye)真(zhen)。人(ren)(ren)貌(mao)而(er)天虛，緣而(er)葆真(zhen)，清(qing)而(er)容(rong)物。物無(wu)(wu)道，正容(rong)以(yi)悟之(zhi)(zhi)，使人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)消。無(wu)(wu)擇(ze)何足以(yi)稱之(zhi)(zhi)！”子(zi)(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)出，文(wen)侯(hou)(hou)儻然(ran)，終日不言(yan)。召前立臣而(er)語之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“遠矣(yi)，全德之(zhi)(zhi)君子(zi)(zi)(zi)！始(shi)吾(wu)以(yi)圣知(zhi)之(zhi)(zhi)言(yan)、仁(ren)義之(zhi)(zhi)行為至矣(yi)。吾(wu)聞子(zi)(zi)(zi)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)師(shi)，吾(wu)形解而(er)不欲(yu)動，口鉗而(er)不欲(yu)言(yan)。吾(wu)所學(xue)者，直土(tu)埂耳(er)！夫魏真(zhen)為我(wo)累耳(er)！”
溫伯(bo)雪(xue)子(zi)(zi)適(shi)齊，舍于(yu)(yu)(yu)魯。魯人(ren)(ren)有請(qing)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)者，溫伯(bo)雪(xue)子(zi)(zi)曰(yue)：“不(bu)(bu)(bu)可(ke)。吾聞中國之(zhi)(zhi)君子(zi)(zi)，明(ming)乎(hu)禮義而(er)陋于(yu)(yu)(yu)知(zhi)(zhi)人(ren)(ren)心(xin)。吾不(bu)(bu)(bu)欲見(jian)(jian)也。”至于(yu)(yu)(yu)齊，反舍于(yu)(yu)(yu)魯，是(shi)人(ren)(ren)也又(you)請(qing)見(jian)(jian)。溫伯(bo)雪(xue)子(zi)(zi)曰(yue)：“往也蘄(qi)見(jian)(jian)我(wo)(wo)，今也又(you)蘄(qi)見(jian)(jian)我(wo)(wo)，是(shi)必(bi)(bi)有以振我(wo)(wo)也。”出而(er)見(jian)(jian)客，入而(er)嘆。明(ming)日見(jian)(jian)客，又(you)入而(er)嘆。其仆曰(yue)：“每(mei)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)客也，必(bi)(bi)入而(er)嘆，何耶？”曰(yue)：“吾固告(gao)子(zi)(zi)矣(yi)：中國之(zhi)(zhi)民(min)，明(ming)乎(hu)禮義而(er)陋乎(hu)知(zhi)(zhi)人(ren)(ren)心(xin)。昔之(zhi)(zhi)見(jian)(jian)我(wo)(wo)者，進(jin)退一(yi)成規、一(yi)成矩，從容一(yi)若龍(long)、一(yi)若虎(hu)。其諫我(wo)(wo)也似子(zi)(zi)，其道(dao)我(wo)(wo)也似父，是(shi)以嘆也。”仲(zhong)尼(ni)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)而(er)不(bu)(bu)(bu)言(yan)。子(zi)(zi)路(lu)曰(yue)：“吾子(zi)(zi)欲見(jian)(jian)溫伯(bo)雪(xue)子(zi)(zi)久矣(yi)。見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)而(er)不(bu)(bu)(bu)言(yan)，何邪？”仲(zhong)尼(ni)曰(yue)：“若夫人(ren)(ren)者，目擊而(er)道(dao)存矣(yi)，亦不(bu)(bu)(bu)可(ke)以容聲矣(yi)！”
顏淵(yuan)問于(yu)(yu)仲(zhong)尼(ni)曰(yue)：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)子步亦步，夫(fu)(fu)(fu)(fu)子趨(qu)亦趨(qu)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)子馳亦馳，夫(fu)(fu)(fu)(fu)子奔逸絕塵(chen)，而(er)(er)(er)回(hui)(hui)瞠若乎后矣！”夫(fu)(fu)(fu)(fu)子曰(yue)：“回(hui)(hui)，何謂邪？”曰(yue)：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)子步亦步也(ye)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)子言亦言也(ye)；夫(fu)(fu)(fu)(fu)子趨(qu)亦趨(qu)也(ye)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)子辯亦辯也(ye)；夫(fu)(fu)(fu)(fu)子馳亦馳也(ye)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)子言道，回(hui)(hui)亦言道也(ye)；及奔逸絕塵(chen)而(er)(er)(er)回(hui)(hui)瞠若乎后者，夫(fu)(fu)(fu)(fu)子不(bu)(bu)言而(er)(er)(er)信，不(bu)(bu)比而(er)(er)(er)周，無(wu)器而(er)(er)(er)民(min)滔乎前，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)然(ran)(ran)而(er)(er)(er)已矣。”仲(zhong)尼(ni)曰(yue)：“惡！可不(bu)(bu)察(cha)與(yu)(yu)！夫(fu)(fu)(fu)(fu)哀莫大(da)于(yu)(yu)心死，而(er)(er)(er)人(ren)死亦次之(zhi)。日(ri)(ri)出(chu)東方而(er)(er)(er)入(ru)于(yu)(yu)西極，萬物(wu)(wu)莫不(bu)(bu)比方，有(you)目有(you)趾者，待是(shi)而(er)(er)(er)后成(cheng)功(gong)。是(shi)出(chu)則存，是(shi)入(ru)則亡。萬物(wu)(wu)亦然(ran)(ran)，有(you)待也(ye)而(er)(er)(er)死，有(you)待也(ye)而(er)(er)(er)生。吾(wu)(wu)(wu)一(yi)受其成(cheng)形，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)化以(yi)(yi)待盡。效物(wu)(wu)而(er)(er)(er)動，日(ri)(ri)夜(ye)無(wu)隙，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)其所(suo)(suo)終。薰然(ran)(ran)其成(cheng)形，知(zhi)命不(bu)(bu)能規乎其前。丘以(yi)(yi)是(shi)日(ri)(ri)徂。吾(wu)(wu)(wu)終身與(yu)(yu)汝交(jiao)一(yi)臂而(er)(er)(er)失之(zhi)，可不(bu)(bu)哀與(yu)(yu)？女(nv)殆著(zhu)乎吾(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)以(yi)(yi)著(zhu)也(ye)。彼已盡矣，而(er)(er)(er)女(nv)求之(zhi)以(yi)(yi)為有(you)，是(shi)求馬于(yu)(yu)唐肆(si)也(ye)。吾(wu)(wu)(wu)服，女(nv)也(ye)甚忘(wang)；女(nv)服，吾(wu)(wu)(wu)也(ye)甚忘(wang)。雖然(ran)(ran)，女(nv)奚(xi)患(huan)焉！雖忘(wang)乎故(gu)吾(wu)(wu)(wu)，吾(wu)(wu)(wu)有(you)不(bu)(bu)忘(wang)者存。”
孔(kong)子(zi)見(jian)老聃(dan)(dan)，老聃(dan)(dan)新(xin)沐，方將(jiang)被(bei)發(fa)而(er)(er)(er)(er)干，蟄然(ran)(ran)似非人。孔(kong)子(zi)便而(er)(er)(er)(er)待之。少(shao)焉(yan)見(jian)，曰(yue)(yue)：“丘也(ye)(ye)眩與(yu)？其(qi)(qi)信然(ran)(ran)與(yu)？向者先生(sheng)形體掘若(ruo)(ruo)槁木，似遺(yi)物離人而(er)(er)(er)(er)立于(yu)獨也(ye)(ye)。”老聃(dan)(dan)曰(yue)(yue)：“吾游(you)心于(yu)物之初。”孔(kong)子(zi)曰(yue)(yue)：“何謂邪？”曰(yue)(yue)：“心困焉(yan)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)(neng)知(zhi)，口辟焉(yan)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)(neng)言(yan)。嘗為汝議乎(hu)其(qi)(qi)將(jiang)：至(zhi)(zhi)陰肅肅，至(zhi)(zhi)陽赫(he)(he)(he)赫(he)(he)(he)。肅肅出乎(hu)天，赫(he)(he)(he)赫(he)(he)(he)發(fa)乎(hu)地。兩者交通(tong)成(cheng)和而(er)(er)(er)(er)物生(sheng)焉(yan)，或為之紀而(er)(er)(er)(er)莫(mo)(mo)見(jian)其(qi)(qi)形。消息滿虛，一晦一明，日改月化(hua)，日有所(suo)(suo)(suo)為而(er)(er)(er)(er)莫(mo)(mo)見(jian)其(qi)(qi)功。生(sheng)有所(suo)(suo)(suo)乎(hu)萌，死(si)有所(suo)(suo)(suo)乎(hu)歸，始終(zhong)(zhong)相反(fan)乎(hu)無端，而(er)(er)(er)(er)莫(mo)(mo)知(zhi)乎(hu)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)窮。非是也(ye)(ye)，且(qie)孰(shu)為之宗！”孔(kong)子(zi)曰(yue)(yue)：“請問游(you)是。”老聃(dan)(dan)曰(yue)(yue)：“夫(fu)得(de)是至(zhi)(zhi)美至(zhi)(zhi)樂(le)(le)也(ye)(ye)。得(de)至(zhi)(zhi)美而(er)(er)(er)(er)游(you)乎(hu)至(zhi)(zhi)樂(le)(le)，謂之至(zhi)(zhi)人。”孔(kong)子(zi)曰(yue)(yue)：“愿聞(wen)其(qi)(qi)方。”曰(yue)(yue)：“草食之獸，不(bu)(bu)疾易(yi)(yi)藪；水(shui)生(sheng)之蟲，不(bu)(bu)疾易(yi)(yi)水(shui)。行(xing)小變而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)失其(qi)(qi)大常也(ye)(ye)，喜怒(nu)哀(ai)樂(le)(le)不(bu)(bu)入于(yu)胸次。夫(fu)天下也(ye)(ye)者，萬(wan)物之所(suo)(suo)(suo)一也(ye)(ye)。得(de)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)一而(er)(er)(er)(er)同(tong)焉(yan)，則四支百體將(jiang)為塵垢，而(er)(er)(er)(er)死(si)生(sheng)終(zhong)(zhong)始將(jiang)為晝夜(ye)，而(er)(er)(er)(er)莫(mo)(mo)之能(neng)(neng)滑，而(er)(er)(er)(er)況得(de)喪禍福之所(suo)(suo)(suo)介乎(hu)！棄隸(li)者若(ruo)(ruo)棄泥涂，知(zhi)身(shen)貴于(yu)隸(li)也(ye)(ye)。貴在于(yu)我而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)失于(yu)變。且(qie)萬(wan)化(hua)而(er)(er)(er)(er)未(wei)始有極也(ye)(ye)，夫(fu)孰(shu)足以患心！已為道者解乎(hu)此。”孔(kong)子(zi)曰(yue)(yue)：“夫(fu)子(zi)德(de)配天地，而(er)(er)(er)(er)猶假至(zhi)(zhi)言(yan)以修心。古之君子(zi)，孰(shu)能(neng)(neng)脫焉(yan)！”老聃(dan)(dan)曰(yue)(yue)：“不(bu)(bu)然(ran)(ran)。夫(fu)水(shui)之于(yu)汋(zhuo)也(ye)(ye)，無為而(er)(er)(er)(er)才自(zi)然(ran)(ran)矣(yi)；至(zhi)(zhi)人之于(yu)德(de)也(ye)(ye)，不(bu)(bu)修而(er)(er)(er)(er)物不(bu)(bu)能(neng)(neng)離焉(yan)。若(ruo)(ruo)天之自(zi)高，地之自(zi)厚，日月之自(zi)明，夫(fu)何修焉(yan)！”孔(kong)子(zi)出，以告顏回(hui)曰(yue)(yue)：“丘之于(yu)道也(ye)(ye)，其(qi)(qi)猶醯雞(ji)與(yu)！微夫(fu)子(zi)之發(fa)吾覆也(ye)(ye)，吾不(bu)(bu)知(zhi)天地之大全也(ye)(ye)。”
莊子(zi)見(jian)魯(lu)(lu)哀公(gong)(gong)，哀公(gong)(gong)曰(yue)：“魯(lu)(lu)多儒(ru)士，少為(wei)先(xian)生方者。”莊子(zi)曰(yue)：“魯(lu)(lu)少儒(ru)。”哀公(gong)(gong)曰(yue)：“舉魯(lu)(lu)國而(er)儒(ru)服(fu)(fu)(fu)，何謂(wei)少乎？”莊子(zi)曰(yue)：“周聞之：儒(ru)者冠(guan)(guan)圜冠(guan)(guan)者知(zhi)天時(shi)，履句履者知(zhi)地(di)形，緩(huan)佩玦(jue)者事(shi)至而(er)斷。君(jun)子(zi)有(you)其(qi)(qi)(qi)道(dao)者，未必為(wei)其(qi)(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)也(ye)；為(wei)其(qi)(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)者，未必知(zhi)其(qi)(qi)(qi)道(dao)也(ye)。公(gong)(gong)固(gu)以(yi)為(wei)不然，何不號于(yu)國中曰(yue)：‘無此道(dao)而(er)為(wei)此服(fu)(fu)(fu)者，其(qi)(qi)(qi)罪死！’”于(yu)是哀公(gong)(gong)號之五日(ri)，而(er)魯(lu)(lu)國無敢儒(ru)服(fu)(fu)(fu)者。獨有(you)一(yi)丈夫，儒(ru)服(fu)(fu)(fu)而(er)立乎公(gong)(gong)門(men)。公(gong)(gong)即(ji)召而(er)問以(yi)國事(shi)，千轉萬變而(er)不窮。莊子(zi)曰(yue)：“以(yi)魯(lu)(lu)國而(er)儒(ru)者一(yi)人耳，可謂(wei)多乎？”
百(bai)里奚(xi)爵祿不(bu)入(ru)于(yu)心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤(jian)，與之政也。有虞氏死生不(bu)入(ru)于(yu)心，故足(zu)以動人(ren)。
宋元君將畫圖，眾史皆至(zhi)，受揖(yi)而立，舐筆和(he)墨，在外者半。有一史后至(zhi)者，儃儃然(ran)不(bu)趨，受揖(yi)不(bu)立，因之(zhi)(zhi)舍。公使人視之(zhi)(zhi)，則解衣般(ban)礴裸。君曰(yue)：“可(ke)矣，是真畫者也(ye)。”
文(wen)王(wang)(wang)觀(guan)于(yu)臧(zang)，見一丈(zhang)(zhang)夫釣(diao)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)其(qi)釣(diao)莫釣(diao)。非持其(qi)釣(diao)有釣(diao)者(zhe)也，常釣(diao)也。文(wen)王(wang)(wang)欲(yu)舉而(er)(er)(er)(er)(er)(er)授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)政，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)恐大臣父兄(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)弗(fu)安(an)也；欲(yu)終而(er)(er)(er)(er)(er)(er)釋(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不忍百姓之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)(wu)天也。于(yu)是旦而(er)(er)(er)(er)(er)(er)屬(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)大夫曰(yue)(yue)：“昔(xi)者(zhe)寡人(ren)夢見良人(ren)，黑色(se)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)髯，乘駁馬(ma)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)偏朱蹄(ti)，號曰(yue)(yue)：‘寓而(er)(er)(er)(er)(er)(er)政于(yu)臧(zang)丈(zhang)(zhang)人(ren)，庶幾乎民有瘳乎！’”諸大夫蹴然(ran)曰(yue)(yue)∶“先君(jun)王(wang)(wang)也。”文(wen)王(wang)(wang)曰(yue)(yue)：“然(ran)則(ze)(ze)(ze)(ze)卜之(zhi)(zhi)(zhi)。”諸大夫曰(yue)(yue)∶“先君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)命，王(wang)(wang)其(qi)無(wu)(wu)它，又何卜焉(yan)。”遂迎(ying)臧(zang)丈(zhang)(zhang)人(ren)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)政。典法無(wu)(wu)更，偏令無(wu)(wu)出。三(san)年，文(wen)王(wang)(wang)觀(guan)于(yu)國(guo)，則(ze)(ze)(ze)(ze)列士壞植散(san)群(qun)，長官者(zhe)不成德，斔斛(hu)不敢入(ru)于(yu)四竟。列士壞植散(san)群(qun)，則(ze)(ze)(ze)(ze)尚同也；長官者(zhe)不成德，則(ze)(ze)(ze)(ze)同務也，斔斛(hu)不敢入(ru)于(yu)四竟，則(ze)(ze)(ze)(ze)諸侯無(wu)(wu)二心也。文(wen)王(wang)(wang)于(yu)是焉(yan)以(yi)為大師，北面而(er)(er)(er)(er)(er)(er)問(wen)曰(yue)(yue)：“政可(ke)以(yi)及天下乎？”臧(zang)丈(zhang)(zhang)人(ren)昧(mei)然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不應(ying)，泛然(ran)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)辭，朝令而(er)(er)(er)(er)(er)(er)夜循(xun)，終身無(wu)(wu)聞。顏淵問(wen)于(yu)仲(zhong)尼(ni)(ni)曰(yue)(yue)：“文(wen)王(wang)(wang)其(qi)猶未邪？又何以(yi)夢為乎？”仲(zhong)尼(ni)(ni)曰(yue)(yue)：“默(mo)，汝無(wu)(wu)言(yan)！夫文(wen)王(wang)(wang)盡(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)也，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)又何論剌(la)焉(yan)！彼直以(yi)循(xun)斯(si)須也。”
列御寇(kou)為伯(bo)昏無人(ren)(ren)(ren)射，引之(zhi)盈貫，措杯水其肘上(shang)，發(fa)之(zhi)，適(shi)矢復(fu)沓(ta)，方(fang)矢復(fu)寓。當是(shi)(shi)時，猶(you)象人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。伯(bo)昏無人(ren)(ren)(ren)曰(yue)：“是(shi)(shi)射之(zhi)射，非不(bu)射之(zhi)射也(ye)(ye)。嘗(chang)與(yu)汝登高(gao)(gao)山，履危(wei)石(shi)，臨百(bai)仞(ren)之(zhi)淵，若能(neng)射乎？”于(yu)是(shi)(shi)無人(ren)(ren)(ren)遂(sui)登高(gao)(gao)山，履危(wei)石(shi)，臨百(bai)仞(ren)之(zhi)淵，背逡巡，足二分垂在(zai)外，揖御寇(kou)而(er)進之(zhi)。御寇(kou)伏地，汗流至踵。伯(bo)昏無人(ren)(ren)(ren)曰(yue)：“夫(fu)至人(ren)(ren)(ren)者，上(shang)窺(kui)青天，下潛(qian)黃泉，揮斥八極，神氣(qi)不(bu)變。今汝怵然有恂目之(zhi)志，爾于(yu)中(zhong)也(ye)(ye)殆矣夫(fu)！”
肩吾問于孫叔敖曰：“子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色。吾始也疑子，今視子之鼻間栩栩然，子之用心獨奈何？”孫叔敖曰：“吾何以過人哉！吾以其來不可卻也，其去不可止也。吾以為得失之非我也，而無憂色而已矣。我何以過人哉！且不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。方將躊躇，方將四顧，何暇至乎人貴人賤哉！”仲尼聞之曰：“古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得劫，伏戲、黃帝不得友。死生亦大(da)(da)矣，而(er)無變乎(hu)己，況爵祿乎(hu)！若然者，其神經乎(hu)大(da)(da)山而(er)無介(jie)，入(ru)乎(hu)淵泉(quan)而(er)不濡，處(chu)卑細而(er)不憊，充滿天地，既(ji)以與人己愈有。”
楚(chu)王與凡(fan)君坐，少焉，楚(chu)王左(zuo)右曰“凡(fan)亡”者(zhe)三。凡(fan)君曰：“凡(fan)之亡也，不(bu)足以喪吾(wu)存(cun)。夫凡(fan)之亡不(bu)足以喪吾(wu)存(cun)，則(ze)楚(chu)之存(cun)不(bu)足以存(cun)存(cun)。由(you)是觀之，則(ze)凡(fan)未始亡而楚(chu)未始存(cun)也。
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