一般說丹(dan)田，當指(zhi)下丹(dan)田，位于臍下三寸。指(zhi)的是膀胱之后，直腸之前一個夾室。有(you)氣(qi)則(ze)開，無氣(qi)則(ze)合，為任、督、沖三脈(mo)(mo)所起之處，十二經(jing)脈(mo)(mo)會集(ji)之所，為經(jing)絡之樞紐，經(jing)氣(qi)的匯海，亦稱下丹(dan)田為氣(qi)海（非(fei)指(zhi)氣(qi)海穴(xue)）。
丹田為(wei)男子藏精(jing)之所，女(nv)子受胎之處。人在此處獲得(de)生(sheng)命，發育成長(chang)，所以(yi)也叫“生(sheng)門”、“命門”。丹田真氣充實飽滿(man)之后，即經會陰、尾閭上至第二腰(yao)椎處，活(huo)潑有力(li)，《難經》把這(zhe)個力(li)量稱為(wei)“腎間動氣”，繼沿督(du)脈上行以(yi)還精(jing)補腦(nao)。
真氣運行法五步內丹術的第(di)一步功“呼氣注意心窩部”，就是首先在中丹田(tian)(tian)集聚(ju)真氣。第(di)二步功“意息(xi)相(xiang)隨丹田(tian)(tian)趨”，將集聚(ju)之氣下(xia)沉丹田(tian)(tian)。第(di)三步功“調息(xi)凝神守丹田(tian)(tian)”，當指下(xia)丹田(tian)(tian)，真氣在這里(li)集聚(ju)，為下(xia)一步貫通督脈打
好基礎。第四(si)步(bu)功(gong)“通督勿忘復(fu)勿助”，即以下(xia)丹田(tian)之氣，進入尾閭，經命門，過夾脊，透玉枕而通周天(tian)。第五步(bu)功(gong)“元神(shen)蓄力與(yu)生機”，在上(shang)丹田(tian)培養元神(shen)的本能，對全身發揮其調節管制(zhi)作用，進一步(bu)接近自然(ran)，澈悟(wu)玄(xuan)機。
三個丹(dan)(dan)田(tian)位于人體的三個重(zhong)要部位，具有(you)各自(zi)的生(sheng)理(li)作(zuo)用。如，中(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)攝取能(neng)源，化生(sheng)能(neng)量(liang)，以養后天；下丹(dan)(dan)田(tian)培養真氣(qi)，積氣(qi)沖關(guan)，而固先天；上(shang)丹(dan)(dan)田(tian)開發(fa)智(zhi)慧，保全性命，溶通(tong)混(hun)元。練功階段不同，效用各異，根(gen)據(ju)生(sheng)理(li)
的需(xu)要，可以靈活掌握(wo)，有(you)所(suo)側(ce)重(zhong)。不過在下丹田培養真氣，應是長期任(ren)務，初學者慎勿求彼而忘此。
人體生理井然有(you)序，修煉過程豈能混淆，眾說紛紜，實不真(zhen)知(zhi)。《內經圖》的(de)久隱復現，對(dui)人體之(zhi)前三田、后(hou)三關(guan)以及修煉玄機(ji)，明(ming)確示意于(yu)圖像之(zhi)中，與真(zhen)氣運(yun)行功理內丹術，三田、三關(guan)之(zhi)部位，無(wu)一不符。真(zhen)理同一，古今斯契。六十(shi)余(yu)年的(de)實踐探索，為此一得而自慰，亦(yi)為有(you)志斯道者幸(xing)！
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