八(ba)卦(gua)(gua)，卦(gua)(gua)者(zhe)，掛(gua)也，意思(si)是(shi)(shi)把一(yi)種(zhong)現(xian)(xian)象(xiang)掛(gua)在(zai)人的(de)(de)眼前。八(ba)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)把宇(yu)宙(zhou)間的(de)(de)萬物分成(cheng)了八(ba)種(zhong)現(xian)(xian)象(xiang)、元素，把該(gai)八(ba)種(zhong)事(shi)物展(zhan)現(xian)(xian)出來，也就是(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)八(ba)卦(gua)(gua)了。五行八(ba)卦(gua)(gua)圖(tu)也是(shi)(shi)在(zai)此基礎上發展(zhan)而來的(de)(de)。
五行八(ba)卦(gua)圖的符(fu)號是由具有象征意義的基(ji)(ji)礎符(fu)號進行排(pai)(pai)列(lie)(lie)組合而形成(cheng)的。基(ji)(ji)礎符(fu)號就是“一(yi)(yi)”、“統稱(cheng)為爻。“一(yi)(yi)”代表陽爻，“--”代表陰爻。三個這樣的符(fu)號通過(guo)排(pai)(pai)列(lie)(lie)組合，組成(cheng)八(ba)種形式就叫做(zuo)八(ba)卦(gua)，即(ji)乾、坎、艮(gen)、震、巽、 離(li)、坤(kun)、兌。這八(ba)卦(gua)每一(yi)(yi)種代表一(yi)(yi)定的事物。
八個(ge)(ge)(ge)卦(gua)圖中第(di)一個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)乾(qian)卦(gua)，代表天(tian)，我(wo)們(men)仰頭(tou)(tou)(tou)一看，天(tian)總是(shi)(shi)(shi)在上(shang)面，到了太空倒轉頭(tou)(tou)(tou)來(lai)(lai)，頭(tou)(tou)(tou)上(shang)還是(shi)(shi)(shi)天(tian)，所以天(tian)是(shi)(shi)(shi)在頭(tou)(tou)(tou)頂(ding)上(shang)的；第(di)二個(ge)(ge)(ge)坤卦(gua)是(shi)(shi)(shi)地，人類是(shi)(shi)(shi)地球的生物，地總是(shi)(shi)(shi)踩在腳底下，這個(ge)(ge)(ge)地的現象就(jiu)在那(nei)里；第(di)三個(ge)(ge)(ge)離卦(gua)4表太陽，第(di)四個(ge)(ge)(ge)坎卦(gua)代表月亮，它們(men)像球一樣，不斷在轉，代表了時間(jian)、空間(jian)和(he)宇宙，這兩個(ge)(ge)(ge)東西不停(ting)地旋(xuan)轉于天(tian)地之間(jian)，于是(shi)(shi)(shi)又有四個(ge)(ge)(ge)卦(gua)掛了出(chu)來(lai)(lai)；第(di)五個(ge)(ge)(ge)震卦(gua)代表雷。
古人認(ren)為宇宙間(jian)有這(zhe)種電(dian)能(neng)，電(dian)震(zhen)(zhen)動了就(jiu)是雷，雷震(zhen)(zhen)動以后(hou)，有了氣流，就(jiu)是風(feng)，所以第(di)六個(ge)巽卦(gua)代(dai)表(biao)風(feng)，也即氣流，氣流震(zhen)(zhen)動得太厲害，一摩(mo)擦又(you)發電(dian)，又(you)回轉來，就(jiu)是“雷風(feng)相薄”；第(di)七個(ge)卦(gua)，艮卦(gua)代(dai)表(biao)高山、陸地；第(di)八個(ge)卦(gua)，兌(dui)卦(gua)代(dai)表(biao)海(hai)洋、河流、沼澤。在(zai)宇宙間(jian)，這(zhe)八種現象(xiang)相互對立，又(you)變化出不能(neng)窮盡的各種狀況來。
五行八卦(gua)圖中，互相搭配又得到六十(shi)四(si)卦(gua)，用來象征各種(zhong)自然現象和人事現象。《易經》中曾(ceng)詳細進(jin)行了記(ji)載(zai)。八卦(gua)相傳是伏(fu)義所(suo)造，后來用于占(zhan)卜。
乾卦(gua)(gua)代表天(tian)。坤卦(gua)(gua)代表地。
離卦代表太(tai)陽(yang)。坎卦代表月亮(liang)。
震卦代表(biao)雷。巽卦代表(biao)風。
艮卦代表高山、陸地。
兌卦代表海洋、河流、沼(zhao)澤。
以上(shang)就是五行八卦圖的(de)詳解。
先天八卦與后天八卦
八卦可以分為伏羲所創的(de)先天(tian)八(ba)(ba)卦和周(zhou)文王衍生(sheng)的(de)后天(tian)八(ba)(ba)卦。
先天八卦(gua)(gua)(gua)方(fang)(fang)(fang)(fang)位圖的(de)(de)排列方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：上(shang)(shang)戴乾(qian)一，下(xia)(xia)(xia)履坤八，左(zuo)(zuo)(zuo)肩(jian)兌二(er)，右(you)(you)肩(jian)巽五(wu)，左(zuo)(zuo)(zuo)踩震(zhen)四(si)，右(you)(you)踩艮七(qi)，左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)離三，右(you)(you)手(shou)坎六(liu)(liu)。也就是圓(yuan)圖的(de)(de)上(shang)(shang)面(mian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)卦(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)序(xu)(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一；下(xia)(xia)(xia)面(mian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坤卦(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)序(xu)(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)八；左(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兌卦(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)序(xu)(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)；右(you)(you)上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)巽卦(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)序(xu)(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)；左(zuo)(zuo)(zuo)下(xia)(xia)(xia)方(fang)(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)震(zhen)卦(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)序(xu)(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)；右(you)(you)下(xia)(xia)(xia)方(fang)(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)艮卦(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)序(xu)(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)七(qi)；正(zheng)(zheng)左(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)離卦(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)序(xu)(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三；正(zheng)(zheng)右(you)(you)方(fang)(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坎卦(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)序(xu)(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)。
后(hou)天八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)方(fang)(fang)位圖的排列方(fang)(fang)式則為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：上戴(dai)離(li)八(ba)，下履坎一(yi)，左肩巽(xun)七(qi)，右肩坤(kun)四(si)，左踩(cai)艮(gen)五，右踩(cai)乾(qian)二(er)，左手(shou)震六，右手(shou)兌三。意思(si)是(shi)說，上面為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)離(li)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)序(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)，下面為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坎卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)序(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)；左上方(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)巽(xun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)序(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)七(qi),右上方(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)序(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)，左下方(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)序(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五，右下方(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乾(qian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)序(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)，正左方(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)震卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)序(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六；正右方(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兌卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)序(xu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三。
一般(ban)先天(tian)為本，后天(tian)為用。即先天(tian)八卦方位圖為本體，后天(tian)八卦方位圖為應(ying)用。其中,象(xiang)征(zheng)著自(zi)然(ran)規律(lv)的先天(tian)八卦，主要應(ying)用于自(zi)然(ran)科學，比(bi)如(ru)天(tian)文、地(di)理等(deng)；而象(xiang)征(zheng)著社會規律(lv)的后天(tian)八卦，則更(geng)多(duo)應(ying)用于和人亊(shi)有關(guan)的各門學問(wen)中，比(bi)如(ru)風水堪輿、中醫(yi)算(suan)命等(deng)。
五行八卦(gua)與(yu)天體、人體的關系
陰陽五行(xing)八卦我(wo)們(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)稟五常”在宇(yu)宙形(xing)成的天(tian)體運動(dong)中，因(yin)風氣(qi)而生(sheng)長，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)有各(ge)(ge)自(zi)特定的屬性。好比(bi)當今不(bu)(bu)(bu)同型體的大小車(che)輛一樣，在各(ge)(ge)自(zi)不(bu)(bu)(bu)同的人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)軌遒上(shang)用不(bu)(bu)(bu)同的速度運行(xing)，所謂(wei)各(ge)(ge)有其向，各(ge)(ge)行(xing)其道(dao)。如果不(bu)(bu)(bu)遵循(xun)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的運行(xing)規則，甚至倒行(xing)逆施，就會越出人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的時空(kong)軌道(dao)，有可(ke)能釀成大禍造成終身遺憾。
因此，一個(ge)(ge)人對自己(ji)一生(sheng)的(de)奮斗(dou)目標，對自己(ji)的(de)未(wei)來(lai)做出基本的(de)和(he)(he)客觀的(de)定位，確定自己(ji)人生(sheng)的(de)運行方向和(he)(he)行駛(shi)速(su)度，是(shi)(shi)非(fei)常重要的(de)。通過(guo)預測(ce)，就能做出科學的(de)抉擇，從而把握運機(ji)。人生(sheng)命運受制于(yu)自然和(he)(he)社會的(de)雙重制約，而這種(zhong)制約是(shi)(shi)既定的(de)和(he)(he)客觀存在的(de)時空規度。命運并不是(shi)(shi)一種(zhong)神秘的(de)力量，而是(shi)(shi)一種(zhong)可以描述和(he)(he)分析的(de)客觀力量。它既有(you)(you)先天(tian)的(de)成(cheng)分，也有(you)(you)后天(tian)的(de)成(cheng)份，所謂(wei)“謀事(shi)在人，成(cheng)事(shi)在天(tian)”就是(shi)(shi)這個(ge)(ge)道(dao)理。
只要我們每(mei)個人都(dou)能(neng)尊重(zhong)自(zi)然(ran)和(he)社會規律而進行積極的(de)(de)(de)，理(li)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)、科(ke)學的(de)(de)(de)選擇(ze)和(he)奮斗，德正為本，覺海慈航(hang)，命運在一定程度和(he)范圍內是可以(yi)認識，描述(shu)和(he)改變的(de)(de)(de)，有時是可以(yi)根本改變《易經》是祖先留給我們的(de)(de)(de)寶貴財富。它曾經造就于一個偉大的(de)(de)(de)民族。今天我們重(zhong)新翻(fan)開它的(de)(de)(de)扉頁，發現它依(yi)然(ran)閃爍著智(zhi)(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)光芒(mang)。
河圖洛書(shu)、易經八卦，特別是(shi)命(ming)學奇(qi)(qi)趣的(de)(de)“天(tian)干地支”和(he)相(xiang)匹配的(de)(de)“六十甲子”奇(qi)(qi)異地規(gui)范了年(nian)、月、日(ri)、時(shi)的(de)(de)運行規(gui)則，上無頭(tou)下(xia)無尾，周而復始(shi)，連綿(mian)不絕，是(shi)一個包羅萬象(xiang)的(de)(de)宇宙(zhou)航母。陰陽(yang)五行及(ji)命(ming)理技法預測就是(shi)利用這個固定(ding)的(de)(de)“六十甲子”模式(shi)來推斷(duan)“天(tian)人(ren)感應”“天(tian)人(ren)合(he)一”的(de)(de)每個人(ren)與事及(ji)隱物質的(de)(de)全部表現(xian)。
根據全息的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，所有(you)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)天(tian)體(ti)都(dou)會不同程(cheng)度地(di)作用于(yu)地(di)球上(shang)的(de)(de)(de)(de)生命，從而在(zai)(zai)生命體(ti)上(shang)留(liu)下(xia)其全部的(de)(de)(de)(de)信息。在(zai)(zai)各種(zhong)復(fu)雜運(yun)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)天(tian)體(ti)中，以曰(yue)月的(de)(de)(de)(de)運(yun)行(xing)(xing)(xing)對地(di)球上(shang)生命體(ti)的(de)(de)(de)(de)影響最大。太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)運(yun)行(xing)(xing)(xing)形(xing)成(cheng)寒暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)氣候變(bian)化。月亮運(yun)行(xing)(xing)(xing)則有(you)盈(ying)虧(kui)交(jiao)替(ti)，與人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)經(jing)脈氣血的(de)(de)(de)(de)運(yun)行(xing)(xing)(xing)有(you)著十(shi)分明顯的(de)(de)(de)(de)感應。“陰陽判立”就是(shi)太(tai)陽和月亮。例(li)如，太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)運(yun)行(xing)(xing)(xing)造(zao)成(cheng)了四季氣候變(bian)化。氣候正常時，“地(di)之(zhi)(zhi)經(jing)水(shui)”“人(ren)之(zhi)(zhi)氣血”易于(yu)通暢；反之(zhi)(zhi)，氣候寒冷則“地(di)之(zhi)(zhi)經(jing)水(shui)”和“人(ren)之(zhi)(zhi)氣血”易于(yu)凝結(jie)，澀滯。
所(suo)謂“風令脈浮，寒令脈急”就(jiu)是(shi)居于(yu)此理。特別是(shi)月亮(liang)的運行對(dui)人體(ti)的影響(xiang)更(geng)為(wei)突出。例如女人的月經周期(qi)循環(huan)(huan)與月亮(liang)的循環(huan)(huan)是(shi)完全一致(zhi)的。多數婦女的經期(qi)是(shi)在朔(shuo)曰(農歷初一）前(qian)(qian)后，而排卵期(qi)是(shi)在重日前(qian)(qian)后。
無論是“陰陽五行(xing)”或是“天人(ren)合一(yi)”，總有一(yi)個平和協調(diao)的(de)原(yuan)則。陰盛則陽不(bu)振，陽盛則陰不(bu)柔。八字命理文化的(de)基(ji)本內涵就是根據陰陽五行(xing)，運(yun)用“天干地支”22個量綱，64個卦象極其簡易的(de)操作(zuo)方法(fa)對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)疾病進行(xing)基(ji)本預測。人(ren)生(sheng)(sheng)疾病就是與氣(qi)候有關。“人(ren)稟(bing)五常”，因風氣(qi)而生(sheng)(sheng)長。“風氣(qi)”雖然能(neng)生(sheng)(sheng)萬(wan)物(wu)，也能(neng)對(dui)萬(wan)物(wu)有害。這就取決于(yu)人(ren)體的(de)正氣(qi)。
人體的(de)(de)臟(zang)腑(fu)(fu)是(shi)一(yi)個(ge)整體，存在(zai)著生克制化(hua)(hua)的(de)(de)關系。正常的(de)(de)氣候對人的(de)(de)身(shen)體健康有益，惡劣(lie)的(de)(de)氣候是(shi)對人造(zao)成致病(bing)的(de)(de)因子(zi)。中醫(yi)藥理用“陰陽表里(li)，寒(han)熱虛實”來說明(ming)病(bing)機。以臟(zang)腑(fu)(fu)為內，經(jing)絡為外(wai)，內外(wai)是(shi)一(yi)個(ge)整體。內傷疾病(bing)多(duo)自內而發，病(bing)變(bian)多(duo)在(zai)臟(zang)腑(fu)(fu)，有時也(ye)會從時病(bing)轉(zhuan)歸，或者(zhe)又是(shi)五行(xing)不調兼(jian)感外(wai)邪，總(zong)之是(shi)臟(zang)腑(fu)(fu)經(jing)絡氣血變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)反(fan)映。我們生活在(zai)天(tian)體之間的(de)(de)人類，不就是(shi)一(yi)個(ge)個(ge)裝有五臟(zang)六腑(fu)(fu)的(de)(de)小(xiao)宇宙體嗎？
關于(yu)人(ren)體(ti)與天干(gan)地支五行八卦的(de)對應關系命書說，“甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己(ji)脾(pi)鄉……”“頭頸尋裂缺，顏面合谷收，股(gu)背尾中求，肚腹三里留。”“又火(huo)(huo)主心，木(mu)主肝，土主脾(pi)，金主肺(fei)，水(shui)主腎(shen)。”天干(gan)地支配人(ren)體(ti)，說明了(le)陰(yin)陽五行與人(ren)體(ti)的(de)關系，如果人(ren)體(ti)的(de)五行缺火(huo)(huo)則(ze)心易(yi)(yi)患病(bing)，缺木(mu)則(ze)肝易(yi)(yi)患病(bing)，缺土則(ze)脾(pi)易(yi)(yi)患病(bing)，缺金則(ze)肺(fei)易(yi)(yi)患病(bing)，缺水(shui)則(ze)腎(shen)易(yi)(yi)患病(bing)，所謂缺木(mu)則(ze)易(yi)(yi)朽，缺土則(ze)易(yi)(yi)崩，缺金則(ze)易(yi)(yi)空，缺火(huo)(huo)則(ze)易(yi)(yi)發(fa)，缺水(shui)則(ze)易(yi)(yi)貧，就是諸于(yu)此理。
本文地址(zhi)://n85e38t.cn/ddjy_103/2769.html.
聲明： 我(wo)(wo)們致力于保護作(zuo)者(zhe)版權，注(zhu)重分享(xiang)，被(bei)刊用(yong)文章因無法(fa)核實真實出(chu)處，未能及時(shi)與(yu)作(zuo)者(zhe)取得聯系，或有(you)版權異議的，請(qing)聯系管理(li)(li)員，我(wo)(wo)們會立(li)即處理(li)(li)，本站部分文字與(yu)圖片資源(yuan)來自于網絡，轉載(zai)是(shi)出(chu)于傳遞更(geng)多信息(xi)之目的,若有(you)來源(yuan)標注(zhu)錯誤(wu)或侵犯(fan)了您(nin)的合(he)法(fa)權益，請(qing)立(li)即通知我(wo)(wo)們(管理(li)(li)員郵箱：)，情況屬實，我(wo)(wo)們會第(di)一(yi)時(shi)間予以(yi)刪除，并同時(shi)向(xiang)您(nin)表(biao)示歉意,謝(xie)謝(xie)!
