在道教(jiao)信仰(yang)中，火(huo)(huo)文(wen)化有著重要地位。不僅(jin)是“木火(huo)(huo)土金水(shui)”五行之(zhi)一(yi)，更在煉度、煉丹(dan)等修行方(fang)面都有重要的(de)意(yi)義。在神(shen)仙信仰(yang)中，也(ye)有很多與火(huo)(huo)相關的(de)神(shen)祇，常見的(de)有火(huo)(huo)官大帝(di)南丹(dan)紀壽(shou)(shou)天(tian)(tian)尊、火(huo)(huo)府統御丹(dan)陵大帝(di)、火(huo)(huo)德執(zhi)法(fa)熒惑真君(jun)、南斗延壽(shou)(shou)星君(jun)陽明普度天(tian)(tian)尊、六星童(tong)子火(huo)(huo)鈴將軍(jun)、室(shi)尾(wei)觜翼(yi)四宿星君(jun)、南離曹(cao)徐都銀尊神(shen)、流鈴八沖神(shen)君(jun)、南岳昭(zhao)圣上帝(di)、火(huo)(huo)府總轄閼伯大神(shen)、火(huo)(huo)祖燧人帝(di)君(jun)、祝融輔炎真官、火(huo)(huo)府總司公正執(zhi)法(fa)葉天(tian)(tian)君(jun)、火(huo)(huo)府首領靈(ling)感護法(fa)曹(cao)天(tian)(tian)君(jun)、主火(huo)(huo)無忌宋天(tian)(tian)君(jun)、飛火(huo)(huo)捷疾列天(tian)(tian)君(jun)、銀耀目威靈(ling)主政金雀(que)將軍(jun)等。

在火(huo)(huo)神(shen)(shen)信(xin)仰中，火(huo)(huo)德星君的(de)信(xin)仰相對比較(jiao)普遍。在北京更有(you)(you)“先有(you)(you)火(huo)(huo)神(shen)(shen)miao，后有(you)(you)北京城。”的(de)說法(fa)。按《北平(ping)miao宇通檢》，北京至少有(you)(you)17座(zuo)(zuo)火(huo)(huo)神(shen)(shen)miao，最早一(yi)座(zuo)(zuo)建于(yu)唐(tang)貞觀年間，已有(you)(you)1300年歷史，比白云觀早107年，而(er)元(yuan)朝建大都則是(shi)近600年后的(de)事了。而(er)北京的(de)火(huo)(huo)神(shen)(shen)miao，一(yi)般奉祀的(de)神(shen)(shen)仙都是(shi)火(huo)(huo)德星君。

北京火神miao熒惑寶殿（來自網絡）

火(huo)德(de)星(xing)君(jun)(jun)，道教尊為“南方(fang)執(zhi)法火(huo)德(de)熒(ying)惑(huo)星(xing)君(jun)(jun)”，據《太上洞真(zhen)五星(xing)秘(mi)授經》記載，火(huo)德(de)真(zhen)君(jun)(jun)，主(zhu)長養萬物(wu)，燭(zhu)幽洞微，如世人(ren)運炁逢遇，多有災(zai)厄(e)疾病之(zhi)(zhi)尤(you)，宜弘善(shan)以(yi)迎(ying)之(zhi)(zhi)。其真(zhen)君(jun)(jun)，戴星(xing)冠，躡朱(zhu)履(lv)，衣朱(zhu)霞(xia)壽鶴(he)之(zhi)(zhi)衣，手(shou)執(zhi)玉(yu)簡(jian)，懸七星(xing)金(jin)劍，垂白玉(yu)環(huan)佩。宜圖(tu)形供養，以(yi)異花珍果，凈(jing)水名香，燈(deng)燭(zhu)清醴(li)，虔心(xin)瞻敬，火(huo)星(xing)真(zhen)君(jun)(jun)，主(zhu)張諸(zhu)惡。《洞淵集》卷七也有，南方(fang)火(huo)德(de)熒(ying)惑(huo)星(xing)君(jun)(jun)，火(huo)之(zhi)(zhi)精，赤(chi)帝之(zhi)(zhi)子，執(zhi)法之(zhi)(zhi)星(xing)，其精下(xia)降為風伯(bo)之(zhi)(zhi)神。常以(yi)十(shi)月入太微受事，光照八十(shi)萬里，徑(jing)約一(yi)百(bai)里，二年(nian)一(yi)周天。管(guan)人(ren)間火(huo)焰、眾蟲、鳳凰、鳥鵲，百(bai)芬群飛鳥雀之(zhi)(zhi)類，火(huo)德(de)昭彰，巡行天下(xia)。

火德星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)與木(mu)德星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)、土德星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)、金德星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)、水德星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)，合(he)(he)稱五(wu)(wu)(wu)(wu)方五(wu)(wu)(wu)(wu)德星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)，道教尊(zun)(zun)為金木(mu)水火土五(wu)(wu)(wu)(wu)鎮星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)五(wu)(wu)(wu)(wu)行應運(yun)天(tian)尊(zun)(zun)，居星(xing)(xing)垣下造化利生宮。五(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)列照，煥明五(wu)(wu)(wu)(wu)方。水星(xing)(xing)卻(que)災，木(mu)德致昌。熒(ying)惑消(xiao)禍(huo)，太(tai)白辟兵(bing)。鎮星(xing)(xing)四據，家國利亨(heng)。五(wu)(wu)(wu)(wu)方五(wu)(wu)(wu)(wu)德星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)與太(tai)陽帝(di)君(jun)(jun)(jun)(jun)、太(tai)陰皇君(jun)(jun)(jun)(jun)合(he)(he)稱七(qi)政星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)，道教尊(zun)(zun)為日宮月府五(wu)(wu)(wu)(wu)方五(wu)(wu)(wu)(wu)德統制七(qi)政天(tian)尊(zun)(zun)。七(qi)政星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)與計都星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)、羅睺星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)合(he)(he)稱九曜星(xing)(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)，主(zhu)宰人(ren)間的吉兇禍(huo)福。

據《洪恩靈(ling)(ling)濟(ji)真君七(qi)政星(xing)燈儀》載，火德(de)星(xing)君秉南方之(zhi)(zhi)德(de)，炎帝行權。神為東海之(zhi)(zhi)君，真人錫號。玉(yu)精鑄魄(po)，金液(ye)煉形。學參(can)方外之(zhi)(zhi)書，善(shan)似光中之(zhi)(zhi)影。隨機應化(hua)，發誓度(du)人。挈涂炭之(zhi)(zhi)民，而置諸(zhu)衽(ren)席之(zhi)(zhi)安。憫焦熬之(zhi)(zhi)俗，而轉為謳歌(ge)之(zhi)(zhi)樂。以(yi)勞定國，則流烏呈瑞。捍難御災，則回祿(lu)反(fan)風。聲邇熒煌，威(wei)靈(ling)(ling)烜赫。

火德(de)星(xing)(xing)君(jun)的圣誕，一般認為(wei)是六月二十三。在大型齋醮儀禮中(zhong)，一般設(she)有(you)五星(xing)(xing)七曜(yao)神位，并在科儀中(zhong)奉(feng)請(qing)五星(xing)(xing)七曜(yao)星(xing)(xing)君(jun)降壇，轉變年(nian)運、祛病(bing)除邪，祈福(fu)延年(nian)而參拜星(xing)(xing)辰。

火官寶誥　

志(zhi)心皈命禮。乾(qian)元四品，考校(xiao)火官。運(yun)扶乾(qian)健(jian)，德合(he)離明。居太陽(yang)丹天之中，統左府注生之籍。盛德在火，炎(yan)(yan)帝持衡。功參佐於(wu)三(san)元，炁(qi)運(yun)行於(wu)四月。駕(jia)赤龍而行南陸，照(zhao)明熒惑之宮。燭朱陵而顯丹臺，煥赫文昌之運(yun)。輝輝朗耀，炳炳照(zhao)臨。大悲大愿，大圣大慈(ci)。赤皇上品，三(san)炁(qi)火官。炎(yan)(yan)帝真君，洞陽(yang)大帝。南丹紀壽天尊。

青城山圓明宮的四官殿（攝影尚德）

火官(guan)(guan)大(da)帝(di)(di)，道教(jiao)尊為“赤(chi)元上品(pin)三炁(qi)火官(guan)(guan)炎帝(di)(di)真君洞陽(yang)大(da)帝(di)(di)南丹紀壽天尊”。在被尊為四品(pin)經的(de)《三官(guan)(guan)經》中有(you)的(de)版(ban)本也有(you)火官(guan)(guan)寶誥，有(you)的(de)道教(jiao)宮(gong)觀也將火官(guan)(guan)大(da)帝(di)(di)與三官(guan)(guan)大(da)帝(di)(di)，合稱“四官(guan)(guan)”，設四官(guan)(guan)殿(dian)奉祀。

三(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)大帝，各(ge)三(san)(san)(san)(san)(san)宮九府。三(san)(san)(san)(san)(san)品相(xiang)承，生(sheng)(sheng)死罪(zui)福(fu)，功(gong)過(guo)深重，責役考對，年月日限，無有差錯。學仙善功(gong)，行惡(e)罪(zui)報(bao)，各(ge)隨所屬考官(guan)考校。人身中(zhong)(zhong)亦(yi)有三(san)(san)(san)(san)(san)宮六府百二十關節(jie)，三(san)(san)(san)(san)(san)萬六千神。因(yin)火官(guan)注(zhu)生(sheng)(sheng)，九宮之中(zhong)(zhong)，各(ge)有三(san)(san)(san)(san)(san)府，三(san)(san)(san)(san)(san)府的(de)左(zuo)府主生(sheng)(sheng)，由火官(guan)考，可謂“居(ju)太陽丹天之中(zhong)(zhong)，統左(zuo)府注(zhu)生(sheng)(sheng)之籍”。在道教齋醮科儀(yi)中(zhong)(zhong)，火官(guan)大帝的(de)地位高于火德星君。

七政寶誥

志心皈命(ming)禮，二曜光天(tian)，五(wu)星正(zheng)位。太極發(fa)宣于七(qi)政，鴻圖布列(lie)于元皇(huang)，日月經綸，調水火木金而敦(dun)土(tu)，陰陽妙用，運東西南(nan)北而鎮中(zhong)央。弭化弘災，保持大劫。大悲大愿，大圣大慈，日宮(gong)月府，五(wu)方五(wu)德，統制七(qi)政天(tian)尊。

志心稱念統制七(qi)政天尊(zun)，不可(ke)思議功(gong)德(de)。

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