坤卦
坤，元亨(heng)，利牝馬之貞(zhen)。君(jun)子有(you)攸往(wang)，先迷(mi)后(hou)得主。利西南得朋，東北喪朋，安貞(zhen)吉。
初六，履霜堅冰至。
六二(er)，直方大，不習無不利。
六(liu)三，含(han)章可貞，或從王事,無成有終。
六四，括囊(nang)，無(wu)咎無(wu)譽。
六五，黃裳，元吉。
上六，龍(long)戰(zhan)于(yu)野，其血玄(xuan)黃。
用六，利永貞。
【語譯】
坤(kun)卦(六條陰(yin)爻)，一開始(shi)就(jiu)亨通，有(you)利于牝馬(ma)(母馬(ma))所問之事(shi)。君子可以繼(ji)續前往，先迷(mi)失了方向，但是后來能(neng)夠(gou)找到主人、找到方向。在西面(mian)和南面(mian)會得到朋友，在東(dong)面(mian)和北面(mian)會喪失朋友，但是結果是平安、吉樣的(de)。
初(chu)六(第(di)一條陰爻(yao))，踩在微霜上，將迎來(lai)堅(jian)冰(bing)。
六(liu)二(第二條陰爻(yao))，正直、方正、宏(hong)大，即(ji)使不(bu)去練(lian)習(xi)也不(bu)會(hui)不(bu)利。
六(liu)三(第三條陰爻)，只有隱含自己的才華才可以去貞問(wen)。有時(shi)候(hou)可以跟隨“主(zhu)人”做(zuo)事，雖然沒(mei)有大的成就但是可以善終。
六四(第四條(tiao)陰(yin)爻)，把(ba)自己(ji)像扎口袋一樣扎起來(lai)，徹(che)底隱藏起來(lai)，這樣才能求得平安，既(ji)沒(mei)(mei)有(you)災(zai)禍當然也沒(mei)(mei)有(you)贊(zan)譽。
六五(第五條陰爻)，穿著黃色的(de)衣(yi)服(fu)，因此(ci)大(da)吉大(da)利(li)。
上六(liu)(第(di)六(liu)條陰爻(yao))，陽剛之龍(long)會(hui)來(lai)與(yu)自己在野外采戰(zhan)、交(jiao)合，流(liu)出的血是玄色(se)(se)和黃色(se)(se)的。
用六(統觀(guan)全部陰(yin)爻)，永遠有利于所貞問之事。
【感悟】
坤卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)辭為(wei)什么(me)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)“利(li)(li)牝(pin)(pin)(pin)馬(ma)(ma)之貞”?什么(me)是(shi)(shi)(shi)牝(pin)(pin)(pin)馬(ma)(ma)?“牝(pin)(pin)(pin)”這(zhe)個(ge)字，“牝(pin)(pin)(pin)”是(shi)(shi)(shi)牛字旁(pang)，代(dai)表動物，“ヒ”是(shi)(shi)(shi)什么(me)意思(si)?女(nv)陰，女(nv)性(xing)生(sheng)(sheng)殖器。與之相對的(de)(de)字是(shi)(shi)(shi)“牡”，“土”——男根，男性(xing)生(sheng)(sheng)殖器。因(yin)此牝(pin)(pin)(pin)馬(ma)(ma)是(shi)(shi)(shi)指女(nv)性(xing)，是(shi)(shi)(shi)指陰性(xing)的(de)(de)東(dong)西，“利(li)(li)牝(pin)(pin)(pin)馬(ma)(ma)之貞”意思(si)是(shi)(shi)(shi)對陰性(xing)是(shi)(shi)(shi)有(you)利(li)(li)的(de)(de)。坤卦(gua)(gua)一開始就(jiu)亨通(tong)，有(you)利(li)(li)于陰性(xing)事物的(de)(de)貞問。坤卦(gua)(gua)講的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)大(da)地的(de)(de)智(zhi)慧(hui)、女(nv)人的(de)(de)智(zhi)慧(hui)、陰柔(rou)的(de)(de)智(zhi)慧(hui)。陰柔(rou)之人因(yin)為(wei)不順(shun)應天道，所以會迷失方向(xiang)；因(yin)為(wei)順(shun)應了天道，所以找到了方向(xiang)。可見陰柔(rou)的(de)(de)智(zhi)慧(hui)就(jiu)在于順(shun)應之德啊。
為什(shen)么在西(xi)面(mian)(mian)和南(nan)面(mian)(mian)會(hui)得(de)到朋友，在東面(mian)(mian)和北面(mian)(mian)會(hui)喪失朋友?看一(yi)看文王八卦方位就清(qing)楚(chu)了。西(xi)邊(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)兌卦、南(nan)邊(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)離卦，與坤卦是(shi)(shi)(shi)(shi)同一(yi)類，都是(shi)(shi)(shi)(shi)陰卦；而東邊(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)震卦、北邊(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)坎(kan)卦，與坤卦不是(shi)(shi)(shi)(shi)同類，是(shi)(shi)(shi)(shi)陽卦。雖(sui)然不是(shi)(shi)(shi)(shi)同類，但陰陽互相感應，因此(ci)仍(reng)然是(shi)(shi)(shi)(shi)平安、吉祥(xiang)的(de)(de)。古人說“獨陽不生，孤陰不長”，說的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)這個道理。
初六，簡(jian)單地講就是“順(shun)”的意思。先有霜，后(hou)有堅冰(bing)，依(yi)著次序(xu)來，霜越結(jie)越厚(hou)，后(hou)來就成(cheng)了冰(bing)。這(zhe)是一種次序(xu)，我們(men)做任何事情都是先小后(hou)大，先薄然后(hou)慢慢豐厚(hou)。
六二(er)，“直(zhi)方大(da)”說的是(shi)大(da)地(di)的特點(dian)。古人認為“天圓(yuan)地(di)方”，大(da)地(di)是(shi)方的，四邊是(shi)直(zhi)的，又(you)是(shi)廣大(da)無(wu)邊的。這一(yi)爻是(shi)又(you)中又(you)正(zheng)，引申(shen)到做人，也要正(zheng)直(zhi)、方正(zheng)、大(da)氣、中和(he)。
六三，這(zhe)一(yi)時位(wei)是(shi)(shi)下卦的最高(gao)位(wei)，大(da)多兇(xiong)險，我們看(kan)一(yi)看(kan)乾卦第三爻，是(shi)(shi)“惕龍”。這(zhe)里又說(shuo)要“含章”，把(ba)自己的才(cai)華隱藏(zang)起來(lai)，要有憂(you)患意識，要含蓄、收(shou)斂，說(shuo)的意思是(shi)(shi)相(xiang)同的。在高(gao)位(wei)或(huo)兇(xiong)險之時，不(bu)(bu)(bu)要顯示自己，要順從別(bie)人，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個轉變，雖然不(bu)(bu)(bu)易做到，但也要努力，不(bu)(bu)(bu)然會有兇(xiong)險。
六四(si)，到了第四(si)個時位，更要警惕，更謹(jin)慎。因(yin)為這(zhe)是上卦的(de)開始，大多為懼，所(suo)以(yi)這(zhe)時候要把才(cai)華徹(che)底隱藏起來，才(cai)能(neng)(neng)求得(de)平安，為什么呢?因(yin)為只有謹(jin)慎才(cai)能(neng)(neng)避免災禍(huo)。
六五，經過了含蓄和隱藏，現在來到第五個時位，就(jiu)是(shi)(shi)大吉(ji)大利。“黃(huang)(huang)裳(shang)”表(biao)面(mian)上(shang)看是(shi)(shi)穿黃(huang)(huang)色(se)(se)的(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)，因為六五爻配的(de)(de)是(shi)(shi)九五至(zhi)尊，是(shi)(shi)皇帝(di)穿黃(huang)(huang)色(se)(se)的(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)，實際上(shang)是(shi)(shi)表(biao)示(shi)要(yao)(yao)守中道。因為黃(huang)(huang)色(se)(se)是(shi)(shi)大地(di)的(de)(de)顏色(se)(se)，是(shi)(shi)中央的(de)(de)顏色(se)(se)，表(biao)示(shi)要(yao)(yao)具備(bei)大地(di)之德；“裳(shang)”表(biao)示(shi)要(yao)(yao)居下(xia)不爭，因為“裳(shang)”是(shi)(shi)下(xia)衣(yi)(yi)(yi)，上(shang)衣(yi)(yi)(yi)下(xia)裳(shang)。只有這樣才(cai)能“元吉(ji)”。
上(shang)(shang)六(liu)，到了(le)(le)最(zui)高的(de)(de)(de)上(shang)(shang)位，陰氣走到了(le)(le)盡頭，就(jiu)要走向反面(mian)，招來(lai)純陽(yang)的(de)(de)(de)乾卦(gua)，乾卦(gua)是龍，因(yin)此“龍戰(zhan)于野”。這(zhe)個(ge)“戰(zhan)”是什么意思呢?一般解(jie)釋(shi)《易經(jing)》的(de)(de)(de)書都把(ba)它解(jie)釋(shi)錯(cuo)了(le)(le)，把(ba)這(zhe)個(ge)“戰(zhan)”看成戰(zhan)斗、打仗，而實際(ji)上(shang)(shang)“戰(zhan)”是采戰(zhan)、交(jiao)(jiao)合的(de)(de)(de)意思，就(jiu)是說(shuo)到了(le)(le)上(shang)(shang)六(liu)爻(yao)這(zhe)個(ge)位置(zhi)要和陽(yang)爻(yao)的(de)(de)(de)龍交(jiao)(jiao)合于野外。這(zhe)反映了(le)(le)《易經(jing)》天地交(jiao)(jiao)泰、陰陽(yang)交(jiao)(jiao)合的(de)(de)(de)一貫思想。
用六(liu)，為什么(me)“永遠(yuan)有利(li)于貞(zhen)問”?這里(li)主(zhu)要是強調要按照坤卦之德做(zuo)人做(zuo)事(shi)，如果具備大(da)地的美德、柔順(shun)的美德，那么(me)就會永遠(yuan)吉利(li)。
坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)六十四卦(gua)(gua)(gua)中唯一的(de)(de)純陰卦(gua)(gua)(gua)，是(shi)“至(zhi)柔”“至(zhi)靜”之(zhi)卦(gua)(gua)(gua)，充(chong)分體現了大(da)地之(zhi)美、女性之(zhi)美、陰柔之(zhi)美。最柔弱的(de)(de)東西一旦(dan)發動起(qi)來，恰(qia)恰(qia)就(jiu)是(shi)最剛強的(de)(de)，就(jiu)像水(shui)——最柔弱的(de)(de)是(shi)水(shui)，而(er)最厲害的(de)(de)也是(shi)水(shui)。
坤卦代表(biao)大地，大地承載萬物、化育萬物，順應(ying)天時，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷，值(zhi)得我們好(hao)好(hao)學習。
坤(kun)卦又代表(biao)母(mu)(mu)親(qin)，母(mu)(mu)愛(ai)是(shi)最(zui)無(wu)私(si)的(de)愛(ai)，如果能(neng)像母(mu)(mu)親(qin)那(nei)樣對(dui)待我們(men)的(de)下級，對(dui)待我們(men)的(de)員工，那(nei)么他一(yi)定是(shi)一(yi)位成(cheng)(cheng)熟的(de)管理者(zhe)。其實(shi)當今社(she)會成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)者(zhe)很多，成(cheng)(cheng)熟者(zhe)稀(xi)少，成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)人士缺的(de)不是(shi)乾卦的(de)精神，而(er)恰恰是(shi)坤(kun)卦的(de)精神。
文章(zhang)來源(yuan)：張其成(cheng)講(jiang)讀《周易》
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