用兵有言："吾不(bu)敢(gan)為主①，而為客(ke)②；不(bu)敢(gan)進寸，而退尺。"是謂行無(wu)行③；攘無(wu)臂④；扔無(wu)敵⑤；執無(wu)兵⑥。禍莫大于輕敵，輕敵幾(ji)喪吾寶。故抗兵相若(ruo)⑦，哀⑧者勝(sheng)矣。
用兵(bing)(bing)的(de)人曾經這樣(yang)說，“我不(bu)敢主(zhu)動進(jin)犯，而(er)采取(qu)守勢；不(bu)敢前進(jin)一步(bu)，而(er)寧(ning)可后(hou)退一尺。”這就叫做(zuo)雖(sui)(sui)然(ran)(ran)有(you)(you)陣勢，卻(que)像(xiang)沒(mei)(mei)有(you)(you)陣勢可擺(bai)一樣(yang)；雖(sui)(sui)然(ran)(ran)要奮臂(bei)，卻(que)像(xiang)沒(mei)(mei)有(you)(you)臂(bei)膀可舉一樣(yang)；雖(sui)(sui)然(ran)(ran)面臨(lin)敵(di)人，卻(que)像(xiang)沒(mei)(mei)有(you)(you)敵(di)人可打一樣(yang)；雖(sui)(sui)然(ran)(ran)有(you)(you)兵(bing)(bing)器，卻(que)像(xiang)沒(mei)(mei)有(you)(you)兵(bing)(bing)器可以執(zhi)握(wo)一樣(yang)。禍(huo)患(huan)再(zai)沒(mei)(mei)有(you)(you)比輕敵(di)更大的(de)了，輕敵(di)幾(ji)乎喪失了我的(de)“三(san)寶”。所以，兩軍實力相(xiang)當的(de)時候(hou)，悲痛(tong)的(de)一方可以獲(huo)得勝(sheng)利。
①為主：主動進攻，進犯敵人(ren)。②為客：被動退守，不得(de)已而應(ying)敵。③行無(wu)(wu)行：行，行列，陣勢(shi)(shi)。此句意為：雖然(ran)有陣勢(shi)(shi)，卻(que)(que)像(xiang)沒有陣勢(shi)(shi)可(ke)擺。④攘無(wu)(wu)臂：意為雖然(ran)要奮臂，卻(que)(que)像(xiang)沒有臂膀可(ke)舉一樣(yang)。⑤扔無(wu)(wu)敵：意為雖然(ran)面臨敵人(ren)，卻(que)(que)像(xiang)沒有敵人(ren)可(ke)赴。⑥執(zhi)無(wu)(wu)兵(bing)：兵(bing)，兵(bing)器(qi)。意為：雖然(ran)有兵(bing)器(qi)，卻(que)(que)像(xiang)沒有兵(bing)器(qi)可(ke)執(zhi)。⑦抗兵(bing)相若：意為兩軍相當。⑧哀：閔、慈。
本章仍是從軍事學的角度，談以退為進的處世哲學。老子認為，戰(zhan)爭(zheng)應(ying)以守(shou)為主，以守(shou)而(er)取勝，表(biao)現(xian)了老(lao)子(zi)反對戰(zhan)爭(zheng)的思想，同(tong)時也表(biao)明老(lao)子(zi)處世哲學中的退守(shou)、居(ju)下原則。這(zhe)一章講到“哀兵必勝，驕兵必敗(bai)”的道理，成為千古(gu)兵家的軍事名言(yan)。本章和前兩章是相應(ying)的，都是在闡明哀、慈、柔的道理，以明不爭(zheng)之(zhi)德。
焦宏《老(lao)子翼(yi)》引呂吉(ji)甫曰：“道之(zhi)(zhi)動常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)在(zai)于迫，而(er)(er)(er)(er)能(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)爭(zheng)勝(sheng)(sheng)(sheng)。其(qi)施之(zhi)(zhi)于用兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)際，宜若(ruo)有(you)(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。而(er)(er)(er)(er)用兵(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)言：吾(wu)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)客(ke)(ke)，不(bu)(bu)(bu)敢(gan)進(jin)(jin)寸而(er)(er)(er)(er)退(tui)尺，則(ze)雖兵(bing)(bing)猶(you)迫而(er)(er)(er)(er)后(hou)動，而(er)(er)(er)(er)勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)爭(zheng)也(ye)(ye)，而(er)(er)(er)(er)況其(qi)他乎。何則(ze)？主(zhu)(zhu)(zhu)逆(ni)而(er)(er)(er)(er)客(ke)(ke)順，主(zhu)(zhu)(zhu)勞(lao)而(er)(er)(er)(er)客(ke)(ke)逸，進(jin)(jin)驕(jiao)而(er)(er)(er)(er)退(tui)卑(bei)(bei)，進(jin)(jin)躁(zao)而(er)(er)(er)(er)退(tui)靜。以(yi)(yi)(yi)(yi)順待(dai)逆(ni)，以(yi)(yi)(yi)(yi)逸待(dai)勞(lao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)卑(bei)(bei)待(dai)驕(jiao)，進(jin)(jin)驕(jiao)而(er)(er)(er)(er)退(tui)卑(bei)(bei)，進(jin)(jin)躁(zao)而(er)(er)(er)(er)退(tui)靜。以(yi)(yi)(yi)(yi)順待(dai)逆(ni)，以(yi)(yi)(yi)(yi)逸待(dai)勞(lao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)卑(bei)(bei)待(dai)驕(jiao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)靜待(dai)躁(zao)，皆非所(suo)(suo)敵(di)也(ye)(ye)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)爾者(zhe)(zhe)(zhe)，道之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)出(chu)于無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)，故(gu)其(qi)動常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)出(chu)于迫，而(er)(er)(er)(er)其(qi)勝(sheng)(sheng)(sheng)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)爭(zheng)，雖兵(bing)(bing)亦由(you)是(shi)(shi)(shi)故(gu)也(ye)(ye)。誠知(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)出(chu)于無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)，則(ze)吾(wu)之(zhi)(zhi)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)無(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)，其(qi)攘常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)無(wu)(wu)(wu)臂，其(qi)仍(reng)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)無(wu)(wu)(wu)敵(di)，其(qi)執常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)無(wu)(wu)(wu)兵(bing)(bing)，安往而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)哉？茍(gou)為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)能(neng)出(chu)于無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)，知(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)客(ke)(ke)，知(zhi)(zhi)進(jin)(jin)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)退(tui)，是(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)謂(wei)輕(qing)敵(di)，輕(qing)敵(di)則(ze)吾(wu)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)謂(wei)三(san)寶保而(er)(er)(er)(er)論(lun)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，和(he)于喪矣(yi)。故(gu)曰禍莫大于輕(qing)敵(di)，輕(qing)敵(di)幾喪吾(wu)寶，夫唯以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)爭(zheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，則(ze)未(wei)有(you)(you)能(neng)勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。故(gu)曰：抗兵(bing)(bing)相加(jia)，哀者(zhe)(zhe)(zhe)勝(sheng)(sheng)(sheng)矣(yi)。”張(zhang)松如(ru)認為(wei)(wei)(wei)(wei)，“今人或(huo)謂(wei)老(lao)子以(yi)(yi)(yi)(yi)退(tui)為(wei)(wei)(wei)(wei)進(jin)(jin)的方針，在(zai)軍(jun)事方面，則(ze)表現為(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)守(shou)(shou)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)守(shou)(shou)取勝(sheng)(sheng)(sheng)的主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)。這條總的作戰原則(ze)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對的，但老(lao)子提出(chu)的不(bu)(bu)(bu)可輕(qing)敵(di)和(he)雙方兵(bing)(bing)力(li)差不(bu)(bu)(bu)多相等(deng)(deng)的條件下(xia)，悲憤的一方將獲勝(sheng)(sheng)(sheng)等(deng)(deng)見解，還有(you)(you)它合理的地(di)方。”（《老(lao)子校讀》第380頁）唐朝王真注老(lao)的《道德經論(lun)兵(bing)(bing)要義述(shu)》中說，“五千之(zhi)(zhi)言”的《老(lao)子》“未(wei)嘗有(you)(you)一章不(bu)(bu)(bu)屬意于兵(bing)(bing)也(ye)(ye)”。此(ci)論(lun)斷有(you)(you)些不(bu)(bu)(bu)切(qie)實(shi)際。從本章內容(rong)看，老(lao)子是(shi)(shi)(shi)反戰的。他認為(wei)(wei)(wei)(wei)，如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)被迫卷入戰爭(zheng)，就應該采取完全的守(shou)(shou)勢，這是(shi)(shi)(shi)他把(ba)謙退(tui)忍讓、無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)靜柔(rou)的哲學思(si)想，通過軍(jun)事再次表述(shu)出(chu)來，而(er)(er)(er)(er)老(lao)子并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)兵(bing)(bing)家，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)就軍(jun)事論(lun)軍(jun)事。這在(zai)前(qian)面，我(wo)們已經多次提到，茲不(bu)(bu)(bu)贅(zhui)述(shu)。
本文地址(zhi)://n85e38t.cn/ddjy_131/60153.html.
聲明： 我們(men)(men)(men)致力于保護作者(zhe)版(ban)權，注重(zhong)分享，被刊用文(wen)章因無法(fa)核實真實出處，未能(neng)及時與作者(zhe)取得聯系(xi)，或有版(ban)權異議的，請聯系(xi)管(guan)理員，我們(men)(men)(men)會(hui)立即(ji)處理，本站部分文(wen)字與圖片資源來自(zi)于網(wang)絡，轉載(zai)是出于傳遞更多信息之目(mu)的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法(fa)權益，請立即(ji)通知我們(men)(men)(men)(管(guan)理員郵箱：)，情況屬(shu)實，我們(men)(men)(men)會(hui)第(di)一(yi)時間(jian)予(yu)以刪除，并同時向您表(biao)示(shi)歉意(yi),謝謝!
