午夜片无码AB区在线播放APP

登錄
首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學 >> 學術之聲 >> 百家論道

道德經69章,用兵有言譯文,注釋,評析,解讀

網絡(luo) 2023-09-21 17:57:15

《道德經》69章 用兵有言


譯文注釋引語評析

用兵有言:"吾不(bu)敢(gan)為主①,而為客(ke)②;不(bu)敢(gan)進寸,而退尺。"是謂行無(wu)行③;攘無(wu)臂④;扔無(wu)敵⑤;執無(wu)兵⑥。禍莫大于輕敵,輕敵幾(ji)喪吾寶。故抗兵相若(ruo)⑦,哀⑧者勝(sheng)矣。

用兵(bing)(bing)的(de)人曾經這樣(yang)說,“我不(bu)敢主(zhu)動進(jin)犯,而(er)采取(qu)守勢;不(bu)敢前進(jin)一步(bu),而(er)寧(ning)可后(hou)退一尺。”這就叫做(zuo)雖(sui)(sui)然(ran)(ran)有(you)(you)陣勢,卻(que)像(xiang)沒(mei)(mei)有(you)(you)陣勢可擺(bai)一樣(yang);雖(sui)(sui)然(ran)(ran)要奮臂(bei),卻(que)像(xiang)沒(mei)(mei)有(you)(you)臂(bei)膀可舉一樣(yang);雖(sui)(sui)然(ran)(ran)面臨(lin)敵(di)人,卻(que)像(xiang)沒(mei)(mei)有(you)(you)敵(di)人可打一樣(yang);雖(sui)(sui)然(ran)(ran)有(you)(you)兵(bing)(bing)器,卻(que)像(xiang)沒(mei)(mei)有(you)(you)兵(bing)(bing)器可以執(zhi)握(wo)一樣(yang)。禍(huo)患(huan)再(zai)沒(mei)(mei)有(you)(you)比輕敵(di)更大的(de)了,輕敵(di)幾(ji)乎喪失了我的(de)“三(san)寶”。所以,兩軍實力相(xiang)當的(de)時候(hou),悲痛(tong)的(de)一方可以獲(huo)得勝(sheng)利。

①為主:主動進攻,進犯敵人(ren)。②為客:被動退守,不得(de)已而應(ying)敵。③行無(wu)(wu)行:行,行列,陣勢(shi)(shi)。此句意為:雖然(ran)有陣勢(shi)(shi),卻(que)(que)像(xiang)沒有陣勢(shi)(shi)可(ke)擺。④攘無(wu)(wu)臂:意為雖然(ran)要奮臂,卻(que)(que)像(xiang)沒有臂膀可(ke)舉一樣(yang)。⑤扔無(wu)(wu)敵:意為雖然(ran)面臨敵人(ren),卻(que)(que)像(xiang)沒有敵人(ren)可(ke)赴。⑥執(zhi)無(wu)(wu)兵(bing):兵(bing),兵(bing)器(qi)。意為:雖然(ran)有兵(bing)器(qi),卻(que)(que)像(xiang)沒有兵(bing)器(qi)可(ke)執(zhi)。⑦抗兵(bing)相若:意為兩軍相當。⑧哀:閔、慈。

本章仍是從軍事學的角度,談以退為進的處世哲學。老子認為,戰(zhan)爭(zheng)應(ying)以守(shou)為主,以守(shou)而(er)取勝,表(biao)現(xian)了老(lao)子(zi)反對戰(zhan)爭(zheng)的思想,同(tong)時也表(biao)明老(lao)子(zi)處世哲學中的退守(shou)、居(ju)下原則。這(zhe)一章講到“哀兵必勝,驕兵必敗(bai)”的道理,成為千古(gu)兵家的軍事名言(yan)。本章和前兩章是相應(ying)的,都是在闡明哀、慈、柔的道理,以明不爭(zheng)之(zhi)德。

焦宏《老(lao)子翼(yi)》引呂吉(ji)甫曰:“道之(zhi)(zhi)動常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)在(zai)于迫,而(er)(er)(er)(er)能(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)爭(zheng)勝(sheng)(sheng)(sheng)。其(qi)施之(zhi)(zhi)于用兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)際,宜若(ruo)有(you)(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。而(er)(er)(er)(er)用兵(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)言:吾(wu)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)客(ke)(ke),不(bu)(bu)(bu)敢(gan)進(jin)(jin)寸而(er)(er)(er)(er)退(tui)尺,則(ze)雖兵(bing)(bing)猶(you)迫而(er)(er)(er)(er)后(hou)動,而(er)(er)(er)(er)勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)爭(zheng)也(ye)(ye),而(er)(er)(er)(er)況其(qi)他乎。何則(ze)?主(zhu)(zhu)(zhu)逆(ni)而(er)(er)(er)(er)客(ke)(ke)順,主(zhu)(zhu)(zhu)勞(lao)而(er)(er)(er)(er)客(ke)(ke)逸,進(jin)(jin)驕(jiao)而(er)(er)(er)(er)退(tui)卑(bei)(bei),進(jin)(jin)躁(zao)而(er)(er)(er)(er)退(tui)靜。以(yi)(yi)(yi)(yi)順待(dai)逆(ni),以(yi)(yi)(yi)(yi)逸待(dai)勞(lao),以(yi)(yi)(yi)(yi)卑(bei)(bei)待(dai)驕(jiao),進(jin)(jin)驕(jiao)而(er)(er)(er)(er)退(tui)卑(bei)(bei),進(jin)(jin)躁(zao)而(er)(er)(er)(er)退(tui)靜。以(yi)(yi)(yi)(yi)順待(dai)逆(ni),以(yi)(yi)(yi)(yi)逸待(dai)勞(lao),以(yi)(yi)(yi)(yi)卑(bei)(bei)待(dai)驕(jiao),以(yi)(yi)(yi)(yi)靜待(dai)躁(zao),皆非所(suo)(suo)敵(di)也(ye)(ye)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)爾者(zhe)(zhe)(zhe),道之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)出(chu)于無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei),故(gu)其(qi)動常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)出(chu)于迫,而(er)(er)(er)(er)其(qi)勝(sheng)(sheng)(sheng)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)爭(zheng),雖兵(bing)(bing)亦由(you)是(shi)(shi)(shi)故(gu)也(ye)(ye)。誠知(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)出(chu)于無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei),則(ze)吾(wu)之(zhi)(zhi)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)無(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing),其(qi)攘常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)無(wu)(wu)(wu)臂,其(qi)仍(reng)常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)無(wu)(wu)(wu)敵(di),其(qi)執常(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)無(wu)(wu)(wu)兵(bing)(bing),安往而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)哉?茍(gou)為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)能(neng)出(chu)于無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei),知(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)客(ke)(ke),知(zhi)(zhi)進(jin)(jin)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)退(tui),是(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)謂(wei)輕(qing)敵(di),輕(qing)敵(di)則(ze)吾(wu)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)謂(wei)三(san)寶保而(er)(er)(er)(er)論(lun)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe),和(he)于喪矣(yi)。故(gu)曰禍莫大于輕(qing)敵(di),輕(qing)敵(di)幾喪吾(wu)寶,夫唯以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)爭(zheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe),則(ze)未(wei)有(you)(you)能(neng)勝(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。故(gu)曰:抗兵(bing)(bing)相加(jia),哀者(zhe)(zhe)(zhe)勝(sheng)(sheng)(sheng)矣(yi)。”張(zhang)松如(ru)認為(wei)(wei)(wei)(wei),“今人或(huo)謂(wei)老(lao)子以(yi)(yi)(yi)(yi)退(tui)為(wei)(wei)(wei)(wei)進(jin)(jin)的方針,在(zai)軍(jun)事方面,則(ze)表現為(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)守(shou)(shou)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu),以(yi)(yi)(yi)(yi)守(shou)(shou)取勝(sheng)(sheng)(sheng)的主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)。這條總的作戰原則(ze)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對的,但老(lao)子提出(chu)的不(bu)(bu)(bu)可輕(qing)敵(di)和(he)雙方兵(bing)(bing)力(li)差不(bu)(bu)(bu)多相等(deng)(deng)的條件下(xia),悲憤的一方將獲勝(sheng)(sheng)(sheng)等(deng)(deng)見解,還有(you)(you)它合理的地(di)方。”(《老(lao)子校讀》第380頁)唐朝王真注老(lao)的《道德經論(lun)兵(bing)(bing)要義述(shu)》中說,“五千之(zhi)(zhi)言”的《老(lao)子》“未(wei)嘗有(you)(you)一章不(bu)(bu)(bu)屬意于兵(bing)(bing)也(ye)(ye)”。此(ci)論(lun)斷有(you)(you)些不(bu)(bu)(bu)切(qie)實(shi)際。從本章內容(rong)看,老(lao)子是(shi)(shi)(shi)反戰的。他認為(wei)(wei)(wei)(wei),如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)被迫卷入戰爭(zheng),就應該采取完全的守(shou)(shou)勢,這是(shi)(shi)(shi)他把(ba)謙退(tui)忍讓、無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)靜柔(rou)的哲學思(si)想,通過軍(jun)事再次表述(shu)出(chu)來,而(er)(er)(er)(er)老(lao)子并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)兵(bing)(bing)家,并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)就軍(jun)事論(lun)軍(jun)事。這在(zai)前(qian)面,我(wo)們已經多次提到,茲不(bu)(bu)(bu)贅(zhui)述(shu)。


道家醫學經典.Cn

本文地址(zhi)://n85e38t.cn/ddjy_131/60153.html.

聲明: 我們(men)(men)(men)致力于保護作者(zhe)版(ban)權,注重(zhong)分享,被刊用文(wen)章因無法(fa)核實真實出處,未能(neng)及時與作者(zhe)取得聯系(xi),或有版(ban)權異議的,請聯系(xi)管(guan)理員,我們(men)(men)(men)會(hui)立即(ji)處理,本站部分文(wen)字與圖片資源來自(zi)于網(wang)絡,轉載(zai)是出于傳遞更多信息之目(mu)的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法(fa)權益,請立即(ji)通知我們(men)(men)(men)(管(guan)理員郵箱:),情況屬(shu)實,我們(men)(men)(men)會(hui)第(di)一(yi)時間(jian)予(yu)以刪除,并同時向您表(biao)示(shi)歉意(yi),謝謝!

上一篇:

下一篇(pian):

相關文章