接(jie)(jie)完財(cai)神，有(you)些人可能(neng)會疑(yi)問(wen)：為什么我年年接(jie)(jie)財(cai)神還是(shi)個(ge)月光(guang)族(zu)，難道(dao)接(jie)(jie)的(de)是(shi)假財(cai)神？如果您(nin)是(shi)個(ge)虔誠的(de)道(dao)教徒，在(zai)接(jie)(jie)財(cai)神的(de)過程中一(yi)點(dian)都沒有(you)馬(ma)虎，平時(shi)也(ye)奉行(xing)道(dao)德(de)，那么您(nin)可能(neng)沒有(you)還受(shou)生債。
今(jin)天，尚德帶領大家看看與人的出生有(you)關、大家都(dou)比較關注的信仰(yang)——受(shou)(shou)生債(zhai)(zhai)。到底什么(me)(me)是受(shou)(shou)生債(zhai)(zhai)？為(wei)什么(me)(me)要還(huan)受(shou)(shou)生債(zhai)(zhai)？怎么(me)(me)還(huan)受(shou)(shou)生債(zhai)(zhai)，是不是必須非要去道觀里面才能還(huan)受(shou)(shou)生債(zhai)(zhai)？我們帶著(zhu)這些問(wen)題，認識一下道教(jiao)的受(shou)(shou)生債(zhai)(zhai)信仰(yang)。
一、什么是受生債？
聽到受(shou)生(sheng)(sheng)債，很(hen)多人(ren)都會覺得(de)神(shen)秘。其實，沒那么(me)復雜，就是人(ren)受(shou)胎下生(sheng)(sheng)后所(suo)欠(qian)陰債。在道教，講受(shou)生(sheng)(sheng)債的經(jing)(jing)(jing)典有很(hen)多，比如《太上(shang)(shang)老君說(shuo)五(wu)斗(dou)金章(zhang)受(shou)生(sheng)(sheng)經(jing)(jing)(jing)》、《靈(ling)寶天(tian)尊(zun)說(shuo)祿庫受(shou)生(sheng)(sheng)經(jing)(jing)(jing)》、《太上(shang)(shang)元始(shi)天(tian)尊(zun)說(shuo)開庫鑰匙妙經(jing)(jing)(jing)》等。有些地(di)區將《太上(shang)(shang)老君說(shuo)五(wu)斗(dou)金章(zhang)受(shou)生(sheng)(sheng)經(jing)(jing)(jing)》和“四品經(jing)(jing)(jing)”、《真武經(jing)(jing)(jing)》合稱“六品經(jing)(jing)(jing)”。
據《靈寶天尊說(shuo)祿庫(ku)受(shou)生經》載，十方一切眾(zhong)生，命(ming)屬(shu)天曹，身系地府(fu)，當得人身之日，曾于地府(fu)所(suo)屬(shu)冥(ming)(ming)司，借貸(dai)祿庫(ku)受(shou)生錢財使用。方以祿簿注(zhu)生，為人富貴其有貧窮者，為從(cong)劫(jie)(jie)至劫(jie)(jie)，負欠(qian)冥(ming)(ming)財，奪祿在(zai)世窮乏，皆是冥(ming)(ming)官(guan)所(suo)克，陽(yang)祿填于陰債。也就說(shuo)，眾(zhong)生在(zai)地府(fu)所(suo)屬(shu)冥(ming)(ming)司借貸(dai)祿庫(ku)受(shou)生錢財注(zhu)生，如果累欠(qian)祿庫(ku)受(shou)生錢財在(zai)世就會(hui)窮乏。
二、人是怎樣受生的？
《靈寶天尊(zun)說祿庫受生(sheng)經》有：昔賜寶樹一株，付與酆(feng)都北帝，植于冥京，明察眾生(sheng)善(shan)惡(e)果(guo)報。以圣箭三(san)矢，神弓三(san)張，給與得生(sheng)人(ren)身男(nan)女。將此弓箭望寶樹而射：
射得(de)東枝，得(de)官爵長(chang)壽身。
射得(de)南枝(zhi)，得(de)延壽康(kang)健身。
射得西枝，得富貴榮華(hua)身。
射(she)得北枝，得貧窮困苦身。
上之(zhi)寶樹者，乃是(shi)業鏡果報之(zhi)緣。若(ruo)(ruo)在生欽敬三寶，方(fang)便布施，設齋(zhai)誦(song)念(nian)，行種種善緣，及依(yi)吾教，誦(song)念(nian)此經，填還祿庫受(shou)生錢者，得三生常為男子(zi)身(shen)。若(ruo)(ruo)復死亡，不經地獄，再(zai)復人身(shen)。酆都(dou)若(ruo)(ruo)以弓(gong)箭施于(yu)寶樹，靈寶天(tian)尊以神力扶助，無使(shi)中于(yu)北(bei)枝，再(zai)得榮(rong)貴之(zhi)身(shen)。
三、如何查自己欠多少受生債？
《太上老(lao)君說五(wu)斗(dou)(dou)金章受生經》有(you)(you)：人(ren)生下土，命系上天，人(ren)之生也，頂天立地(di)，有(you)(you)陰(yin)有(you)(you)陽，各有(you)(you)五(wu)行(xing)正(zheng)氣，各有(you)(you)五(wu)斗(dou)(dou)所管，本(ben)命元辰，十二(er)相(xiang)屬(shu)，且甲乙(yi)生人(ren)，東斗(dou)(dou)注(zhu)(zhu)生，丙丁生人(ren)，南斗(dou)(dou)注(zhu)(zhu)生，戊己生人(ren)，中斗(dou)(dou)注(zhu)(zhu)生，庚辛生人(ren)，西斗(dou)(dou)注(zhu)(zhu)生，壬癸生人(ren)，北斗(dou)(dou)注(zhu)(zhu)生，注(zhu)(zhu)生之時(shi)，各稟五(wu)行(xing)真氣，真氣混(hun)合，結秀成(cheng)胎，受胎十月(yue)。
人之(zhi)(zhi)生身，便有(you)十(shi)二年值宮(gong)分，各(ge)有(you)曹典，主(zhu)掌祿(lu)庫(ku)(ku)。十(shi)二宮(gong)庫(ku)(ku)，各(ge)有(you)主(zhu)局，生人借貸受(shou)生錢簿，及得人身，曾(ceng)許所(suo)屬元辰錢財(cai)，乞注受(shou)生祿(lu)庫(ku)(ku)之(zhi)(zhi)簿，合同(tong)冥(ming)司之(zhi)(zhi)籍。
《太上(shang)老君(jun)說五(wu)斗金章受生(sheng)(sheng)經(jing)》、《靈(ling)寶天尊(zun)說祿庫受生(sheng)(sheng)經(jing)》分(fen)別就(jiu)善男信女須要(yao)醮(jiao)送，五(wu)斗本命錢財，十(shi)二本命，十(shi)二庫神等受生(sheng)(sheng)所屬姓名(ming)、錢數。這里(li)就(jiu)不(bu)提供具體的個人(ren)受生(sheng)(sheng)債方法，六十(shi)甲子受生(sheng)(sheng)債查詢可參考下表(biao)。
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四、還受生債有什么好處？不還受生債的有什么壞處？
《太上(shang)元(yuan)始天(tian)尊說開(kai)庫(ku)鑰匙(chi)妙(miao)經》有(you)：元(yuan)始天(tian)尊於太極(ji)之先，開(kai)皇元(yuan)年(nian)，在玉(yu)京山上(shang)，論定陰陽，查對生(sheng)(sheng)死，忽(hu)聽(ting)幽冥殿上(shang)，男啼女悲，哭(ku)聲哀叫(jiao)，大(da)帝問曰，何事悲哀，良(liang)久不覺，時有(you)妙(miao)行(xing)真(zhen)人(ren)，上(shang)白天(tian)尊言，陽間眾生(sheng)(sheng)，只貪快樂，不想求生(sheng)(sheng)人(ren)道(dao)(dao)，曾借冥府庫(ku)中(zhong)，受(shou)生(sheng)(sheng)銀錢，買求陽道(dao)(dao)，得生(sheng)(sheng)人(ren)身，不肯填(tian)還，自老身亡，飱命(ming)魂赴幽冥，陰間考較，受(shou)生(sheng)(sheng)銀錢，至(zhi)由(you)如斯。
《靈寶天尊(zun)說祿庫受(shou)生(sheng)(sheng)(sheng)經》有(you)：若(ruo)復有(you)人在(zai)世(shi)慳(qian)貪愚癡，不(bu)信(xin)經法，負(fu)債不(bu)還，更相嫉妬，不(bu)思善因，惟惡是作，致使罪簿注名，天曹(cao)減筭(suan)，及負(fu)欠冥司受(shou)生(sheng)(sheng)(sheng)錢財，在(zai)世(shi)不(bu)還，更相誑(kuang)妄(wang)，死入地獄，萬劫萬生(sheng)(sheng)(sheng)，畜(chu)獸之身(shen)，輾轉果(guo)報(bao)(bao)。若(ruo)復得為人身(shen)，再以神弓圣箭(jian)，施于寶樹(shu)，自然果(guo)報(bao)(bao)。射中(zhong)北枝，既得為人，貧窮下賤，及不(bu)信(xin)善緣(yuan)之報(bao)(bao)。
《太上老君說五(wu)(wu)斗金章(zhang)受生(sheng)經》有(you)：若人本命之日(ri)，依此燒醮了足，別無(wu)少(shao)欠，即得見世(shi)(shi)安樂，出入通達，吉無(wu)不利，所愿如心，自(zi)有(you)本命星(xing)官，常隨蔭佑，使保天年(nian)，過世(shi)(shi)之時，不失人身，得生(sheng)富貴，文武星(xing)臨(lin)，財星(xing)祿星(xing)，五(wu)(wu)福照耀，身命胎(tai)宮，安樂長壽，不值惡緣。
五、受戒持齋，對與受生有什么好處？
《太上元(yuan)始天尊(zun)說開(kai)庫(ku)鑰(yao)匙妙經》有(you)：善(shan)男(nan)(nan)信女，發心(xin)開(kai)轉(zhuan)此經，流傳在世，轉(zhuan)輪散施，十(shi)方善(shan)信男(nan)(nan)女，恭敬libai，虔心(xin)看誦，消愆(qian)赦罪，福力無邊(bian)，功德無量，永(yong)消地獄之(zhi)門(men)，不失人身，生歸天界(jie)，快(kuai)樂自在，十(shi)相端然。
《靈寶天尊(zun)說祿庫(ku)受(shou)生(sheng)經(jing)》有(you)(you)：若有(you)(you)善信(xin)男女，意(yi)樂經(jing)法，布(bu)施貨財，依(yi)此經(jing)典，建立(li)道場，嚴修香花燈燭，虔誠(cheng)供養三寶大道、諸仙圣眾。六時行道，十(shi)遍轉經(jing)，修齋設醮，準備所欠受(shou)生(sheng)錢(qian)數，及許元辰冥財，一一明具，合伺疏牒，填還本屬庫(ku)分主者(zhe)，即得今世(shi)榮貴康泰，來生(sheng)永無苦難。若有(you)(you)眾生(sheng)不(bu)(bu)信(xin)前緣(yuan)，返生(sheng)毀謗，永墮(duo)九幽，若不(bu)(bu)俱陳，故(gu)有(you)(you)生(sheng)死苦樂之報。
《太(tai)上老君說五(wu)斗金章受(shou)(shou)生(sheng)經(jing)》有：若(ruo)人(ren)在(zai)世(shi)之日，心(xin)崇大道，供養天(tian)尊(zun)，孝養父(fu)母，和同六(liu)親，不嫉不妒，不貪不淫，或(huo)持齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)戒(jie)(jie)(jie)，或(huo)作善緣，或(huo)受(shou)(shou)三(san)(san)戒(jie)(jie)(jie)，五(wu)戒(jie)(jie)(jie)，十(shi)戒(jie)(jie)(jie)，十(shi)二(er)可從(cong)戒(jie)(jie)(jie)，十(shi)四持身戒(jie)(jie)(jie)，二(er)十(shi)四戒(jie)(jie)(jie)，三(san)(san)十(shi)六(liu)戒(jie)(jie)(jie)，七十(shi)二(er)戒(jie)(jie)(jie)，一可八十(shi)戒(jie)(jie)(jie)，三(san)(san)百(bai)大戒(jie)(jie)(jie)，或(huo)修上清齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，金籙齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，三(san)(san)元齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，三(san)(san)七齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，庚申齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，甲(jia)子齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，本命齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，如(ru)是齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)戒(jie)(jie)(jie)，若(ruo)有善男子，善女人(ren)，受(shou)(shou)持之者，名系天(tian)人(ren)，世(shi)世(shi)生(sheng)生(sheng)，不失人(ren)身，富貴聰明(ming)，人(ren)中殊(shu)勝，五(wu)體(ti)具足，十(shi)相端嚴(yan)，且人(ren)之生(sheng)也，皆(jie)受(shou)(shou)五(wu)方五(wu)老帝君，各降(jiang)真(zhen)氣，金章靈符，混(hun)合(he)自然，化(hua)生(sheng)為(wei)人(ren)。
六、怎么還受生債，是不是必須非要去道觀里面才能還受生債？
《太上元始(shi)天尊說開庫鑰(yao)匙妙經》有(you)：若有(you)善男信女，謹發虔心，齋戒沐(mu)浴，香(xiang)花燈(deng)燭，請高功法(fa)師，行(xing)香(xiang)灑凈，敷(fu)演科書，請圣迎(ying)真，同聲看誦(song)，十遍(bian)或百遍(bian)，冥府(fu)庫門(men)大開，現存獲福(fu)，已亡超升(sheng)，此經三百七十六字(zi)(zi)，一(yi)字(zi)(zi)折錢一(yi)萬貫文(wen)，行(xing)行(xing)消(xiao)愆(qian)滅罪，句(ju)句(ju)增(zeng)福(fu)延生，過世之(zhi)時，男登仙界，女轉男身。
《太上(shang)老君說五斗(dou)(dou)金章受生(sheng)經》有：凡人(ren)性命，皆由九(jiu)天(tian)(tian)生(sheng)氣，五斗(dou)(dou)星君，本命元辰，主掌(zhang)靈神，若復有人(ren)，能(neng)知根(gen)本，但遇三元五臘，本命元辰，北斗(dou)(dou)下日，嚴置壇場，隨(sui)力章醮(jiao)，供養五方五老，為吾(wu)(wu)化生(sheng)，注(zhu)生(sheng)圣眾(zhong)，五斗(dou)(dou)星君，本命元辰，醮(jiao)獻錢(qian)(qian)財，以答(da)眾(zhong)真，注(zhu)吾(wu)(wu)生(sheng)身，得生(sheng)中國，得遇大道，蔭佑(you)之恩，當生(sheng)之時，天(tian)(tian)曹地府，愿許本命錢(qian)(qian)財。
《太(tai)上老君(jun)說五斗金章受(shou)生經》還有(you)：若有(you)男女，生身果薄，無力章醮(jiao)，可于(yu)本命之日，請正一道士，或(huo)(huo)一或(huo)(huo)二(er)，或(huo)(huo)三(san)或(huo)(huo)五，或(huo)(huo)于(yu)宮觀，或(huo)(huo)就家庭，持誦(song)五斗金章寶經，或(huo)(huo)自(zi)愿(yuan)持念，每(mei)誦(song)一遍，拆(chai)錢一萬貫文。
可見，道教徒需要填還(huan)財庫(ku)，還(huan)受(shou)生(sheng)(sheng)債需要奉(feng)請道士敷(fu)演科書(shu)，請圣迎真，填還(huan)受(shou)生(sheng)(sheng)債，一般選在三元五臘，本(ben)命元辰，北斗(dou)下日。
七、稱念“脫化受生天尊”名號的有什么功德？
志心持念(nian)，脫化受生天尊，或(huo)千或(huo)萬，當來托生人中，三(san)世常為男子(zi)之(zhi)身，五體(ti)全備，十相端嚴，一切恭敬，得遇(yu)無上正真之(zhi)道。
正信(xin)道友(you)，是否要誦(song)誦(song)《太上(shang)老君說(shuo)五(wu)斗(dou)金章受生(sheng)經(jing)(jing)(jing)》、《靈寶天(tian)尊(zun)說(shuo)祿庫受生(sheng)經(jing)(jing)(jing)》、《太上(shang)元始天(tian)尊(zun)說(shuo)開庫鑰匙妙經(jing)(jing)(jing)》呢？
當然，您可以到附近的宮觀(guan)咨詢通過道教宮觀(guan)完成還受生債。
志心稱念脫化(hua)受生天尊，不可(ke)思(si)議(yi)功德。
愿(yuan)以此功德(de)，普及與一切。諷經(jing)還曹官，同(tong)皈無上(shang)道。
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