長生(sheng)輔化宗(zong)玄明(ming)德真(zhen)君神(shen)像（山(shan)東煙臺昆崳山(shan)神(shen)清(qing)觀七真(zhen)殿）
“全真(zhen)(zhen)七子”之一(yi)的(de)劉長生，修煉奇(qi)特，終于功成道滿，開道教(jiao)(jiao)全真(zhen)(zhen)隨山(shan)派。其(qi)徒(tu)云(yun)集洛陽(yang)、嶗山(shan)、武(wu)官(guan)，對(dui)道教(jiao)(jiao)的(de)發展起到了很大的(de)作用。
劉長生的(de)(de)著(zhu)述豐(feng)富，對(dui)道教經典著(zhu)作(zuo)的(de)(de)闡釋，深刻精微(wei)，閃(shan)耀智慧(hui)光芒，誠樹一(yi)家之言；六(liu)冊文(wen)集，集中蘊含(han)修(xiu)煉，全(quan)為自身經驗的(de)(de)結(jie)晶，對(dui)全(quan)真道徒的(de)(de)修(xiu)煉指導，起到了(le)舉足輕(qing)重的(de)(de)作(zuo)用。
一、早慧悟道 拜師重陽
劉長生，法號處玄，字通妙，號長生子。山東萊州（今掖縣）武官莊人。世代官宦大家。生于金熙宗皇統七年（公元1147年）七月十二日。自幼喪父，謹事孀母，以孝名聞于鄉里。青年時，誓不婚娶，并憎惡榮華富貴，夙愿修道。因母在，不敢違，清靜固守。金大定九年（公元1169年），其母去世。九月，聽說王重陽攜邱處機、譚(tan)處端(duan)、馬丹陽一行(xing)，來(lai)掖城傳道，他急忙(mang)趕到迎拜(bai)。王重陽受拜(bai)后，見劉長生(sheng)神采超(chao)群，感嘆道：“松(song)之月(yue)，竹(zhu)之雪(xue)，故不受于(yu)黃塵(chen)”。當即贈(zeng)詩一首說：
鉤罷(ba)歸(gui)來又見鰲(ao)，己知有分列仙(xian)曹。
鳴榔相(xiang)喚知予(yu)意，濯出洪波(bo)萬(wan)丈高。
劉長生聆聽再拜(bai)，并說：“愿(yuan)從師(shi)學道(dao)(dao)。”王(wang)重陽(yang)隨即給他(ta)取了一道(dao)(dao)名(ming)道(dao)(dao)字道(dao)(dao)號便收歸(gui)門下為弟子，時年二十三歲(sui)。
從此(ci)(ci)，伴(ban)隨王(wang)(wang)(wang)重(zhong)陽左右，得受道要。這就是王(wang)(wang)(wang)重(zhong)陽兩年(nian)前(qian)的五(wu)月在洛陽上清宮題詩中(zhong)說“邱譚王(wang)(wang)(wang)風(feng)捉馬(ma)劉(liu)”。至此(ci)(ci)，“邱譚馬(ma)劉(liu)”均己(ji)被王(wang)(wang)(wang)害風(feng)完全捉到(dao)。劉(liu)長生是“全真(zhen)七子”最后一位為(wei)王(wang)(wang)(wang)重(zhong)陽收為(wei)弟子的。
在此前(qian)五(wu)月，馬丹(dan)陽(yang)妻(qi)子孫不二拜重(zhong)陽(yang)為師(shi)，出家入道，年(nian)五(wu)十一。
在此前二年（金大定七年）九月(yue)，王重陽剛到寧海(hai)兩個月(yue)，邱長(chang)春聞訊(xun)趕到全真庵，拜重陽為師入(ru)道(dao)，時年十九歲。這年冬天，譚長(chang)真帶(dai)病(bing)拜師，病(bing)好后即(ji)棄(qi)家入(ru)道(dao)，時年四十五歲。
在此(ci)前一(yi)年（大定八年）二月(yue)初八日，馬丹陽出家入道，時(shi)年四十六歲。同(tong)一(yi)天，王(wang)玉陽前來拜(bai)重陽為師，正式入道，時(shi)年二十七歲。二月(yue)底(di)，王(wang)重陽率丹陽、長真、長春、玉陽四子到昆崳山開煙霞(xia)洞住了下(xia)來。三月(yue)，郝廣寧來昆崳山拜(bai)重陽為師，出家入道，時(shi)年二十八歲。
王(wang)重陽(yang)的七位弟子(zi)，時人稱為七朵(duo)蓮花(hua)，后人稱為七真。此后，孫不二住(zhu)金蓮堂修煉(lian)，王(wang)玉陽(yang)、郝廣(guang)寧二人住(zhu)查山修真傳道(dao)。
王重(zhong)陽兩年間，在寧(ning)海(hai)州、萊州、登州，成立了三州五會(hui)(hui)(hui)：七寶會(hui)(hui)(hui)、金蓮會(hui)(hui)(hui)、三光(guang)會(hui)(hui)(hui)、玉花會(hui)(hui)(hui)和平等(deng)會(hui)(hui)(hui)。這些宗(zong)教(jiao)組織都有嚴密的(de)組織關系，都有會(hui)(hui)(hui)首和信(xin)徒信(xin)眾，并且在這三州地(di)區蓬(peng)蓬(peng)勃勃地(di)開展起宗(zong)教(jiao)活動來(lai)。
二、初跡土地miao 靈開三井洞
王重(zhong)(zhong)陽(yang)眼看在(zai)山東(dong)打開(kai)了全真道(dao)居面，便決(jue)定(ding)率(lv)丘、劉、譚、馬四弟子(zi)返回關(guan)中宣教。大定(ding)九年十月，從(cong)山東(dong)啟程，入冬(dong)，到達(da)南京（今開(kai)封），不幸，王重(zhong)(zhong)陽(yang)在(zai)大定(ding)十年正(zheng)月初四日，在(zai)南京去世。喪事(shi)辦完后，劉長生(sheng)隨馬丹陽(yang)、邱長春、譚長真一起入關(guan)劉蔣(jiang)村，為重(zhong)(zhong)陽(yang)修葬所。
金大定十二年（公元1172年）春(chun)，劉長(chang)生隨馬、邱、譚三師友出關到南京，將師傅(fu)靈柩移居劉蔣村，后又(you)同(tong)三師友守(shou)墓。
金大定十四年(nian)（公(gong)元1174年(nian)）八月，劉長生(sheng)與(yu)三友守(shou)墓期(qi)滿，四人在戶縣秦渡鎮武(wu)miao，月夜共坐，各言其(qi)志節。丹陽(yang)斗貧，長真斗是，長生(sheng)斗志，長春斗閑(xian)。次日(ri)晨，各奔(ben)前程，丹陽(yang)仍居劉蔣村，長春節西入磻溪(xi)，長生(sheng)居洛陽(yang)土地miao，長真居洛陽(yang)朝(chao)元宮。
劉長春居(ju)住洛陽土地miao后，毀形(xing)忘身，水浸不(bu)顧，“煉形(xing)于(yu)(yu)塵埃混合之中(zhong)，養素于(yu)(yu)市(shi)廛雜沓之藂。管(guan)弦不(bu)足(zu)以(yi)滑(hua)其(qi)(qi)和，花柳不(bu)足(zu)以(yi)撓其(qi)(qi)精。心灰為(wei)之益寒，形(xing)木為(wei)之不(bu)春。人饋(kui)則食，不(bu)饋(kui)則殊無慍容。人問則對之以(yi)手，不(bu)問則終日(ri)用品純(chun)純(chun)。”（《金蓮正(zheng)宗記》）如(ru)此營營數(shu)年(nian)，功(gong)力(li)圓滿(man)，天光發明。
金大定十八年（公元1178年）秋，又遷(qian)居于洛陽(yang)城東北(bei)湹水之濱的云溪洞(dong)。
作為一位出色的(de)導游人(ren)員，時常需要編(bian)寫(xie)導游詞(ci)，導游詞(ci)的(de)主要特點是(shi)口語化，此外(wai)還(huan)具有知識(shi)性(xing)、文學性(xing)、禮節性(xing)等(deng)特點。寫(xie)導游詞(ci)需要注意(yi)哪些格式呢(ni)？以下是(shi)我精心整理的(de)嶗山太清宮導游詞(ci)，歡迎大家(jia)分(fen)享。
嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)太清(qing)宮(gong)導游詞1太清(qing)宮(gong)位于(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)東(dong)青島東(dong)50里嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)老君峰下(xia)、嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)海灣之畔(pan)，是嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)歷史最悠(you)久、規模(mo)最大的一處(chu)(chu)道教殿堂，迄今已有(you)2100多(duo)年歷史。嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)地處(chu)(chu)海濱，巖幽谷(gu)深(shen)，素有(you)“神(shen)窟仙宅”之說。嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)方(fang)圓百里，宮(gong)觀(guan)星羅棋布，有(you)“九宮(gong)八(ba)觀(guan)七(qi)十(shi)二庵”之說，其中以(yi)太清(qing)宮(gong)最負盛名(ming)(ming)。據(ju)記載(zai)，漢時有(you)江西瑞(rui)州府張(zhang)廉夫(fu)棄官(guan)(guan)來嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)修(xiu)(xiu)道，筑茅庵一所，供奉三(san)官(guan)(guan)大帝，名(ming)(ming)“三(san)官(guan)(guan)廟”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來此修(xiu)(xiu)建殿宇，供奉三(san)皇(huang)神(shen)像，名(ming)(ming)“三(san)皇(huang)庵”，后稱(cheng)“太清(qing)宮(gong)”。金章宗明(ming)昌年間，全(quan)真(zhen)(zhen)道士丘處(chu)(chu)機、劉長(chang)生(sheng)等曾在此弘(hong)闡全(quan)真(zhen)(zhen)道。劉長(chang)生(sheng)在此創全(quan)真(zhen)(zhen)隨山(shan)(shan)(shan)(shan)派，信眾甚多(duo)，太清(qing)宮(gong)便成為道教全(quan)真(zhen)(zhen)隨山(shan)(shan)(shan)(shan)派之祖庭。
太(tai)清宮俗稱(cheng)下宮。“峰(feng)抱(bao)三(san)(san)方(fang)列，潮(chao)迎(ying)一面(mian)來”，位于(yu)嶗(lao)(lao)山(shan)南(nan)麓(lu)，太(tai)清灣(wan)北岸(an)寶珠山(shan)之老(lao)君峰(feng)下。三(san)(san)面(mian)環山(shan)，大(da)海當(dang)前(qian)，局勢之雄，當(dang)推嶗(lao)(lao)山(shan)第一。據(ju)元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)大(da)學士張(zhang)起巖《聚仙宮碑》記(ji)載(zai)，宮建(jian)(jian)于(yu)宋代(dai)初(chu)年(nian)。又據(ju)《太(tai)清宮志》記(ji)載(zai)，西漢建(jian)(jian)元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（前(qian)140年(nian)），張(zhang)廉夫曾在此處創(chuang)三(san)(san)官庵(an)。唐天(tian)v元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（904年(nian)），道(dao)士李哲玄又在今三(san)(san)皇殿處建(jian)(jian)三(san)(san)皇庵(an)。宋建(jian)(jian)隆(long)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（960年(nian)），道(dao)人劉(liu)若拙(zhuo)被敕封為“華蓋真(zhen)人”，奉敕回嶗(lao)(lao)山(shan)修建(jian)(jian)道(dao)院，公元(yuan)(yuan)(yuan)980年(nian)前(qian)后在此處創(chuang)建(jian)(jian)太(tai)清宮。
金泰和八年（1208年），邱處機到嶗山，在太清宮談玄傳道，名聲大噪。全真道北七真之一的劉處玄于金明昌六年（1195年）到嶗山太清宮講授經典，太清宮道眾從此歸宗，并成為道教北七真隨山派的祖庭。嗣后，許多著名道士聞名而來，如徐復陽、張三豐、齊(qi)本(ben)守等都曾在太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)棲居修道。明萬(wan)歷(li)(li)十七年，發(fa)生了(le)一起僧道相互爭奪太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)廟(miao)址(zhi)(zhi)的(de)公案(an)。官司一直(zhi)打到(dao)朝廷，歷(li)(li)時(shi)十余年，終以道士勝訴而告終。現太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)前有“海(hai)印寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)”鐫碑(bei)記載：“明萬(wan)歷(li)(li)十三(san)年憨山大師建海(hai)印寺(si)于宮(gong)前，二十八年降旨毀(hui)寺(si)復(fu)宮(gong)。”
明代萬歷十(shi)三(san)(san)年至二十(shi)八年（1585～1600年）間(jian)(jian)，太清宮(gong)舊道(dao)院(yuan)(yuan)曾傾圮。萬歷三(san)(san)十(shi)一(yi)年（1603年），又重新確定太清宮(gong)的(de)(de)“四(si)至”：東至張仙塔，西至八水(shui)河(he)，南至大(da)海，北(bei)至分水(shui)河(he)。現在的(de)(de)太清宮(gong)大(da)體(ti)是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)時(shi)期重建(jian)(jian)的(de)(de)，但分為(wei)三(san)(san)院(yuan)(yuan)三(san)(san)殿(dian)則是(shi)(shi)天(tian)啟二年（1622年）道(dao)人趙復會重修時(shi)所為(wei)。此(ci)次重修，確定了(le)三(san)(san)官、三(san)(san)清、三(san)(san)皇各殿(dian)為(wei)三(san)(san)院(yuan)(yuan)的(de)(de)格局，在三(san)(san)官殿(dian)東側(ce)有一(yi)處兩進的(de)(de)堂(tang)(tang)院(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)清代翰(han)林(lin)尹琳(lin)基(ji)修建(jian)(jian)的(de)(de)“翰(han)林(lin)院(yuan)(yuan)”，現為(wei)太清宮(gong)的(de)(de)客(ke)堂(tang)(tang)。三(san)(san)院(yuan)(yuan)都有圍(wei)墻，各立山(shan)門，并(bing)有便門相通，共147間(jian)(jian)殿(dian)宇，加(jia)上(shang)道(dao)舍、客(ke)房共計240間(jian)(jian)，建(jian)(jian)筑面積2500平方(fang)米，占地面積3萬平方(fang)米。后(hou)又增建(jian)(jian)元(yuan)辰閣(ge)、元(yuan)君閣(ge)、祖(zu)師殿(dian)、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)等殿(dian)堂(tang)(tang)。
嶗山太清宮(gong)導游詞(ci)2各位游客：
大家(jia)好，我(wo)們(men)(men)的(de)汽車現在已經(jing)進入了嶗山(shan)的(de)風景區(qu)內(nei)，從這到我(wo)們(men)(men)今天(tian)要參觀游覽的(de)太清宮景區(qu)還有20多分鐘(zhong)的(de)車程(cheng)，接下來小蔣利用(yong)這段時間(jian)給大家(jia)先就嶗山(shan)做(zuo)一(yi)下簡(jian)單的(de)介紹，
嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)位于山(shan)(shan)(shan)(shan)東半島(dao)東南(nan)部(bu)，嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)主峰名(ming)為(wei)“巨峰”，又(you)稱(cheng)“嶗(lao)(lao)頂”，海(hai)(hai)拔1132.7米，是我國(guo)18000海(hai)(hai)岸線上(shang)(shang)唯一(yi)的(de)一(yi)座(zuo)高度(du)在千(qian)米以(yi)上(shang)(shang)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)峰，因而(er)嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)又(you)被稱(cheng)為(wei)“近海(hai)(hai)名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)有"海(hai)(hai)上(shang)(shang)名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)第(di)一(yi)”，“神仙窟宅”“靈異之府”。之美稱(cheng)，同時，嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)也是我國(guo)著(zhu)名(ming)的(de)道教名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)。1982被評為(wei)國(guo)家重點風景名(ming)勝區(qu)。2019年(nian)，又(you)被國(guo)家旅游局評為(wei)4A級旅游景區(qu)。
那么我們今(jin)天(tian)要參觀(guan)游(you)覽(lan)的(de)(de)(de)太清(qing)(qing)宮(gong)(gong)呢，他是(shi)屬于嶗(lao)山南線上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個著名景點，同時(shi)也是(shi)嶗(lao)山內規(gui)模(mo)(mo)最大的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座道(dao)(dao)觀(guan)。嶗(lao)山太清(qing)(qing)宮(gong)(gong)它始(shi)建(jian)于西(xi)漢建(jian)元(yuan)元(yuan)年(公元(yuan)前140年)。其(qi)創(chuang)始(shi)人是(shi)江西(xi)才子張廉夫，當張廉夫年從終南山云(yun)游(you)嶗(lao)山，在此(ci)修(xiu)建(jian)了(le)(le)一(yi)(yi)所廟，稱“三官廟”，又建(jian)起了(le)(le)“三清(qing)(qing)殿(dian)”，兩殿(dian)合成“太清(qing)(qing)宮(gong)(gong)”。唐朝末(mo)年，道(dao)(dao)士李哲玄來到(dao)嶗(lao)山，續建(jian)了(le)(le)“三皇殿(dian)”。到(dao)了(le)(le)宋朝時(shi)期，道(dao)(dao)士劉若拙又重修(xiu)了(le)(le)太清(qing)(qing)宮(gong)(gong)，從此(ci)太清(qing)(qing)宮(gong)(gong)就(jiu)基本形成了(le)(le)今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)規(gui)模(mo)(mo)。后(hou)又經過了(le)(le)丘處機、張三豐的(de)(de)(de)發揚光大，到(dao)了(le)(le)今(jin)天(tian)才聞名天(tian)下。
好了，說(shuo)著(zhu)(zhu)呢(ni)我們(men)現(xian)在已經來到了太清宮門前(qian)，我們(men)待會(hui)(hui)呢(ni)會(hui)(hui)從東門進，西門出，全程不(bu)走回(hui)頭路，由于(yu)正值旅游旺季景區(qu)大，游人多(duo)，所以(yi)，請大家(jia)待會(hui)(hui)互相提(ti)醒，跟著(zhu)(zhu)小(xiao)蔣，以(yi)防走散(san)。
大家注(zhu)意一下(xia)哈，現在(zai)我們已經(jing)來到了(le)太清宮(gong)的(de)正門前，首(shou)先大家看到的(de)是太清牌(pai)坊，又稱牌(pai)樓，其高8米(mi)，寬(kuan)16米(mi)，由(you)底座、立柱(zhu)、額枋(fang)、字(zi)板四(si)部分組成,為四(si)柱(zhu)三門式。
他呢建于(yu)1997年，上(shang)面寫著(zhu)“嶗(lao)山太清(qing)宮”五個大(da)字，
繼續(xu)前行，我(wo)們(men)(men)(men)(men)現(xian)(xian)在來(lai)到(dao)(dao)了(le)太清宮的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)門(men)(men)。此(ci)正(zheng)(zheng)(zheng)門(men)(men)與(yu)2019年4月建成(cheng)，2019年5月1日正(zheng)(zheng)(zheng)式開放。山門(men)(men)內兩(liang)側供(gong)奉著道教的(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)(da)(da)護(hu)法天(tian)(tian)師：三(san)(san)眼靈(ling)(ling)光馬靈(ling)(ling)耀、黑虎玄壇趙公明、威靈(ling)(ling)瘟元(yuan)(yuan)帥溫瓊和(he)南宋(song)名將岳飛(fei)。走(zou)進山門(men)(men)，我(wo)們(men)(men)(men)(men)首先看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)是(shi)兩(liang)側的(de)(de)(de)鐘樓和(he)鼓樓。在我(wo)國古代有(you)晨鐘暮鼓之說，其目(mu)的(de)(de)(de)呢(ni)是(shi)警(jing)示眾(zhong)道士(shi)勤修(xiu)苦(ku)練，不可(ke)虛度光陰。我(wo)們(men)(men)(men)(men)繼續(xu)往(wang)前走(zou)，大(da)(da)(da)(da)家(jia)可(ke)以(yi)看(kan)懂啊在道路的(de)(de)(de)左右兩(liang)邊呢(ni)有(you)兩(liang)座(zuo)雄偉(wei)的(de)(de)(de)建筑，他們(men)(men)(men)(men)分(fen)別是(shi)元(yuan)(yuan)辰(chen)閣(ge)和(he)元(yuan)(yuan)君(jun)閣(ge)。元(yuan)(yuan)辰(chen)閣(ge)正(zheng)(zheng)(zheng)中供(gong)奉的(de)(de)(de)是(shi)斗姆元(yuan)(yuan)君(jun)，元(yuan)(yuan)君(jun)閣(ge)供(gong)奉碧霞元(yuan)(yuan)君(jun)。我(wo)們(men)(men)(men)(men)再往(wang)前走(zou)，好(hao)了(le)我(wo)們(men)(men)(men)(men)現(xian)(xian)在已(yi)經穿過(guo)太清宮的(de)(de)(de)第二個正(zheng)(zheng)(zheng)門(men)(men)——儀門(men)(men)，來(lai)到(dao)(dao)了(le)三(san)(san)官(guan)殿(dian)的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)門(men)(men)前，三(san)(san)官(guan)殿(dian)主(zhu)要(yao)供(gong)奉的(de)(de)(de)是(shi)天(tian)(tian)官(guan)、地(di)(di)官(guan)、水官(guan)。三(san)(san)官(guan)大(da)(da)(da)(da)帝，也就是(shi)我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)三(san)(san)位祖先堯、舜(shun)、禹。相傳(chuan)堯敬天(tian)(tian)愛(ai)民，上(shang)(shang)應天(tian)(tian)象，風調雨(yu)順，被(bei)(bei)人尊(zun)為(wei)“天(tian)(tian)官(guan)”。舜(shun)在位時(shi)，民風高尚(shang)，地(di)(di)不生災(zai)，被(bei)(bei)譽(yu)為(wei)“地(di)(di)官(guan)”。大(da)(da)(da)(da)禹呢(ni)繼承了(le)父(fu)業，三(san)(san)過(guo)家(jia)門(men)(men)而不入，治理了(le)水患，理所當(dang)然地(di)(di)被(bei)(bei)尊(zun)稱(cheng)為(wei)“水官(guan)”。走(zou)出(chu)三(san)(san)官(guan)殿(dian)，我(wo)們(men)(men)(men)(men)會看(kan)到(dao)(dao)一塊大(da)(da)(da)(da)石頭，上(shang)(shang)面雕刻著“逢仙(xian)橋(qiao)”三(san)(san)個字。相傳(chuan)宋(song)代的(de)(de)(de)道長(chang)劉若拙(zhuo)除夕(xi)迎神，在這(zhe)里遇(yu)到(dao)(dao)了(le)一位白須飄(piao)飄(piao)的(de)(de)(de)老翁(weng)，于(yu)是(shi)他走(zou)上(shang)(shang)前來(lai)與(yu)老翁(weng)交談。正(zheng)(zheng)(zheng)想(xiang)問其姓名時(shi)，老翁(weng)卻不見了(le)，只在雪(xue)地(di)(di)上(shang)(shang)留(liu)下了(le)兩(liang)個腳印。于(yu)是(shi)劉若拙(zhuo)認為(wei)自己遇(yu)到(dao)(dao)了(le)仙(xian)人，所以(yi)就將此(ci)橋(qiao)稱(cheng)為(wei)“逢仙(xian)橋(qiao)”。過(guo)了(le)逢仙(xian)橋(qiao)我(wo)們(men)(men)(men)(men)就已(yi)經來(lai)到(dao)(dao)了(le)山上(shang)(shang)，我(wo)們(men)(men)(men)(men)首先會看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)是(shi)康有(you)為(wei)石刻，上(shang)(shang)面還(huan)有(you)丘(qiu)祖殿(dian)、文昌閣(ge)、財(cai)神殿(dian)。由于(yu)時(shi)間有(you)限(xian)呢(ni)我(wo)們(men)(men)(men)(men)就不上(shang)(shang)去了(le)。好(hao)了(le)，大(da)(da)(da)(da)家(jia)現(xian)(xian)在呢(ni)跟著我(wo)往(wang)左拐，此(ci)時(shi)大(da)(da)(da)(da)家(jia)會看(kan)到(dao)(dao)這(zhe)里有(you)一顆彎彎曲曲的(de)(de)(de)榆樹，因(yin)(yin)為(wei)它(ta)(ta)是(shi)唐(tang)朝(chao)道長(chang)李哲玄親(qin)手栽植(zhi)的(de)(de)(de)，所以(yi)呢(ni)稱(cheng)之為(wei)“唐(tang)榆”，又(you)因(yin)(yin)為(wei)它(ta)(ta)樹干盤(pan)曲，形(xing)狀似龍頭，又(you)被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)“龍頭榆”。
參觀完龍頭榆，我們再往前走，現在我們來到的這個大殿就是太清宮三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿內供奉的是三清真神。中間的這位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右邊的這位是上清----靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元，左邊這位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持寶(bao)扇，象征太(tai)初。三(san)清是道教的最高境(jing)界，這三(san)位(wei)天尊(zun)也是道教信奉的三(san)位(wei)最高尊(zun)神。
在(zai)三清殿的外側(ce)，大家(jia)看到的這(zhe)尊神像是鎮壇王靈官。在(zai)他的東(dong)西有兩個配殿，東(dong)配殿內供(gong)奉的是“東(dong)華帝君”。西殿供(gong)奉的是西王母。
走出三清殿(dian)向(xiang)右拐，我(wo)們看到(dao)的(de)這個殿(dian)堂叫關岳祠，這里供奉的(de)是漢代關羽和宋代忠將岳飛(fei)。自古以來炎(yan)黃子(zi)孫就崇(chong)尚“時危見臣節(jie)，世亂(luan)識忠良。”
繼續前行，我們現在(zai)看到的這個泉就是嶗山四(si)大名泉之(zhi)一的“神水(shui)泉”。傳說大旱三年(nian)泉水(shui)不涸，大澇(lao)三年(nian)不溢。
好了，現在接(jie)下(xia)來呢我們(men)前往三皇(huang)殿(dian)，進入(ru)三皇(huang)殿(dian)院內，首(shou)先我們(men)看到(dao)的是(shi)一顆近7米(mi)(mi)高、0.6米(mi)(mi)粗的耐(nai)冬，它的樹齡呢有(you)600多年了，這棵樹呢也就是(shi)《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身。再看走邊這株，是(shi)由耐(nai)冬嫁(jia)接(jie)的重瓣(ban)白(bai)花茶，是(shi)嶗山稀有(you)的茶花品(pin)種(zhong)。
在這兩顆樹的前面大家看到的這座建筑就是三皇殿了。走入殿內，大家看到中間手里擎著太極圖的.就是天皇，也就是伏羲氏;旁邊那個手捻稻菽的是地皇神農氏;另一邊手握笏板的是人皇軒轅氏。關于這三位老祖先的傳說很多，如伏羲制八卦、神農嘗百草、軒轅黃帝做兵器、造舟(zhou)車等，他(ta)們都被尊為開創華夏文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)先祖。在(zai)正殿的(de)(de)屋(wu)檐下大家(jia)可以看到此處有(you)兩塊碑刻。東邊是成(cheng)吉思(si)汗(han)赦諭丘處機的(de)(de)護教文(wen)(wen)(wen)，西邊是成(cheng)吉思(si)汗(han)頒(ban)給(gei)丘處機的(de)(de)金虎符文(wen)(wen)(wen)，他(ta)們至(zhi)今已有(you)780年的(de)(de)歷史(shi)了，是嶗(lao)山廟(miao)宇現存(cun)碑記中最古老的(de)(de)兩塊，有(you)很高的(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)獻價值(zhi)。
走出三皇(huang)殿，我們看(kan)到的(de)(de)是(shi)一顆高大的(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木，這(zhe)是(shi)一顆檜(gui)柏樹(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)由漢代的(de)(de)才子張廉夫親手栽植。樹(shu)(shu)(shu)(shu)上(shang)寄生了一顆凌霄樹(shu)(shu)(shu)(shu)，像龍一樣(yang)纏在(zai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)干上(shang)，這(zhe)一奇(qi)景被(bei)稱(cheng)為“漢柏凌霄”。在(zai)這(zhe)棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)北面(mian)的(de)(de)第一個樹(shu)(shu)(shu)(shu)杈上(shang)還有一顆小樹(shu)(shu)(shu)(shu)，經鑒定是(shi)一顆刺楸。這(zhe)一奇(qi)跡(ji)被(bei)稱(cheng)為“三樹(shu)(shu)(shu)(shu)一體”。
好了各位游客我們(men)的(de)游覽(lan)到此先(xian)告一段落，現在有30分鐘(zhong)的(de)自由瀏覽(lan)時間，大家可(ke)以去海印寺(si)遺(yi)址看看，游覽(lan)完畢后我們(men)在太清牌坊(fang)前集合。
嶗山(shan)太(tai)清(qing)(qing)宮導游詞3嶗山(shan)自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二(er)庵，而(er)今可數者有十七處，最著(zhu)名的就是太(tai)清(qing)(qing)宮。太(tai)清(qing)(qing)宮建于(yu)西(xi)漢武(wu)帝建元元年(nian)（公(gong)元前(qian)140年(nian)），建元三(san)年(nian)（公(gong)元前(qian)138年(nian)），再建廟宇，供奉三(san)清(qing)(qing)神像，名曰“太(tai)清(qing)(qing)宮”，這就是太(tai)清(qing)(qing)宮的由來，至今已有兩千多(duo)年(nian)的歷史(shi)。
唐朝末年，李哲玄東游嶗(lao)山，又擴建殿房，供(gong)奉三皇神像，這(zhe)時太(tai)清宮(gong)(gong)已(yi)初具規(gui)(gui)模。五代(dai)十(shi)國時期，道(dao)(dao)人劉若拙游至嶗(lao)山，對太(tai)清宮(gong)(gong)進行一(yi)次(ci)大規(gui)(gui)模的修繕。南宋(song)慶(qing)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)1195年），邱處機從昆(kun)化(hua)山來(lai)嶗(lao)山講道(dao)(dao)。從此嶗(lao)山道(dao)(dao)教，包(bao)括太(tai)清宮(gong)(gong)名(ming)揚天(tian)下，天(tian)下道(dao)(dao)眾(zhong)多慕名(ming)而來(lai)，有(you)的在(zai)此隱居潛修，有(you)的在(zai)此著書立說，如張三豐、徐復陽等均(jun)在(zai)此修過道(dao)(dao)。
太清宮占地3萬平(ping)方米，建筑面積為(wei)2500平(ping)方米。廟宇共分三(san)(san)個院落，各立(li)山(shan)門。三(san)(san)官(guan)殿(dian)供(gong)奉“天(tian)官(guan)”、“地官(guan)”、“水官(guan)”三(san)(san)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)；三(san)(san)清殿(dian)供(gong)奉“道(dao)德尊(zun)”“元(yuan)始天(tian)尊(zun)”、“靈寶天(tian)尊(zun)”；三(san)(san)皇殿(dian)供(gong)奉“伏羲”、“神(shen)(shen)(shen)農”、“軒轅”三(san)(san)帝。三(san)(san)清殿(dian)前碧水一泓，宮中道(dao)士名(ming)之為(wei)神(shen)(shen)(shen)水泉(quan)，泉(quan)水清冽甘美，大(da)旱(han)不(bu)涸(he)，大(da)澇不(bu)溢(yi)，是嶗山(shan)第一名(ming)泉(quan)。三(san)(san)皇殿(dian)內壁嵌(qian)元(yuan)世(shi)祖忽必烈(lie)護教文碑及成(cheng)吉思汗所頒金(jin)虎符文。宮后巨石有(you)康有(you)為(wei)題刻(ke)。宮東道(dao)旁有(you)一巨石，高達丈余，上(shang)刻(ke)“波海參天(tian)”四大(da)字，下有(you)“始皇帝二十(shi)八年游于此山(shan)”小字一行。
本文地址(zhi)://n85e38t.cn/ddjy_131/59574.html.
聲明： 我們(men)致力于保護作者版權，注(zhu)重分(fen)享(xiang)，被刊用文(wen)章因(yin)無法核實真實出(chu)處，未能及時與(yu)作者取得(de)聯(lian)系，或有(you)版權異議的(de)，請(qing)聯(lian)系管理員，我們(men)會立(li)(li)即(ji)處理，本站部分(fen)文(wen)字與(yu)圖片資源來自于網絡，轉載是出(chu)于傳遞(di)更多(duo)信息(xi)之(zhi)目的(de),若有(you)來源標注(zhu)錯誤或侵犯了(le)您(nin)的(de)合法權益，請(qing)立(li)(li)即(ji)通知我們(men)(管理員郵箱：)，情況(kuang)屬實，我們(men)會第一時間(jian)予以刪除(chu)，并同時向您(nin)表示歉意,謝(xie)謝(xie)!
上一篇: 天師(shi)許(xu)祖圣誕：揮劍斬蛟拯災散谷,廣布···
下一篇(pian): 道家丹道功法之丹道術養生(sheng)丹道術要論之···
