企①者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)立，跨②者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)行；自(zi)(zi)見者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)明；自(zi)(zi)是者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)彰；自(zi)(zi)伐者(zhe)(zhe)(zhe)無(wu)功；自(zi)(zi)矜者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)長。其在道(dao)也，曰余食贅形③。物或(huo)惡(e)之，故有道(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)處(chu)。
踮起腳跟(gen)想(xiang)要(yao)站(zhan)得高，反而(er)站(zhan)立(li)不(bu)(bu)(bu)住；邁起大步想(xiang)要(yao)前(qian)進得快(kuai)，反而(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)遠行。自(zi)(zi)逞已見的反而(er)得不(bu)(bu)(bu)到(dao)彰(zhang)明(ming)；自(zi)(zi)以為(wei)是(shi)的反而(er)得不(bu)(bu)(bu)到(dao)顯(xian)昭(zhao)；自(zi)(zi)我夸耀的建立(li)不(bu)(bu)(bu)起功勛；自(zi)(zi)高自(zi)(zi)大的不(bu)(bu)(bu)能(neng)做眾(zhong)人(ren)(ren)之長。從(cong)道的角度(du)看，以上(shang)這些急躁(zao)炫耀的行為(wei)，只能(neng)說是(shi)剩飯(fan)贅(zhui)瘤。因為(wei)它們是(shi)令(ling)人(ren)(ren)厭惡的東西，所以有道的人(ren)(ren)決不(bu)(bu)(bu)這樣做。
①企：一本作“支(zhi)”，意為舉起腳跟(gen)，腳尖著地。②跨：躍、越(yue)過，闊步而行。③贅形(xing)：多余的形(xing)體，因飽(bao)食而使身上長出多余的肉。
在本章里，老子用“企者不(bu)(bu)立，跨者不(bu)(bu)行”作比喻(yu)，說“自(zi)見”、“自(zi)我(wo)”、“自(zi)矜(jin)”的(de)(de)后果(guo)都是不(bu)(bu)好的(de)(de)，不(bu)(bu)足取的(de)(de)。這(zhe)些輕浮、急(ji)躁(zao)的(de)(de)舉動都是反自(zi)然的(de)(de)，短暫而不(bu)(bu)能(neng)持久。急(ji)躁(zao)冒進，自(zi)我(wo)炫耀，反而達不(bu)(bu)到自(zi)己的(de)(de)目的(de)(de)。本章不(bu)(bu)僅說明急(ji)躁(zao)冒進、自(zi)我(wo)炫耀的(de)(de)行為(wei)不(bu)(bu)可恃，也喻(yu)示著雷厲風行的(de)(de)政(zheng)舉將不(bu)(bu)被人(ren)們所(suo)普遍(bian)接受。
在(zai)帛書甲、乙本(ben)中(zhong)，這(zhe)(zhe)一(yi)章都抄(chao)寫在(zai)二(er)十二(er)章前面，因為(wei)此(ci)章與二(er)十一(yi)章內容相(xiang)一(yi)致，敘(xu)述用(yong)的(de)(de)語氣、語言也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)風(feng)格。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)排(pai)列順序，或許是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有道理的(de)(de)。本(ben)章所具體闡(chan)述的(de)(de)問(wen)題，仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有關社(she)會政治(zhi)及其(qi)得失的(de)(de)內容，同時(shi)還包含有辯(bian)證法的(de)(de)觀(guan)點。即“企者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)立(li)”、“跨(kua)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)行”、“自見者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)明”、“自是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)彰”、“自伐(fa)者(zhe)(zhe)無功”、“自矜者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)長”。這(zhe)(zhe)些表現(xian)及其(qi)結(jie)果往往是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對立(li)的(de)(de)、相(xiang)互(hu)矛(mao)盾的(de)(de)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)老子思(si)想中(zhong)極(ji)富精義的(de)(de)部分。不(bu)(bu)(bu)過(guo)在(zai)這(zhe)(zhe)其(qi)中(zhong)仍然(ran)貫穿(chuan)著以(yi)退(tui)為(wei)進和所謂(wei)“委(wei)曲求全”的(de)(de)處世哲(zhe)學(xue)。這(zhe)(zhe)種(zhong)觀(guan)點、這(zhe)(zhe)種(zhong)態度絕不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無條(tiao)件的(de)(de)、在(zai)任何(he)情況下都可(ke)以(yi)采用(yong)的(de)(de)，而僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對現(xian)實(shi)斗爭(zheng)中(zhong)某種(zhong)情況下可(ke)以(yi)采用(yong)的(de)(de)策(ce)略，這(zhe)(zhe)雖然(ran)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)逃(tao)避現(xian)實(shi)的(de)(de)政治(zhi)斗爭(zheng)，但表面上給人的(de)(de)印象(xiang)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)消極(ji)退(tui)守(shou)、防御。當然(ran)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)老子哲(zhe)學(xue)思(si)想的(de)(de)一(yi)貫主張(zhang)。不(bu)(bu)(bu)過(guo)在(zai)現(xian)實(shi)生活(huo)中(zhong)一(yi)定(ding)要靈活(huo)運用(yong)，它(ta)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放之四海而皆準(zhun)的(de)(de)真理。
第三十七章
余食贅行? 有道不處
（原第24章）
企者不立，跨者不行；
自見者，不明；自是者，不彰；
自伐者，無功；自矜者，不長。
其在道也，曰：余食贅形。
物或惡之，故有道者不處。
【注解】
1、企：踮起腳跟，腳尖著地。
2、跨：越過，闊步而行。
3、自見者不明：自我表現的人，不明智。這里引申為知見障。
4、自是者不彰：自以為是的人，不彰顯。這里引申為我執。
5、自伐者無功：自我炫耀的人，沒有功。
6、自矜者不長：驕傲的人，不長久。
7、贅形：多余的形體，因飽食而身上長出多余的肉。
8、不處：不居于此，不這樣做。
【釋義】
天之道，戒滿，戒盈。企者，跨者，已滿，已盈。無余力立，無余力行。法執者，失道不明。我執者，失和又彰德，不長。這些對有道之人來講，自見，自伐，自矜就如身體上多余的贅肉。因為，為道日損，至無為，故惡之。
【釋意】
道(dao)，戒滿(man)、戒盈、戒急，永遠(yuan)有余力，綿綿不(bu)(bu)絕。法(fa)是“因緣(yuan)法(fa)”，隨著(zhu)時間、空間、事件的(de)變(bian)化，都(dou)會(hui)發生變(bian)化，沒有一個(ge)法(fa)適用(yong)于所有。所以，“不(bu)(bu)自(zi)見、不(bu)(bu)自(zi)是、不(bu)(bu)自(zi)彰”。在(zai)有道(dao)之人(ren)看(kan)來(lai)，自(zi)見、自(zi)是、自(zi)伐(fa)、自(zi)矜者都(dou)是身上(shang)的(de)肥(fei)肉(rou)、累贅。有道(dao)之人(ren)不(bu)(bu)求(qiu)別人(ren)贊同(tong)，連求(qiu)贊同(tong)的(de)心都(dou)沒有。他接納所有合乎“道(dao)”的(de)法(fa)，不(bu)(bu)執(zhi)著(zhu)于“自(zi)我”。所以俗話說(shuo)“有容乃大”，而“大”正是道(dao)的(de)特征(zheng)。
老子(zi)在《道德經》第二(er)十四章中說：企者(zhe)不立(li),跨(kua)者(zhe)不行.企者(zhe)不立(li),意思(si)是(shi)說：抬起腳跟(gen)、踮著(zhu)腳尖、抻著(zhu)脖(bo)子(zi),翹首以盼,是(shi)站不穩的,即使站住(zhu)了也不會長久；跨(kua)者(zhe)不行,是(shi)說：做(zuo)大劈叉(cha)的狀態,是(shi)走(zou)不動、走(zou)不遠的.
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