中國曠古奇書《奇門遁甲》，號稱帝王之書，至今讀懂的人寥寥無幾

傳說在上古時期，皇帝與蚩尤大戰，皇帝夢見了天神授予他一個玉匣子，黃帝接過來打開(kai)一看,里面有(you)一本天篆文冊(ce)《龍甲神章》，這(zhe)才有(you)了遁甲。

《龍甲(jia)神(shen)章》除了記載兵器的(de)打造方法(fa)之外，還記載了很(hen)多關于如何行軍打仗遣兵調將的(de)兵法(fa)。于是黃(huang)帝要(yao)他的(de)宰相風后把《龍甲(jia)神(shen)章》演繹(yi)成兵法(fa)十三章，孤虛法(fa)十二章，奇(qi)門(men)遁甲(jia)一千零八十局。

后(hou)來經過周朝姜(jiang)太(tai)公，漢代黃石老(lao)人，再傳給(gei)張(zhang)良(liang)，張(zhang)良(liang)把它精簡之后(hou)就變(bian)成了現在我們看到的奇門遁(dun)甲。

在我(wo)們的(de)傳統文化里(li)面(mian)，奇(qi)門遁甲一直是被(bei)稱為(wei)“帝王術”的(de)，并(bing)且也(ye)為(wei)他增加了不少的(de)奇(qi)幻色彩。

實際上，奇門(men)遁(dun)甲是我國勞(lao)動人民(min)千百年來認識世(shi)界(jie)和改造(zao)世(shi)界(jie)的(de)智慧(hui)結(jie)晶，是反映天(tian)地人變化規(gui)律決斷吉兇(xiong)、防患于(yu)未然的(de)一門(men)預測科(ke)學。

不過(guo)這本書(shu)說難(nan)(nan)不難(nan)(nan)，說易不易，雖然是號稱帝王之書(shu)，但是真正能領悟的(de)透(tou)的(de)人，確(que)是寥(liao)寥(liao)無幾。

對于奇(qi)門遁(dun)甲，清代(dai)四庫全(quan)(quan)書撰寫《遁(dun)甲演義》的提(ti)要中(zhong)稱(cheng)“奇(qi)門遁(dun)甲于方技之中(zhong)，最有理致(zhi)”，《中(zhong)國(guo)神(shen)秘文化百科全(quan)(quan)書》中(zhong)稱(cheng)奇(qi)門遁(dun)甲是“中(zhong)國(guo)方術中(zhong)式占的集大(da)成者(zhe)”。

人們之所以對其有(you)(you)如此(ci)之高的評價，是(shi)因為奇門(men)遁甲具有(you)(you)“運(yun)籌于(yu)帷幄之中，決勝于(yu)千(qian)里之外”的功能，以至于(yu)歷(li)代(dai)王(wang)朝都將之神藏于(yu)庫，只有(you)(you)少數人能掌握，因此(ci)被譽為“帝(di)王(wang)之學”。

實際上，漢(han)代就(jiu)有了奇門遁甲術(shu)。《后漢(han)書·方術(shu)傳序》：“又有風角、遁甲、七(qi)政……之術(shu)。”注：“遁甲，推六(liu)甲之陰而(er)隱遁也。”

奇門遁甲(jia)的(de)具(ju)體內容見自于《易(yi)緯·乾鑿度》。以十(shi)干中(zhong)的(de)“乙(yi)、丙、丁”為(wei)三奇，以八卦(gua)變相(xiang)“休、生、傷、杜、景(jing)、死、驚、開”為(wei)八門，合稱奇門。以十(shi)干中(zhong)的(de)“甲(jia)”最尊貴而不顯露(lu)，“六甲(jia)”隱于“戊己(ji)庚(geng)辛壬癸”這六儀中(zhong)。三奇和六儀置于九宮，“甲(jia)”不占宮，故稱遁甲(jia)。

傳聞黃帝發(fa)明(ming)奇門遁(dun)(dun)(dun)甲(jia)。南北(bei)朝時(shi)，奇門遁(dun)(dun)(dun)甲(jia)術數興起(qi)。明(ming)代景秦(qin)元(yuan)年，國子監(jian)祭(ji)酒李時(shi)勉曾上書，建議學習兵(bing)法(fa)的(de)人(ren)應當掌握(wo)奇門。奇門遁(dun)(dun)(dun)甲(jia)的(de)術語很生澀。按(an)(an)數順行的(de)布局(ju)(ju)法(fa)為陽遁(dun)(dun)(dun)，按(an)(an)數逆行的(de)布局(ju)(ju)法(fa)為陰遁(dun)(dun)(dun)。按(an)(an)式盤上天干(gan)的(de)變化占驗天時(shi)神鬼，稱為天遁(dun)(dun)(dun)；占驗人(ren)事，稱為人(ren)遁(dun)(dun)(dun)；占驗地(di)理(li)，稱為地(di)遁(dun)(dun)(dun)。

實際上，奇門遁甲是我國(guo)勞動人民(min)千百年來認識世(shi)界和改(gai)造世(shi)界的(de)智慧結(jie)晶，是反(fan)映天地人變化(hua)規(gui)律決斷吉兇、防患(huan)于未然(ran)的(de)一門預測科學(xue)。

它(ta)把影響人類生存發展的(de)因素，歸(gui)納為時間因素、空間因素、人為因素和不(bu)可知的(de)神(shen)秘因素四個(ge)方面。它(ta)將時間、空間、數(shu)理相互融合，并(bing)按照陰(yin)陽消長、一年(nian)二(er)十四節(jie)氣(qi)太陽對地球的(de)影響，概括出陰(yin)遁(dun)九(jiu)局和陽遁(dun)九(jiu)局共十八種基(ji)本格局，為人們提供了一個(ge)模(mo)擬宇宙統一信息場的(de)立(li)體(ti)動態數(shu)理模(mo)型。

它(ta)即(ji)可以用于(yu)預測自然、社(she)會(hui)、人(ren)生各種(zhong)各樣的(de)事物，也可以向人(ren)們提供趨吉避兇的(de)時空(kong)選擇(ze)，充分體現(xian)了(le)古人(ren)的(de)智慧(hui)。

奇門遁甲在我國古代(dai)主(zhu)要用于(yu)國事(shi)和軍(jun)事(shi)預測及排兵(bing)布陣，如諸葛(ge)亮的(de)《八陣圖》就是依(yi)據奇門遁甲的(de)圖式(shi)所造，《八陣圖》雖只是幾塊石(shi)頭壘砌而成，但卻(que)能擋東吳百萬(wan)大軍(jun)，救劉備于(yu)急險危難之(zhi)境。

所以諸葛亮曾(ceng)言：不(bu)知“奇門”者不(bu)可言兵。不(bu)僅(jin)如此，就連(lian)中國著(zhu)名的軍事論著(zhu)《孫子(zi)兵法(fa)十(shi)三篇(pian)》中的《九變篇(pian)》及《九地篇(pian)》也是(shi)出于(yu)奇門遁甲。

很多(duo)人覺得奇門遁甲(jia)是(shi)非常晦澀(se)難懂(dong)的學問，上面都(dou)是(shi)文言文，不知(zhi)道從哪(na)里下(xia)手開始(shi)閱讀。

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