屯,元亨利(li)貞,勿用有攸往(wang),利(li)建侯。
初(chu)九,磐桓(huan),利居貞,利建(jian)候(hou)。
六二(er),屯如(ru)邅如(ru),乘馬(ma)班如(ru),匪寇(kou)婚(hun)媾。女子貞不字,十年乃字。
六三,即(ji)鹿無虞(yu),惟入于林中,君子幾,不如(ru)舍(she),往(wang)吝。
六四,乘馬(ma)班如,求婚媾,往吉,無不利(li)。
九五,屯其膏,小貞吉,大貞兇(xiong)。
上(shang)六,乘馬班(ban)如(ru),泣血漣如(ru)。
【語譯】
屯(tun)卦,一開(kai)始就亨通,有利于(yu)占問的事情(qing);不可妄(wang)動,才能繼續前(qian)進,有利于(yu)建功立業。
初九(jiu),雖然在事業剛開始時有所徘徊,但是一定要有定力,要居正位,這樣才能有利(li)于建功立業。
六二,剛開始時在(zai)原地徘(pai)徊,遲疑不(bu)進(jin)。后來一群人騎(qi)著馬紛(fen)紛(fen)而來,不(bu)是(shi)為了搶東西,而是(shi)為了搶婚(hun)。但是(shi)被搶的女子(zi)(zi)很在(zai)乎貞(zhen)潔,一直不(bu)懷孕生孩子(zi)(zi),十(shi)年(nian)之后オ生小孩。
六三(san),在林中追逐野(ye)鹿,但是沒有向(xiang)導的指引(yin),此(ci)時君子應(ying)當見機行(xing)事,不如舍棄不追,因為繼續前(qian)行(xing)會有艱難。
六四,紛紛騎馬而來,是(shi)為(wei)了求(qiu)得婚媾(gou),再往前走依然是(shi)吉利的,不會有兇(xiong)險(xian)。
九(jiu)五,積(ji)蓄財富,從小(xiao)處(chu)(chu)說(shuo)是吉利的,往大處(chu)(chu)來說(shuo)是兇險(xian)的。
上六(liu),紛紛騎馬(ma)來求婚,但得(de)不(bu)到答應(ying),于(yu)是不(bu)斷(duan)流出帶血(xue)的眼(yan)淚。
【感悟】
為(wei)(wei)什么第(di)三(san)卦為(wei)(wei)屯卦呢?因為(wei)(wei)先有(you)天(tian)(tian)(tian),后有(you)地,天(tian)(tian)(tian)地通過交(jiao)合(he)后才生成(cheng)第(di)三(san)階段,這是(shi)(shi)萬物初(chu)創階段,所以困頓(dun)、困難。“屯”讀“tún”,又讀“zhūn”,表困頓(dun)之(zhi)意。大(da)家看這個卦象,上(shang)為(wei)(wei)水、為(wei)(wei)云(yun),下(xia)為(wei)(wei)雷(lei),云(yun)雷(lei)發動(dong),風(feng)雨交(jiao)加(jia),天(tian)(tian)(tian)地之(zhi)間充(chong)滿(man)響雷(lei)暴雨,表示將有(you)大(da)事發生,將發生重大(da)的(de)變革。就(jiu)像倉頡初(chu)創漢(han)字之(zhi)時(shi)一樣,驚天(tian)(tian)(tian)地,泣鬼神,雷(lei)雨交(jiao)加(jia)。雖然開始(shi)時(shi)是(shi)(shi)艱難的(de),但也正是(shi)(shi)人們建功立業的(de)大(da)好時(shi)機。
初(chu)九,指創業(ye)初(chu)期(qi),雖然在(zai)行為上徘徊不定(ding)(ding),但在(zai)內心、在(zai)意志上一(yi)定(ding)(ding)要安定(ding)(ding)下來(lai)。開始階段(duan)若沒有很好(hao)的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)力(li)、定(ding)(ding)位,就(jiu)可能(neng)招(zhao)致失敗。毛(mao)澤東之所(suo)以能(neng)領(ling)導(dao)中國革命走向(xiang)勝(sheng)利,一(yi)個(ge)重要因素便是他(ta)在(zai)早(zao)期(qi)時建(jian)立(li)了革命根據地(di),不僅(jin)有堅強的(de)(de)(de)(de)意志,有強大的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)力(li),而且有準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)位。處(chu)于這個(ge)時位的(de)(de)(de)(de)人還要能(neng)甘(gan)居人下,以禮待人,才能(neng)深得(de)人心。
六二(er),在剛(gang)剛(gang)開始的(de)階段,因(yin)整個時勢(shi)不(bu)合適,故不(bu)利于(yu)建功立業,只(zhi)有等待一(yi)個周期以(yi)后,借他人(ren)(ren)之勢(shi),才能取得大的(de)成就。而(er)(er)一(yi)個人(ren)(ren)成就的(de)大小往往在于(yu)一(yi)個“貞(zhen)(zhen)”字,“貞(zhen)(zhen)”不(bu)僅指(zhi)貞(zhen)(zhen)潔、貞(zhen)(zhen)節(jie),而(er)(er)且指(zhi)堅貞(zhen)(zhen)、貞(zhen)(zhen)固,就是(shi)要有超乎(hu)常人(ren)(ren)的(de)毅(yi)(yi)力(li)(li)、堅韌不(bu)拔的(de)品質。這里用了女(nv)人(ren)(ren)不(bu)懷孕生(sheng)子作比喻,注意這個“字”,不(bu)是(shi)指(zhi)取名字,而(er)(er)是(shi)指(zhi)懷孕生(sheng)子,是(shi)個象(xiang)形字。女(nv)人(ren)(ren)的(de)堅韌、毅(yi)(yi)力(li)(li)和(he)耐力(li)(li)是(shi)男人(ren)(ren)常常達不(bu)到的(de),因(yin)此它暗示要有超常的(de)毅(yi)(yi)力(li)(li)和(he)耐力(li)(li)。
六三(san),指在林中追逐(zhu)野鹿(lu)(lu),但沒(mei)有向(xiang)導(dao)的(de)指引。天上(shang)(shang)飛者(zhe)為(wei)禽,地上(shang)(shang)走(zou)者(zhe)為(wei)獸。因(yin)為(wei)天上(shang)(shang)的(de)猛禽也(ye)在追逐(zhu)野鹿(lu)(lu),故當在林中打(da)獵而沒(mei)有向(xiang)導(dao)時,我們要善于借助(zhu)飛禽的(de)指引,亦即要善于借勢(shi)。六三(san)爻居(ju)下卦的(de)最上(shang)(shang)一(yi)爻,再往(wang)(wang)上(shang)(shang)仍為(wei)陰(yin)爻,而無(wu)陽爻,意味著(zhu)再往(wang)(wang)前走(zou)就很(hen)艱難,因(yin)此不如舍(she)棄(qi)。放棄(qi)、舍(she)棄(qi)、停止(zhi),也(ye)是(shi)見機行事。人(ren)們往(wang)(wang)往(wang)(wang)都想“得”,很(hen)少(shao)有人(ren)愿(yuan)意“舍(she)”。殊不知,有舍(she)才有得。
六四(si),到(dao)了(le)這(zhe)一時位(wei),如果(guo)再(zai)向前追求,就很光明了(le)。因為這(zhe)一爻(yao)是柔弱之人處柔弱之位(wei),以(yi)柔弱上應九(jiu)五爻(yao)的剛強,說明服從上級領導,不越(yue)(yue)位(wei),不越(yue)(yue)級。
九五,在小范圍內囤積(ji)財富是可以(yi)的(de),但是由于沒有廣(guang)施于民,故是兇險(xian)的(de)。
上六,困(kun)頓的(de)狀況到了極點,因此(ci)眼中流出的(de)是帶血(xue)的(de)眼淚,這樣的(de)狀況怎么可以長久呢?
屯卦教我們在(zai)事業之初(chu)、在(zai)兇險的環(huan)境(jing)中(zhong)如(ru)何建功(gong)立(li)業,以(yi)及如(ru)何做一個成(cheng)功(gong)的領導(dao)者。其中(zhong)須(xu)把(ba)握以(yi)下幾點(dian):第一,要(yao)在(zai)動中(zhong)求(qiu)定(ding),要(yao)有(you)定(ding)力;第二,要(yao)居于正位,不(bu)(bu)(bu)越位,不(bu)(bu)(bu)越級;第三,要(yao)善于借勢(shi),把(ba)握微妙(miao)的時機,若無(wu)勢(shi)可借,則(ze)要(yao)善于造勢(shi);第四,要(yao)勇敢地舍棄,該(gai)舍時一定(ding)要(yao)舍,有(you)舍有(you)得,不(bu)(bu)(bu)舍不(bu)(bu)(bu)得,小舍小得,大舍大得。
文章(zhang)來源:張其成講讀《周易》
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