呂洞賓在(zai)民(min)間(jian)，呂洞賓是一(yi)位與觀音pusa、關(guan)公(gong)一(yi)樣婦孺(ru)皆知 、香火占盡(jin)的(de)人物，他們合稱(cheng)(cheng)“三大神明(ming)”。唐宋以來(lai)，他與鐵拐李、漢鐘離、 藍采和、張果老、何仙(xian)姑、韓湘子、曹國舅并稱(cheng)(cheng)為“八(ba)洞神仙(xian)”。在(zai)山(shan)西民(min)間(jian)信仰中，他是八(ba)仙(xian)中最(zui)著名、民(min)間(jian)傳說(shuo)最(zui)多的(de)一(yi)位，為道教(jiao)全真北五(wu)祖之一(yi)。
呂(lv)(lv)(lv)洞賓，原(yuan)名(ming)呂(lv)(lv)(lv)巖，故鄉在河 中府(fu)永樂鎮（今山西芮城縣(xian)，現芮城縣(xian)有(you)紀念呂(lv)(lv)(lv)洞賓的道(dao)觀(guan)-永樂宮(gong)）。他(ta)(ta)出生(sheng)于世代官宦之家，祖輩(bei)都做過(guo)隋唐(tang)官吏，呂(lv)(lv)(lv)洞賓自幼(you)熟讀經史，有(you)人說他(ta)(ta)曾在唐(tang)寶歷元年（公元825年）中 了進士，當(dang)過(guo)地方官吏。
后來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富 貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞 賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞； “賓”，即告訴人們自己是山洞里的賓客。他的道號為純陽子。他在棄官出走之 前廣施恩惠，將萬貫家產散發給貧民，為百姓辦了許多好事。傳說他在修煉過程中，巧遇仙人鐘離權，拜之(zhi)為師。修(xiu)仙成功之(zhi)后(hou)，下(xia)山云游四(si)方，為百(bai)姓解除疾病，從不要(yao)任何報(bao)酬。呂(lv)(lv)洞賓一生樂善好施，扶(fu)危濟困，深得百(bai)姓敬(jing)仰(yang)。羽化(hua)之(zhi)后(hou)，家(jia)鄉百(bai)姓為他(ta)修(xiu)建了(le)“ 呂(lv)(lv)公(gong)(gong)祠(ci)”，以(yi)示紀念。到了(le)金代，因(yin)呂(lv)(lv)洞賓信奉(feng)道教(jiao)，于是將“祠(ci)”改成了(le) “觀”。元(yuan)朝初年，全真(zhen)派在政府(fu)的(de)支持(chi)下(xia)，在原有的(de)“呂(lv)(lv)公(gong)(gong)觀”基礎(chu)上 ，大(da)(da)興土(tu)木，修(xiu)建了(le)“永(yong)樂宮(gong)”。從修(xiu)建大(da)(da)殿(dian)到繪完幾(ji)座殿(dian)堂(tang)的(de)壁畫，歷時110年 ，幾(ji)乎與整(zheng)個元(yuan)朝共始(shi)終(zhong)。
呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)本是(shi)一(yi)個名不(bu)(bu)見經傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)物，而在民(min)(min)間(jian)長(chang)期流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)中(zhong)，卻(que)象雪(xue)球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾動一(yi)般(ban)，故(gu)事(shi)愈來愈加豐富，成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個箭垛式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說人(ren)物。民(min)(min)間(jian)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)傳(chuan)(chuan)說有(you)三(san)個顯(xian)著特(te)點(dian)。一(yi)是(shi)儒(ru)、道、fo三(san)教(jiao)交融(rong)。呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)修(xiu)習方術，得(de)道成(cheng)仙， 這是(shi)道教(jiao)出(chu)世(shi)(shi)思(si)想。他(ta)成(cheng)仙之后(hou)(hou)則要“度(du)盡天(tian)下(xia)眾生(sheng)”，這又(you)體現(xian)了儒(ru)家“ 兼濟(ji)天(tian)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入世(shi)(shi)思(si)想。而那長(chang)生(sheng)于(yu)人(ren)世(shi)(shi)、樂于(yu)施舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作所(suo)(suo)為(wei)(wei)，又(you)是(shi)fo教(jiao)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying) 。從呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)傳(chuan)(chuan)說中(zhong)可看到山西民(min)(min)間(jian)信仰中(zhong)三(san)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化融(rong)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。二(er)是(shi)不(bu)(bu)斷(duan)增加世(shi)(shi)俗(su)化內容， 如呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)時(shi)常出(chu)現(xian)于(yu)酒樓(lou)、茶館、飯鋪等吃吃喝喝，走(zou)后(hou)(hou)留下(xia)仙跡。他(ta)放蕩形骸，不(bu)(bu)拘小節 ，好酒能詩愛(ai)女色，所(suo)(suo)謂(wei)“酒色財氣呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)”，所(suo)(suo)謂(wei)“呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)三(san)戲白(bai)牡丹(dan) ”（白(bai)牡丹(dan)為(wei)(wei)當(dang)時(shi)名妓），都(dou)為(wei)(wei)人(ren)們所(suo)(suo)熟知，這些(xie)世(shi)(shi)俗(su)生(sheng)活(huo)內容，使呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)這位仙人(ren)更富有(you)人(ren)情味，贏得(de)了百(bai)姓(xing)喜(xi)愛(ai)。三(san)是(shi)與文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)傳(chuan)(chuan)說相結合。呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)修(xiu)行出(chu)走(zou)之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)者經歷(li)， 以及他(ta)飲酒、賦(fu)詩，追求山林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣，更適應了中(zhong)下(xia)層文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)口味。在故(gu)事(shi)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)過程(cheng)中(zhong)，附合 了許(xu)多文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)傳(chuan)(chuan)說因(yin)素，使他(ta)同時(shi)成(cheng)為(wei)(wei)失意知識(shi)分子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙代表。呂(lv)(lv)(lv)(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)特(te)點(dian)是(shi)在 長(chang)期流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)逐(zhu)漸(jian)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)多種文(wen)(wen)(wen)(wen)化現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積淀，使得(de)這類傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究意義更為(wei)(wei)深(shen)遠 。
南宋初人吳曾(ceng)所撰(zhuan)的《能改齋漫(man)錄(lu)》卷十(shi)八中(zhong)，記有呂祖自(zi)傳。據說呂洞賓曾(ceng)自(zi)言：“世(shi)言吾飛劍(jian)取(qu)人頭，吾甚(shen)哂之。實有三劍(jian)，一斷(duan)無明(ming)煩惱，二斷(duan)無明(ming)嗔怒，三 斷(duan)無明(ming)貪欲。”
民間流傳有呂洞賓三醉岳陽樓度鐵拐李岳、飛劍斬黃龍等故事，呂仙形象廣泛深入民間。婦孺皆知。宋代封呂洞賓為“妙通真人”，元代封為“純陽演正 警化孚佑帝君”，后世又稱“呂純陽”。王重陽創立全真道(dao)后，又(you)被(bei)奉為“北五祖(zu)”之一(yi)，故(gu)道(dao)教又(you)尊(zun)稱他為“呂祖(zu)”。全國各地廣(guang)建呂祖(zu)祠miao，歲(sui)時祭(ji)祀，至今香火(huo)不斷(duan)。相傳呂祖(zu)誕辰為農歷(li)四月十(shi)四日(ri)(ri)。道(dao)教多于此日(ri)(ri)設齋醮以(yi)志紀念(nian)。呂祖(zu)著(zhu)述甚豐，如(ru)《呂祖(zu)全書》、《九真上書》、《孚佑(you)上帝文集》、《孚佑(you)上帝天仙(xian)金丹心法》等(deng)。
唐朝時，在(zai)(zai)一(yi)個叫永樂鄉的地方，住著一(yi)戶呂(lv)姓人家(jia)。這(zhe)(zhe)呂(lv)家(jia)世代都是讀書人，并且都在(zai)(zai)朝廷上當過(guo)官(guan)。呂(lv)洞賓就出生在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣的人家(jia)。
據說呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)時(shi)候，呂(lv)夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)屋(wu)里異(yi)香(xiang)撲面(mian)、仙樂飄蕩(dang)，一(yi)(yi)(yi)只白鶴從祥云瑞(rui)霧中(zhong)緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)降下(xia)，飛入呂(lv)夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)床幃(wei)中(zhong)，就(jiu)不見了。隨后(hou)不久，呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)就(jiu)降生(sheng)(sheng)了。可能(neng)因為呂(lv)家(jia)是書香(xiang)門弟的(de)(de)緣故，或者原(yuan)本呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)就(jiu)是天上的(de)(de)神(shen)仙。他一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)下(xia)來就(jiu)氣宇不凡(fan)，具有(you)很多(duo)神(shen)異(yi)的(de)(de)地(di)方。還在襁(qiang)褓(bao)中(zhong)的(de)(de)時(shi)候，家(jia)人(ren)(ren)就(jiu)請來一(yi)(yi)(yi)位(wei)叫馬(ma)祖的(de)(de)禪師給他看相(xiang)。馬(ma)祖禪師一(yi)(yi)(yi)看到呂(lv)家(jia)的(de)(de)這位(wei)小公子(zi)，就(jiu)感到很驚奇，因為呂(lv)洞(dong)賓(bin)(bin)跟平常的(de)(de)小孩子(zi)很不相(xiang)同。于是便不無(wu)稱贊地(di)說道：“貴(gui)家(jia)小公子(zi)氣貌(mao)遠非一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)能(neng)比(bi)，恐怕是天上的(de)(de)神(shen)仙投(tou)胎轉(zhuan)世來的(de)(de)。想來有(you)朝一(yi)(yi)(yi)日，他會(hui)出(chu)家(jia)求(qiu)仙，重(zhong)返仙界的(de)(de)。”
呂家(jia)的(de)人聽了馬(ma)祖禪(chan)師的(de)話，想到(dao)這小孩將來要出家(jia)，似有一(yi)點不快。但(dan)是又想到(dao)，如果真能(neng)成仙，便能(neng)為百姓(xing)解救苦難，也就(jiu)合家(jia)歡喜。
呂洞賓(bin)，名喦（喦”或作“巖”），字洞賓(bin)，道(dao)(dao)(dao)號純陽(yang)子，自稱回道(dao)(dao)(dao)人，河東蒲(pu)州河中府（今山(shan)西芮(rui)城永樂(le)鎮）人，現在山(shan)西運城市芮(rui)城有元代丘處機奉皇帝御旨(zhi)興建(jian)的(de)(de)(de)永樂(le)宮(gong)，屬全(quan)國重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單位(wei)的(de)(de)(de)，又名大純陽(yang)萬壽宮(gong)1。呂洞賓(bin)是(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)中的(de)(de)(de)大宗(zong)師(shi)。目(mu)前道(dao)(dao)(dao)教(jiao)全(quan)真(zhen)(zhen)派北(bei)派（王(wang)重(zhong)陽(yang)真(zhen)(zhen)人的(de)(de)(de)全(quan)真(zhen)(zhen)教(jiao)）、南派（張(zhang)紫陽(yang)真(zhen)(zhen)人）、東派（陸潛(qian)虛）、西派（李涵虛），還有隱于(yu)民間的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)門教(jiao)外(wai)別(bie)傳(chuan)，皆自謂源于(yu)呂祖。原(yuan)為儒(ru)生(sheng)，40歲遇(yu)鄭火龍(long)真(zhen)(zhen)人傳(chuan)劍(jian)術，64歲遇(yu)鐘離(li)權傳(chuan)丹法，道(dao)(dao)(dao)成之(zhi)后(hou)，普度(du)眾生(sheng)，世間多有傳(chuan)說，被尊為劍(jian)祖劍(jian)仙。
本文(wen)地址://n85e38t.cn/ddjy_131/59420.html.
聲明： 我(wo)們致(zhi)力于保(bao)護作者版權，注重(zhong)分享，被刊(kan)用(yong)文(wen)章因無法核實(shi)真實(shi)出處，未能及時(shi)(shi)與作者取得(de)聯系，或有版權異議的，請聯系管理員，我(wo)們會立(li)即處理，本站(zhan)部分文(wen)字與圖片資源來(lai)自于網絡，轉載是出于傳遞更(geng)多信息之目的,若有來(lai)源標(biao)注錯誤或侵(qin)犯了您的合法權益，請立(li)即通知我(wo)們(管理員郵箱：)，情(qing)況(kuang)屬實(shi)，我(wo)們會第一時(shi)(shi)間予以刪除，并(bing)同時(shi)(shi)向您表示歉(qian)意(yi),謝謝!
上一篇(pian): 練太極(ji)拳時要不(bu)要音樂
