此道家內丹內丹術之丹道養生內丹術要(yao)論，由道醫(yi)閣整編自明代正統道藏：論還(huan)丹
呂(lv)曰：煉形(xing)成氣，煉氣成神，煉神合道，未(wei)敢聞命。所(suo)謂還丹者何也(ye)？
鐘曰：所謂丹(dan)(dan)者(zhe)，非(fei)色也，紅黃不(bu)可以(yi)致(zhi)之。所謂丹(dan)(dan)者(zhe)，非(fei)味也，甘(gan)和不(bu)可以(yi)合之。丹(dan)(dan)乃丹(dan)(dan)田(tian)(tian)也，丹(dan)(dan)田(tian)(tian)有三(san)：上(shang)田(tian)(tian)神舍，中(zhong)田(tian)(tian)氣(qi)(qi)府(fu)，下田(tian)(tian)精(jing)(jing)區。精(jing)(jing)中(zhong)生(sheng)氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)在中(zhong)丹(dan)(dan)，氣(qi)(qi)中(zhong)生(sheng)神，神在上(shang)丹(dan)(dan)，真(zhen)水真(zhen)氣(qi)(qi)合而成精(jing)(jing)二精(jing)(jing)在下丹(dan)(dan)。奉(feng)道(dao)之士，莫不(bu)有三(san)丹(dan)(dan)。然(ran)而，氣(qi)(qi)生(sheng)于(yu)腎未朝于(yu)中(zhong)元，神藏于(yu)心未超(chao)于(yu)上(shang)院，所謂精(jing)(jing)華不(bu)能返合，雖三(san)丹(dan)(dan)，終成無(wu)用(yong)。
呂曰：玄中有玄，一切(qie)之(zhi)人莫不(bu)有命，命中無精(jing)(jing)，非我之(zhi)氣也，乃父(fu)母(mu)(mu)之(zhi)元(yuan)陽無精(jing)(jing)則無氣，非我之(zhi)神(shen)也，乃父(fu)母(mu)(mu)之(zhi)元(yuan)神(shen)。所謂精(jing)(jing)氣神(shen)，乃三田之(zhi)寶，如何可得而常在于上中下三宮也？
鐘呂：腎中(zhong)生(sheng)氣(qi)，氣(qi)中(zhong)有真(zhen)一之水，使(shi)水復(fu)還于(yu)下丹(dan)，則精養(yang)靈根，氣(qi)自生(sheng)矣。心(xin)中(zhong)生(sheng)液，液中(zhong)有正陽之氣(qi)，使(shi)氣(qi)復(fu)還于(yu)中(zhong)丹(dan)，則氣(qi)養(yang)靈源，神自生(sheng)矣。集靈為神，合神入道以(yi)還上(shang)丹(dan)，而后超脫。
呂(lv)曰(yue)：丹(dan)(dan)田有上中下，還者既(ji)往而有所歸，曰(yue)還丹(dan)(dan)。還丹(dan)(dan)之理，奧旨淵微，敢告細說。
鐘曰：有(you)小(xiao)還(huan)(huan)丹(dan)，有(you)大還(huan)(huan)丹(dan)，有(you)七(qi)返還(huan)(huan)丹(dan)，有(you)九轉還(huan)(huan)丹(dan)，有(you)金液還(huan)(huan)丹(dan)，有(you)玉液還(huan)(huan)丹(dan)，有(you)以(yi)下丹(dan)還(huan)(huan)上丹(dan)，有(you)以(yi)上丹(dan)還(huan)(huan)中(zhong)丹(dan)，有(you)以(yi)中(zhong)丹(dan)還(huan)(huan)下丹(dan)，有(you)以(yi)陽(yang)還(huan)(huan)陰丹(dan)，有(you)以(yi)陰還(huan)(huan)陽(yang)丹(dan)，不止于名號不同，亦以(yi)時候(hou)差(cha)別(bie)而下手處(chu)各異也。
呂(lv)曰(yue)：小還丹者何(he)也？
鐘曰：小還(huan)(huan)丹者，本自下(xia)元。下(xia)元者五藏之(zhi)主，三田之(zhi)本，以(yi)(yi)水生(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)水，既相生(sheng)(sheng)也(ye)(ye)，不(bu)差(cha)時(shi)候，當生(sheng)(sheng)而(er)引未生(sheng)(sheng)，如(ru)子(zi)母之(zhi)相愛也(ye)(ye)。以(yi)(yi)火(huo)(huo)克(ke)金，金克(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水，水克(ke)火(huo)(huo)，既相克(ke)也(ye)(ye)，不(bu)失(shi)分(fen)度，當克(ke)而(er)補未克(ke)，始如(ru)夫婦(fu)之(zhi)相合也(ye)(ye)。氣液轉行，周而(er)復(fu)、自子(zi)至(zhi)午(wu)陰(yin)陽(yang)當生(sheng)(sheng)，自卯至(zhi)酉陰(yin)當停，凡一晝(zhou)一夜(ye)，復(fu)還(huan)(huan)下(xia)丹。巡還(huan)(huan)一次(ci)，而(er)曰小還(huan)(huan)丹也(ye)(ye)。奉道(dao)這士，于中采藥進火(huo)(huo)以(yi)(yi)成(cheng)下(xia)丹，良由此矣。
呂曰：小還(huan)丹既已知(zhi)矣，所謂(wei)大還(huan)者何也(ye)？
鐘曰(yue)：龍虎相交而(er)(er)變黃芽，抽(chou)鉛添汞而(er)(er)成大藥，玄武宮(gong)中而(er)(er)金精(jing)才(cai)起(qi)，玉京山下而(er)(er)真氣方升，走河車于嶺上，灌玉液于中衢，自下田(tian)(tian)入上田(tian)(tian)，自上田(tian)(tian)復下田(tian)(tian)，后(hou)起(qi)前來，循環(huan)已滿(man)，而(er)(er)日大還丹也(ye)。奉道(dao)之(zhi)士，于中起(qi)龍虎而(er)(er)飛(fei)金精(jing)，養胎仙(xian)而(er)(er)生真黑，以成中丹，良(liang)由此矣(yi)。
呂曰：大還丹既已知矣，所謂七返還丹而(er)九轉(zhuan)還丹者何也？
鐘曰：五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行生(sheng)(sheng)成之(zhi)數五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十有五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，天(tian)一(yi)地(di)(di)二(er)(er)(er)(er)，天(tian)三(san)(san)(san)地(di)(di)四(si)，天(tian)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)地(di)(di)六(liu)，天(tian)七地(di)(di)八(ba)(ba)(ba)，天(tian)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)地(di)(di)十。一(yi)三(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)七九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，陽(yang)也(ye)(ye)，共(gong)二(er)(er)(er)(er)十五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)；二(er)(er)(er)(er)四(si)六(liu)八(ba)(ba)(ba)十，陰(yin)(yin)也(ye)(ye)，共(gong)三(san)(san)(san)十。自(zi)(zi)腎(shen)(shen)為始，水(shui)一(yi)，火(huo)二(er)(er)(er)(er)，木三(san)(san)(san)，金(jin)四(si)，土(tu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，此(ci)則(ze)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行生(sheng)(sheng)之(zhi)數也(ye)(ye)，三(san)(san)(san)陽(yang)而(er)(er)(er)二(er)(er)(er)(er)陰(yin)(yin)。自(zi)(zi)腎(shen)(shen)為始，水(shui)六(liu)，火(huo)七，木八(ba)(ba)(ba)，金(jin)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，土(tu)十，此(ci)則(ze)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行成之(zhi)數也(ye)(ye)，三(san)(san)(san)陰(yin)(yin)而(er)(er)(er)二(er)(er)(er)(er)陽(yang)。人身之(zhi)中，共(gong)有五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行生(sheng)(sheng)成之(zhi)道(dao)，水(shui)為腎(shen)(shen)，而(er)(er)(er)腎(shen)(shen)得一(yi)與(yu)(yu)六(liu)也(ye)(ye)；火(huo)為心，而(er)(er)(er)心得二(er)(er)(er)(er)與(yu)(yu)七矣(yi)；木為肝(gan)(gan)，而(er)(er)(er)肝(gan)(gan)得三(san)(san)(san)與(yu)(yu)八(ba)(ba)(ba)矣(yi)；金(jin)為肺(fei)(fei)，而(er)(er)(er)肺(fei)(fei)得四(si)與(yu)(yu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)矣(yi)，土(tu)為脾，而(er)(er)(er)脾得五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與(yu)(yu)十矣(yi)。每藏各有陰(yin)(yin)陽(yang)。陰(yin)(yin)以(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)極(ji)而(er)(er)(er)二(er)(er)(er)(er)盛(sheng)(sheng)，所以(yi)(yi)氣(qi)到(dao)肝(gan)(gan)而(er)(er)(er)腎(shen)(shen)之(zhi)余陰(yin)(yin)絕(jue)矣(yi)，氣(qi)到(dao)心太極(ji)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)陰(yin)(yin)，以(yi)(yi)二(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)心，而(er)(er)(er)八(ba)(ba)(ba)在(zai)(zai)肝(gan)(gan)也(ye)(ye)。陽(yang)以(yi)(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)盡而(er)(er)(er)一(yi)盛(sheng)(sheng)，所以(yi)(yi)液(ye)(ye)到(dao)肺(fei)(fei)而(er)(er)(er)心之(zhi)余陽(yang)絕(jue)矣(yi)，液(ye)(ye)到(dao)腎(shen)(shen)太極(ji)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)陽(yang)，以(yi)(yi)一(yi)在(zai)(zai)腎(shen)(shen)，而(er)(er)(er)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)肺(fei)(fei)也(ye)(ye)。奉道(dao)之(zhi)士，始也(ye)(ye)交媾龍虎而(er)(er)(er)采心之(zhi)正陽(yang)之(zhi)氣(qi)，正陽(yang)之(zhi)氣(qi)乃心之(zhi)七也(ye)(ye)，七返(fan)(fan)中元而(er)(er)(er)入下(xia)田，養就胎(tai)仙，復還(huan)(huan)(huan)(huan)于心，乃曰七返(fan)(fan)還(huan)(huan)(huan)(huan)丹者(zhe)也(ye)(ye)。二(er)(er)(er)(er)八(ba)(ba)(ba)陰(yin)(yin)消，真氣(qi)生(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)心無(wu)陰(yin)(yin)，以(yi)(yi)絕(jue)二(er)(er)(er)(er)也(ye)(ye)，大藥就而(er)(er)(er)肝(gan)(gan)無(wu)陰(yin)(yin)，以(yi)(yi)絕(jue)八(ba)(ba)(ba)也(ye)(ye)。既二(er)(er)(er)(er)八(ba)(ba)(ba)陰(yin)(yin)消，而(er)(er)(er)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)三(san)(san)(san)陽(yang)可(ke)長矣(yi)。肝(gan)(gan)以(yi)(yi)絕(jue)陽(yang)助于心，則(ze)三(san)(san)(san)之(zhi)，肝(gan)(gan)氣(qi)盛(sheng)(sheng)矣(yi)；七既還(huan)(huan)(huan)(huan)心，以(yi)(yi)絕(jue)肺(fei)(fei)液(ye)(ye)，而(er)(er)(er)肺(fei)(fei)之(zhi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)轉而(er)(er)(er)助心，則(ze)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)三(san)(san)(san)之(zhi)陽(yang)長，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)轉還(huan)(huan)(huan)(huan)丹也(ye)(ye)。
呂曰：七返者，以其心之陽復還(huan)于心，而(er)在中(zhong)丹(dan)(dan)；九轉(zhuan)者，以其肺之陽本自心生，轉(zhuan)而(er)復還(huan)于心，亦在中(zhong)丹(dan)(dan)，七返九轉(zhuan)，既已知矣，所(suo)謂金液玉液，上(shang)中(zhong)下(xia)相(xiang)交，陰與(yu)陽往復而(er)還(huan)丹(dan)(dan)者何(he)也？
鐘曰(yue)：前賢往圣，多(duo)以(yi)(yi)肺(fei)(fei)液(ye)(ye)(ye)(ye)人下(xia)(xia)(xia)田(tian)(tian)(tian)而(er)曰(yue)金(jin)液(ye)(ye)(ye)(ye)還(huan)(huan)(huan)丹(dan)(dan)，心(xin)液(ye)(ye)(ye)(ye)入(ru)(ru)(ru)下(xia)(xia)(xia)田(tian)(tian)(tian)而(er)日玉液(ye)(ye)(ye)(ye)還(huan)(huan)(huan)丹(dan)(dan)。此論非不(bu)妙矣(yi)，然(ran)而(er)未盡(jin)玄機。蓋夫肺(fei)(fei)生腎，以(yi)(yi)金(jin)生水(shui)(shui)，金(jin)入(ru)(ru)(ru)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)，何(he)得謂(wei)之(zhi)(zhi)還(huan)(huan)(huan)丹(dan)(dan)？腎克心(xin)以(yi)(yi)水(shui)(shui)克火(huo)，水(shui)(shui)入(ru)(ru)(ru)火(huo)中(zhong)(zhong)，何(he)得謂(wei)之(zhi)(zhi)還(huan)(huan)(huan)丹(dan)(dan)？金(jin)液(ye)(ye)(ye)(ye)乃肺(fei)(fei)液(ye)(ye)(ye)(ye)也(ye)，肺(fei)(fei)液(ye)(ye)(ye)(ye)為(wei)胎胞，含(han)龍虎，保送在黃庭(ting)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，大藥將(jiang)成，抽之(zhi)(zhi)肘后(hou)飛起，其肺(fei)(fei)液(ye)(ye)(ye)(ye)以(yi)(yi)入(ru)(ru)(ru)上(shang)宮，而(er)下(xia)(xia)(xia)還(huan)(huan)(huan)中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)，自(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)而(er)還(huan)(huan)(huan)下(xia)(xia)(xia)田(tian)(tian)(tian)，故日金(jin)液(ye)(ye)(ye)(ye)還(huan)(huan)(huan)丹(dan)(dan)也(ye)。玉液(ye)(ye)(ye)(ye)乃腎液(ye)(ye)(ye)(ye)也(ye)，腎液(ye)(ye)(ye)(ye)隨(sui)元氣以(yi)(yi)上(shang)玉池，散而(er)為(wei)瓊花，煉(lian)(lian)而(er)為(wei)白雪，若(ruo)以(yi)(yi)納(na)之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)田(tian)(tian)(tian)而(er)入(ru)(ru)(ru)下(xia)(xia)(xia)田(tian)(tian)(tian)有藥，則(ze)沐(mu)浴胎仙，若(ruo)以(yi)(yi)升(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)田(tian)(tian)(tian)而(er)入(ru)(ru)(ru)四支(zhi)煉(lian)(lian)形，則(ze)更遷(qian)(qian)塵骨，不(bu)升(sheng)(sheng)不(bu)納(na)，周而(er)復(fu)還(huan)(huan)(huan)，故日一之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)，其水(shui)(shui)隨(sui)陽上(shang)升(sheng)(sheng)，是陰還(huan)(huan)(huan)陽丹(dan)(dan)者也(ye)。陽極生陰，陰中(zhong)(zhong)有正陽之(zhi)(zhi)氣，其氣隨(sui)陰下(xia)(xia)(xia)降(jiang)，是陽還(huan)(huan)(huan)陰丹(dan)(dan)者也(ye)。補腦煉(lian)(lian)頂(ding)，以(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)還(huan)(huan)(huan)上(shang)；既(ji)濟澆灌，以(yi)(yi)上(shang)還(huan)(huan)(huan)中(zhong)(zhong)；燒(shao)丹(dan)(dan)進火(huo)，以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)還(huan)(huan)(huan)下(xia)(xia)(xia)，煉(lian)(lian)質焚(fen)身(shen)，以(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)還(huan)(huan)(huan)中(zhong)(zhong)。五行顛倒(dao)，三田(tian)(tian)(tian)返復(fu)，互相交換，以(yi)(yi)至孫形化(hua)氣，，煉(lian)(lian)氣成神，自(zi)(zi)(zi)下(xia)(xia)(xia)田(tian)(tian)(tian)遷(qian)(qian)而(er)至中(zhong)(zhong)田(tian)(tian)(tian)，自(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)田(tian)(tian)(tian)遷(qian)(qian)而(er)至上(shang)田(tian)(tian)(tian)，自(zi)(zi)(zi)上(shang)田(tian)(tian)(tian)遷(qian)(qian)而(er)出(chu)天門，棄下(xia)(xia)(xia)凡軀(qu)以(yi)(yi)入(ru)(ru)(ru)圣流仙品(pin)，方為(wei)三遷(qian)(qian)功成。自(zi)(zi)(zi)下(xia)(xia)(xia)而(er)上(shang)，不(bu)復(fu)更有還(huan)(huan)(huan)矣(yi)。
本文地址://n85e38t.cn/ddjy_131/59575.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力于(yu)保護作者版權，注(zhu)重分享，被刊用文(wen)(wen)章因無法核(he)實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出(chu)處(chu)，未能及時與作者取得聯系，或(huo)有(you)版權異議(yi)的(de)，請(qing)聯系管理員，我(wo)們(men)會立即處(chu)理，本站部分文(wen)(wen)字與圖片資源(yuan)來自(zi)于(yu)網絡，轉載(zai)是出(chu)于(yu)傳遞更多信息之目的(de),若有(you)來源(yuan)標注(zhu)錯誤或(huo)侵犯了(le)您的(de)合法權益，請(qing)立即通知我(wo)們(men)(管理員郵箱(xiang)：)，情(qing)況屬實(shi)(shi)，我(wo)們(men)會第一時間予(yu)以(yi)刪除(chu)，并同時向您表示(shi)歉意,謝(xie)謝(xie)!
