五行(xing)學說是(shi)奇(qi)門遁甲的重要根本(ben)(ben)觀念(nian)。水、木、火、土、金是(shi)構成宇宙的五種(zhong)基本(ben)(ben)物質，自(zi)然界和人類社會(hui)的各種(zhong)事(shi)物和現象都可(ke)以依其(qi)性(xing)質與這五種(zhong)物質相比擬而進行(xing)歸類。
這(zhe)五(wu)種各具特性的(de)物(wu)(wu)質不斷運動和互相作用，便形(xing)成了宇宙間萬物(wu)(wu)生長(chang)與消亡(wang)的(de)規律(lv)和原因(yin)，這(zhe)是樸素唯物(wu)(wu)主義的(de)觀念。
陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)五(wu)行(xing)(xing)(xing)既是(shi)自(zi)然(ran)(ran)的(de)構成元素，而(er)道(dao)家以(yi)研(yan)究自(zi)然(ran)(ran)為(wei)(wei)(wei)目(mu)的(de)，于(yu)是(shi)把(ba)五(wu)行(xing)(xing)(xing)陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)支配在一切物質上(shang)；先(xian)論(lun)人(ren)(ren)(ren)體(ti)的(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)——陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)家認(ren)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)是(shi)萬(wan)物之(zhi)靈，也是(shi)大自(zi)然(ran)(ran)的(de)杰作，人(ren)(ren)(ren)與(yu)大自(zi)然(ran)(ran)息息相關，例如：人(ren)(ren)(ren)有毛發，自(zi)然(ran)(ran)有草木；人(ren)(ren)(ren)有雙目(mu)，自(zi)然(ran)(ran)有日月；呼吸為(wei)(wei)(wei)風，揮淚(lei)成雨；骨為(wei)(wei)(wei)山，血脈為(wei)(wei)(wei)河流(liu)等，謂之(zhi)天(tian)人(ren)(ren)(ren)合一，漢初諸儒(ru)盛宗之(zhi)，道(dao)教采其說(shuo)，合陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)、儒(ru)術(shu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)煉丹(dan)煉氣的(de)根據，當時中(zhong)醫皆(jie)(jie)先(xian)習儒(ru)術(shu)，旁及陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)五(wu)行(xing)(xing)(xing)，而(er)研(yan)究陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)五(wu)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)學(xue)以(yi)道(dao)教為(wei)(wei)(wei)最精，故中(zhong)醫學(xue)說(shuo)亦以(yi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)陽(yang)五(wu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主，著書立說(shuo)皆(jie)(jie)道(dao)教言，于(yu)是(shi)學(xue)中(zhong)醫者皆(jie)(jie)知：五(wu)臟屬陰(yin)(yin)(yin)(yin)，肝屬木，腎屬水(shui)，肺(fei)屬金，心屬火，脾屬土。
六腑屬陽(yang)，肝以(yi)(yi)膽為(wei)(wei)(wei)腑，腎(shen)以(yi)(yi)膀胱(guang)為(wei)(wei)(wei)腑，肺以(yi)(yi)大腸(chang)為(wei)(wei)(wei)腑，心以(yi)(yi)小腸(chang)為(wei)(wei)(wei)腑，脾以(yi)(yi)胃(wei)為(wei)(wei)(wei)腑，臟腑相連，有病互相。
五行的性質：
水——濕潤入土，以生萬物。具有寒冷，向下的特征。
火——火向上升，具有炎熱、向上的特征。
木——具有發生、條達的特征。
金——具有(you)清(qing)靜(jing)、收殺的特征。
土(tu)——具有長養、育化的(de)特征(zheng)。
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