在中國(guo)道(dao)(dao)教史上，獨以醫(yi)學(xue)著稱于世的道(dao)(dao)士，唯(wei)有(you)孫思邈，并被(bei)后世尊奉(feng)為(wei)(wei)(wei)“藥(yao)(yao)王”。道(dao)(dao)教宮觀(guan)里有(you)“藥(yao)(yao)王殿”，而(er)遍及民(min)間的有(you)“藥(yao)(yao)王miao”。孫思邈首(shou)先是(shi)位醫(yi)學(xue)家，因(yin)醫(yi)理通(tong)達、醫(yi)技高明，而(er)被(bei)朝廷敕(chi)為(wei)(wei)(wei)命官；其次是(shi)具神秘色(se)彩的“真(zhen)人”，他(ta)德醫(yi)高尚，重視養生，濟世活人，活了一(yi)百(bai)多歲，被(bei)后世稱為(wei)(wei)(wei)“神仙”。其三，他(ta)是(shi)一(yi)位真(zhen)正(zheng)的道(dao)(dao)士，無私無欲，只(zhi)講(jiang)(jiang)奉(feng)獻，不講(jiang)(jiang)索取(qu)，不慕(mu)榮利(li)。
一 貧窮有志 探求仙道
孫(sun)思(si)邈，京兆華原（今(jin)陜西耀縣）人，生于西魏文帝元(yuan)寶炬大統(tong)七年（公元(yuan)541年）一個貧窮(qiong)農(nong)民的家(jia)庭(ting)，父母(mu)為耕織(zhi)為業(ye)，養家(jia)糊口。
孫(sun)思邈自幼遭受風冷，缺(que)吃(chi)少穿，身瘦(shou)力弱，經常生(sheng)病，為尋醫看病，幾乎(hu)化(hua)盡了家的(de)的(de)收(shou)入和田產。
孫(sun)思邈七歲入學就讀(du)，由于聰明過(guo)人，每日能誦讀(du)千余字，很(hen)(hen)受(shou)老(lao)師的器重。十(shi)七、八歲時，學問積累了不少，愛(ai)好(hao)讀(du)論(lun)《老(lao)》《莊》及百家之(zhi)說，也很(hen)(hen)喜歡fo教經典。有一次(ci)，洛(luo)州（洛(luo)陽）總管(guan)獨(du)孤信路過(guo)華原(yuan)，無意中遇到了這個(ge)愛(ai)學幼年(nian)，十(shi)分驚奇(qi)地說：“這是一個(ge)圣(sheng)童呵！”但深感受(shou)其見識(shi)高超而(er)家境貧寒，將來不會被(bei)重用。
后(hou)周宣(xuan)帝（公(gong)元(yuan)579年）時，朝廷多故，社(she)會動亂，孫思邈隱居秦嶺(ling)太白山中。當時，大將軍揚堅輔政，下詔征孫思邈為(wei)國子博士。孫思邈托疾不就任。他曾對人說：“過(guo)此五十年，當有圣人出現，我才出來(lai)幫助他，來(lai)濟世活人”。
孫思(si)邈在(zai)(zai)太白山(shan)繼(ji)續研(yan)究(jiu)道(dao)(dao)(dao)教經(jing)典，探索服食(shi)養生術(shu)；同時，博(bo)覽(lan)眾家醫書，研(yan)究(jiu)古人醫療(liao)方劑。他認為道(dao)(dao)(dao)在(zai)(zai)身(shen)(shen)內而(er)不(bu)在(zai)(zai)身(shen)(shen)外，一個人只要潛心靜性、煉氣養形，雖無師傅指點(dian)，也可達到養煉目的(de)。所以(yi)，孫思(si)邈拒絕世俗往來，傾心于道(dao)(dao)(dao)的(de)修煉，并不(bu)絕總結前人養煉的(de)寶貴經(jing)驗，而(er)最(zui)終功滿道(dao)(dao)(dao)成(cheng)，成(cheng)了一名恪守道(dao)(dao)(dao)規，無師自通(tong)的(de)道(dao)(dao)(dao)士。
孫思(si)邈不斷總結(jie)仙(xian)(xian)道經驗。他認(ren)為修(xiu)道之士(shi)飛(fei)升成仙(xian)(xian)，必須修(xiu)德積善，積善愈多，仙(xian)(xian)階就(jiu)愈高。他選擇了(le)“濟世(shi)活人”的(de)(de)醫療保健，還制定了(le)“救(jiu)疾濟危”“無欲無求(qiu)(qiu)”的(de)(de)標準(zhun)，廣積善德，務(wu)欲成仙(xian)(xian)。醫離(li)不開藥，他為了(le)解中草(cao)藥的(de)(de)特(te)性(xing)，深(shen)入太白(bai)山、終南山、峨(e)嵋山的(de)(de)老林中，尋求(qiu)(qiu)藥農(nong)，多方采集，分類總結(jie)。后來(lai)，他所著的(de)(de)醫書(shu)中八(ba)百(bai)多種草(cao)藥，就(jiu)是這個時(shi)期積累的(de)(de)。
孫思(si)邈十分重視民間的醫(yi)療經驗，不(bu)斷積累(lei)走(zou)訪，及時記錄下來，他(ta)所(suo)收集(ji)的單(dan)方(fang)(fang)、驗方(fang)(fang)、名人(ren)名方(fang)(fang)，多達六千五百多個，在他(ta)的《千金要方(fang)(fang)》、《千金翼方(fang)(fang)》著作中，都有(you)具(ju)體(ti)明晰的記載，可見其功(gong)夫之深。
二 名傳(chuan)朝野(ye) 著(zhu)書傳(chuan)世
孫(sun)思邈(miao)在隋末唐初己成為著名的民間道醫(yi)。
唐太宗貞觀十(shi)年(nian)(nian)（公元(yuan)636年(nian)(nian)），太宗下詔(zhao)延請孫(sun)思(si)(si)(si)邈(miao)(miao)。孫(sun)思(si)(si)(si)邈(miao)(miao)己(ji)料到(dao)這是五十(shi)年(nian)(nian)前(qian)自己(ji)說過(guo)出現的“圣(sheng)人”，于是，便(bian)應詔(zhao)來到(dao)長安。太宗一見年(nian)(nian)近百歲的孫(sun)思(si)(si)(si)邈(miao)(miao)，卻面色(se)紅(hong)潤(run)，容顏甚少，十(shi)分漢(han)息說：“故知有(you)道者誠可(ke)尊重，羨(xian)門、廣成（均古仙(xian)人）豈虛言哉！”并擬授(shou)予官爵，孫(sun)思(si)(si)(si)邈(miao)(miao)堅決辭謝。當時(shi)，宰相(xiang)魏征(zheng)受命撰寫前(qian)代(dai)史書(shu)，有(you)關史料，恐不準(zhun)確，便(bian)多次請教孫(sun)思(si)(si)(si)邈(miao)(miao)，孫(sun)思(si)(si)(si)邈(miao)(miao)“口以(yi)相(xiang)傳，有(you)如目睹”。
唐高宗永(yong)徽(hui)三(san)(san)年（公元652年），孫思(si)邈(miao)根據(ju)多年來的行醫經驗，并會通古今(jin)，撰成了(le)(le)《備急千(qian)金要(yao)方(fang)》，共三(san)(san)十九卷，三(san)(san)百二(er)十三(san)(san)門，方(fang)、論共五(wu)千(qian)三(san)(san)百首(shou)。其(qi)內容包括(kuo)診療(liao)、針灸、導(dao)引、按(an)摩等(deng)，相當全面。提出了(le)(le)“人命至重”的道家醫療(liao)觀點。書(shu)中(zhong)記載了(le)(le)具體治(zhi)療(liao)腳氣病(bing)的方(fang)法(fa)(fa)，比歐(ou)州人早一千(qian)多年。他把婦、兒科目放在卷首(shou)，以視重視；孫思(si)邈(miao)看到復方(fang)，一方(fang)可(ke)治(zhi)多病(bing)或多方(fang)可(ke)治(zhi)一病(bing)的方(fang)法(fa)(fa)。
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