龍(long)(long)虎(hu)取象傳統金(jin)(jin)丹九轉實修次第閉精(jing)恐基、體得(de)無(wu)漏 龍(long)(long)虎(hu)取象天地自(zi)然分生五行，五行相生相克(ke)。人體亦(yi)分五行，體內五行之(zhi)(zhi)氣(qi)造化(hua)，與自(zi)然的造化(hua)相同(tong)。肝屬木(mu)，為(wei)(wei)(wei)東方龍(long)(long)，生火，為(wei)(wei)(wei)火龍(long)(long)，火龍(long)(long)之(zhi)(zhi)氣(qi)存(cun)于心(xin)中。肺屬金(jin)(jin)，為(wei)(wei)(wei)西方龍(long)(long)，生水，為(wei)(wei)(wei)水虎(hu)，水為(wei)(wei)(wei)水之(zhi)(zhi)夫。水火相交，為(wei)(wei)(wei)龍(long)(long)虎(hu)交媾(gou)。腎間(jian)動氣(qi)，上沖至(zhi)(zhi)心(xin)，形(xing)成乾坤顛倒(dao)。稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)虎(hu)入(ru)龍(long)(long)宮。水火既(ji)(ji)濟之(zhi)(zhi)象。心(xin)液下行至(zhi)(zhi)腎，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)龍(long)(long)入(ru)虎(hu)穴，亦(yi)為(wei)(wei)(wei)水火既(ji)(ji)濟之(zhi)(zhi)象。

所以，龍虎不只是肝肺，而(er)是水火木金的總稱。傳統金丹九轉實修次第九轉第一層：百日筑基(ji)，救護命寶。

轉第一層：百(bai)日筑基，救護命寶(bao)。全身放松，雙(shuang)目垂簾，毫無(wu)雜念，安神祖竅。五分(fen)鐘(zhong)后，緩下(xia)丹(dan)田(tian)。意守下(xia)丹(dan)田(tian)，約二十分(fen)鐘(zhong)。如此(ci)百(bai)日功成，名為(wei)筑基。

九轉第二層(ceng)：安神祖竅，性(xing)光(guang)現前(qian)。雙目垂簾，意守祖竅，一(yi)(yi)念不(bu)起(qi)，內(nei)外兩忘，翕聚先天。如此，則性(xing)光(guang)自然現前(qian)。性(xing)光(guang)現前(qian)為功夫(fu)。此層(ceng)功夫(fu)須(xu)在第一(yi)(yi)層(ceng)百(bai)日筑基地基礎(chu)上進(jin)行修(xiu)煉(lian)。下丹田命(ming)(ming)寶充足(zu)，再安神祖竅，使性(xing)光(guang)現前(qian)，方不(bu)至損耗生命(ming)(ming)能源而引起(qi)短命(ming)(ming)。如此方為性(xing)命(ming)(ming)雙修(xiu)之正途。

九轉第三層：蟄(zhe)藏氣穴，眾(zhong)妙(miao)歸根。面向(xiang)東南，吐故納新，全身放松，排除(chu)雜念，雙目垂簾(lian)，回光返照(zhao)，雙耳斂神，內(nei)聽觀音。先聽呼(hu)吸(xi)，再(zai)聽心(xin)聲。至靜無聲之(zhi)(zhi)時(shi)，集神祖(zu)(zu)竅之(zhi)(zhi)內(nei)。將天地間正真(zhen)之(zhi)(zhi)氣，從兩眼角內(nei)的睛(jing)明(ming)穴吸(xi)入(ru)，與(yu)大腦相接。舌下生(sheng)津，意隨(sui)津液與(yu)真(zhen)氣一同咽下丹(dan)田，藏于祖(zu)(zu)氣穴（祖(zu)(zu)氣穴位(wei)于下丹(dan)田，在會陰穴上3寸處）百日功(gong)成(cheng)。

九轉第四層：通小周天，煉精化氣。這里所講的小周天為丹道周天。丹道小周天有兩步功(gong)夫(fu)。即活子時(shi)(shi)功(gong)夫(fu)與正子時(shi)(shi)功(gong)夫(fu)。這(zhe)里所(suo)講的正子時(shi)(shi)并不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)時(shi)(shi)辰(chen)，而(er)是(shi)于子時(shi)(shi)之(zhi)時(shi)(shi)，體內也有子時(shi)(shi)之(zhi)象與之(zhi)相(xiang)應。

如此方稱為正子時。

1． 活子時：外(wai)陽(yang)無意而舉。此時回(hui)光返照，心(xin)隨目光下(xia)注(zhu)丹田祖(zu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)穴(xue)。意念把鼻子延長，鼻孔在祖(zu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)穴(xue)中(zhong)(zhong)，猛一(yi)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，微(wei)微(wei)提肚(du)縮腹，心(xin)意領元氣(qi)(qi)(qi)(qi)，通過脊椎骨髓腔，由下(xia)向上運(yun)行(xing)到泥丸(wan)中(zhong)(zhong)閉(bi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。閉(bi)極再一(yi)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，閉(bi)極再一(yi)呼氣(qi)(qi)(qi)(qi)，從任(ren)脈(mo)中(zhong)(zhong)運(yun)行(xing)。由上往下(xia)，進入丹田祖(zu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)穴(xue)。如(ru)此一(yi)呼一(yi)吸(xi)(xi)，真氣(qi)(qi)(qi)(qi)在任(ren)督二脈(mo)之中(zhong)(zhong)旋轉(zhuan)，名(ming)為小(xiao)周天。運(yun)行(xing)一(yi)周為采(cai)(cai)小(xiao)藥(yao)一(yi)次，不過幾個(ge)呼吸(xi)(xi)，外(wai)陽(yang)縮回(hui)。陽(yang)生之時為一(yi)候(hou)，馬上采(cai)(cai)藥(yao)為二候(hou)。

1． 正(zheng)子(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)：在(zai)一(yi)日十(shi)二(er)時(shi)(shi)(shi)辰當中，都有活子(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)出現(xian)的情況下，叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)久積陽(yang)(yang)滿，此(ci)時(shi)(shi)(shi)才會有正(zheng)子(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)來到。一(yi)到半夜子(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)，外陽(yang)(yang)無意而舉，忽然(ran)陽(yang)(yang)生，剛烈(lie)如火(huo)，腎囊毛際，癢生快樂，就是正(zheng)子(zi)(zi)時(shi)(shi)(shi)采藥之(zhi)火(huo)候，不可錯過。此(ci)時(shi)(shi)(shi)急坐(zuo)起(qi)，雙手(shou)左(zuo)手(shou)在(zai)里，右手(shou)在(zai)外，捂(wu)在(zai)一(yi)起(qi)。抓住(zhu)會陰穴(xue)。提(ti)肛縮會陰，內視此(ci)穴(xue)，意守此(ci)穴(xue)。用武火(huo)一(yi)吸一(yi)提(ti)肛，一(yi)甩(shuai)頭。引(yin)氣奔尾閭關再(zai)一(yi)吸一(yi)甩(shuai)頭，引(yin)氣上夾脊關，緩氣三口，稍(shao)停(ting)，叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)沐(mu)浴(yu)。然(ran)后(hou)再(zai)一(yi)吸一(yi)甩(shuai)頭，引(yin)氣沖上玉枕關，上升至(zhi)泥丸（午位），叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)進陽(yang)(yang)火(huo)。然(ran)后(hou)一(yi)呼一(yi)松，引(yin)氣由(you)泥丸降到中腕（酉位），緩氣三口，稍(shao)停(ting)，亦叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)沐(mu)浴(yu)。這(zhe)個(ge)沐(mu)浴(yu)，叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)三八(ba)沐(mu)浴(yu)。再(zai)一(yi)呼一(yi)松，由(you)中腕下降至(zhi)下丹田。此(ci)為退陰符(fu)。按此(ci)方法進行幾次，外陽(yang)(yang)縮回，叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)馬陰藏相(xiang)。

1． 煉(lian)精(jing)化氣，卯(mao)酉周(zhou)天(tian)。小周(zhou)天(tian)功夫做(zuo)完，馬上(shang)做(zuo)卯(mao)酉周(zhou)，以達(da)煉(lian)精(jing)化氣之(zhi)目(mu)(mu)的。外(wai)陽縮回，微開雙目(mu)(mu)，心(xin)意隨雙目(mu)(mu)在自身(shen)上(shang)轉圈。先由左(zuo)(zuo)向(xiang)上(shang)向(xiang)右(you)向(xiang)下(xia)轉一(yi)(yi)(yi)周(zhou)。轉動要(yao)慢(man)。轉一(yi)(yi)(yi)圈之(zhi)后，閉目(mu)(mu)慢(man)慢(man)送下(xia)丹田(tian)。然后閉目(mu)(mu)不(bu)睜，從右(you)向(xiang)上(shang)向(xiang)左(zuo)(zuo)向(xiang)下(xia)轉一(yi)(yi)(yi)圈。開目(mu)(mu)用(yong)意將(jiang)氣送下(xia)丹田(tian)。如(ru)此(ci)(ci)為一(yi)(yi)(yi)次，連做(zuo)四次。如(ru)此(ci)(ci)，壯年者(zhe)不(bu)過(guo)百日，老年者(zhe)三百六十日，雙目(mu)(mu)眉間必(bi)有(you)金一(yi)(yi)(yi)閃，此(ci)(ci)金光一(yi)(yi)(yi)閃，就(jiu)是(shi)產(chan)大(da)藥的景(jing)象。等到金光二(er)(er)閃，外(wai)陽內縮，不(bu)再有(you)一(yi)(yi)(yi)陽生的景(jing)象，為真馬陰藏相。急須上(shang)火(huo)，不(bu)再運(yun)行(xing)，如(ru)再運(yun)行(xing)，則傷丹氣。如(ru)果此(ci)(ci)時(shi)二(er)(er)目(mu)(mu)發紅(hong)，就(jiu)點燃一(yi)(yi)(yi)支香(xiang)(xiang)，二(er)(er)目(mu)(mu)瞪(deng)視(shi)香(xiang)(xiang)火(huo)頭，不(bu)可眨眼，使二(er)(er)目(mu)(mu)流出眼淚(lei)，即愈(yu)。

九(jiu)轉第(di)五層：采藥(yao)(yao)過(guo)(guo)(guo)關(guan)，煉(lian)(lian)氣化(hua)神(shen)。達到(dao)(dao)真馬陰(yin)藏相，須止(zhi)火，停止(zhi)煉(lian)(lian)氣。此(ci)(ci)時(shi)(shi)需擇(ze)一(yi)靜室，室內(nei)置一(yi)床(chuang)。在床(chuang)下放(fang)置法器以(yi)助修煉(lian)(lian)。具(ju)體方法為：土陶碗一(yi)只(zhi)，內(nei)置雄黃一(yi)斤，上(shang)面放(fang)一(yi)面八卦銅(tong)鏡(jing)，桃木(mu)劍(jian)一(yi)把(ba)，置于其上(shang)。金光在天(tian)目(mu)前第(di)三(san)次閃現。真氣聚在下丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)，隱而(er)不(bu)出(chu)。此(ci)(ci)時(shi)(shi)，存想于丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)絳宮之(zhi)(zhi)內(nei)。此(ci)(ci)步過(guo)(guo)(guo)程也有(you)(you)丹(dan)(dan)家守上(shang)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)的(de)，但沒有(you)(you)守中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)穩妥。如(ru)此(ci)(ci)不(bu)出(chu)七日，即可有(you)(you)大(da)(da)藥(yao)(yao)產(chan)生(sheng)(sheng)，大(da)(da)藥(yao)(yao)產(chan)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，六根震動(dong)。腦(nao)后鳴響，眼有(you)(you)金光，身體涌動(dong)，鼻子抽(chou)泣，耳有(you)(you)風聲，丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)似有(you)(you)火珠滾動(dong)。這時(shi)(shi)，眼、耳、鼻、舌、身、意(yi)(yi)(yi)一(yi)起守住中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)。即雙(shuang)眼內(nei)視(shi)中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)，雙(shuang)耳內(nei)聽中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)，雙(shuang)鼻內(nei)嗅(xiu)中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)，身體內(nei)感(gan)中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)，心意(yi)(yi)(yi)守住中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)。渾(hun)身上(shang)下，如(ru)醉(zui)如(ru)癡。如(ru)此(ci)(ci)以(yi)化(hua)陰(yin)神(shen)。大(da)(da)藥(yao)(yao)一(yi)生(sheng)(sheng)，氣穴便(bian)(bian)(bian)有(you)(you)動(dong)感(gan)，此(ci)(ci)時(shi)(shi)，當微(wei)提谷道，大(da)(da)藥(yao)(yao)到(dao)(dao)會陰(yin)。此(ci)(ci)時(shi)(shi)緊提谷道不(bu)放(fang)，閉住會陰(yin)，大(da)(da)藥(yao)(yao)到(dao)(dao)會陰(yin)受(shou)阻，便(bian)(bian)(bian)奔上(shang)尾閭關(guan)。此(ci)(ci)時(shi)(shi)放(fang)松谷道，大(da)(da)藥(yao)(yao)便(bian)(bian)(bian)自然奔上(shang)夾脊關(guan)，升至玉枕關(guan)。三(san)關(guan)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，當屬玉枕關(guan)最為難(nan)過(guo)(guo)(guo)，且疼痛難(nan)忍。當時(shi)(shi)當瞪(deng)圓二(er)目(mu)，凝(ning)神(shen)注視(shi)大(da)(da)藥(yao)(yao)過(guo)(guo)(guo)關(guan)的(de)景象(xiang)，耐(nai)心等待大(da)(da)藥(yao)(yao)沖關(guan)，用(yong)意(yi)(yi)(yi)輕輕引(yin)(yin)過(guo)(guo)(guo)玉枕關(guan)，進入泥丸，流(liu)入兩眉(mei)之(zhi)(zhi)間的(de)印堂。這時(shi)(shi)，大(da)(da)藥(yao)(yao)便(bian)(bian)(bian)開始(shi)下行。此(ci)(ci)時(shi)(shi)應立即閉氣不(bu)出(chu)，用(yong)意(yi)(yi)(yi)輕引(yin)(yin)下印堂，過(guo)(guo)(guo)鵲橋，降十二(er)重樓而(er)入中(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)田(tian)(tian)(tian)。此(ci)(ci)過(guo)(guo)(guo)程叫做服食。大(da)(da)藥(yao)(yao)在規(gui)中(zhong)(zhong)落定，即可收(shou)功，起座下床(chuang)。

九轉第六層：煉神(shen)(shen)還虛，生(sheng)五神(shen)(shen)通(tong)。此層為十日(ri)守(shou)(shou)(shou)中(zhong)的功夫(fu)。即守(shou)(shou)(shou)住中(zhong)丹(dan)田(tian)(tian)與下丹(dan)田(tian)(tian)之間(jian)的虛空，如雞抱卵(luan)，入于大定(ding)(ding)。在靜定(ding)(ding)中(zhong)，可見(jian)一輪(lun)明月從下丹(dan)田(tian)(tian)升到天(tian)(tian)目前(qian)，此時(shi)要視而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)見(jian)，順其(qi)自然。復見(jian)一輪(lun)紅日(ri)從下丹(dan)田(tian)(tian)升上(shang)天(tian)(tian)目前(qian)，入于月中(zhong)，日(ri)月合壁(bi)。此時(shi)，仍應順其(qi)自然，一念不(bu)(bu)(bu)生(sheng)，便有(you)一點(dian)純(chun)陽之氣從涌泉上(shang)行到中(zhong)丹(dan)田(tian)(tian)，神(shen)(shen)息相(xiang)(xiang)依，與道(dao)胎相(xiang)(xiang)合。然后此物自然下尾(wei)閭、上(shang)夾脊、玉枕、泥(ni)丸，復歸于中(zhong)丹(dan)田(tian)(tian)。守(shou)(shou)(shou)中(zhong)的功夫(fu)，應似守(shou)(shou)(shou)非守(shou)(shou)(shou)，守(shou)(shou)(shou)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)守(shou)(shou)(shou)，不(bu)(bu)(bu)守(shou)(shou)(shou)而(er)(er)(er)(er)(er)守(shou)(shou)(shou)。守(shou)(shou)(shou)至十月，神(shen)(shen)純(chun)而(er)(er)(er)(er)(er)入大定(ding)(ding)。入定(ding)(ding)三至七(qi)天(tian)(tian)而(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)定(ding)(ding)。產(chan)(chan)生(sheng)五神(shen)(shen)通(tong)：天(tian)(tian)眼(yan)通(tong)、天(tian)(tian)耳通(tong)、他心通(tong)、宿命(ming)通(tong)、神(shen)(shen)足通(tong)。也(ye)有(you)丹(dan)家稱(cheng)此為六神(shen)(shen)通(tong)。即將無精泄漏(lou)(lou)(lou)稱(cheng)為漏(lou)(lou)(lou)盡(jin)通(tong)。此說不(bu)(bu)(bu)確切。無漏(lou)(lou)(lou)在正式修金(jin)丹(dan)之前(qian)就應通(tong)過(guo)達(da)到，而(er)(er)(er)(er)(er)非此時(shi)出(chu)定(ding)(ding)后所產(chan)(chan)生(sheng)。而(er)(er)(er)(er)(er)此無漏(lou)(lou)(lou)之體，也(ye)不(bu)(bu)(bu)應稱(cheng)作漏(lou)(lou)(lou)盡(jin)通(tong)，一切煩惱，過(guo)失盡(jin)盡(jin)方(fang)為漏(lou)(lou)(lou)盡(jin)通(tong)。

九(jiu)轉第七層：元(yuan)嬰(ying)(ying)沖(chong)舉(ju)，煉(lian)虛合道(dao)。神全胎足，修五(wu)氣朝元(yuan)之法(fa)，使元(yuan)嬰(ying)(ying)從下丹田(tian)(tian)至(zhi)中丹田(tian)(tian)之間遷至(zhi)上田(tian)(tian)天(tian)谷(gu)(gu)。此(ci)(ci)時(shi)，須將天(tian)谷(gu)(gu)化成一個大虛空境界。靜定中，見到雪花(hua)紛飛(fei)，頂門(men)跳(tiao)動(dong)，此(ci)(ci)時(shi)乃(nai)為元(yuan)嬰(ying)(ying)在頂門(men)準備沖(chong)出之兆。此(ci)(ci)時(shi)，須用呼吸之火，目光(guang)之火，心(xin)意之火與正(zheng)子時(shi)的(de)太陽(yang)真火，配(pei)合"嘿"字訣，從天(tian)門(men)沖(chong)出。天(tian)門(men)一聲響亮，元(yuan)嬰(ying)(ying)出現(xian)，離頭一尺左(zuo)右，有金光(guang)籠罩(zhao)。此(ci)(ci)時(shi)，應將金光(guang)收入元(yuan)嬰(ying)(ying)體(ti)內，再(zai)配(pei)合"嘎"字訣，將元(yuan)嬰(ying)(ying)收歸于上丹田(tian)(tian)泥丸宮(gong)內。

九轉第(di)八層(ceng)：修煉陽(yang)神(shen)(shen)，形神(shen)(shen)俱化。元嬰(ying)收歸天谷(gu)，歸還(huan)性海，藏于祖(zu)竅之(zhi)(zhi)內，謹慎守持，三(san)年時間(jian)，形神(shen)(shen)俱化。此(ci)即(ji)"移神(shen)(shen)內院，端拱冥心(xin)(xin)"。九轉第(di)九層(ceng)：面壁修真，心(xin)(xin)息相合(he)，渾然(ran)無(wu)(wu)極，金(jin)光沖(chong)頂，粉碎虛空(kong)，超升三(san)界。至此(ci)境界，大功告成。閉精(jing)(jing)筑基(ji)，體(ti)得無(wu)(wu)漏欲(yu)小(xiao)便(bian)時，先深吸(xi)一(yi)(yi)口氣，納入下丹(dan)田(tian)，而后閉息，意(yi)想此(ci)氣由丹(dan)田(tian)沿中脈直上百會穴，化為綠(lv)色(se)"水(shui)"字，然(ran)后開始行小(xiao)便(bian)。待小(xiao)便(bian)完以后，緩緩呼氣，配合(he)發(fa)噓音(yin)。同時意(yi)想百會處綠(lv)色(se)"水(shui)"字隨氣一(yi)(yi)起下行于下丹(dan)田(tian)而往。此(ci)法(fa)行之(zhi)(zhi)三(san)月左右，即(ji)可(ke)得無(wu)(wu)漏之(zhi)(zhi)體(ti)。即(ji)使行房(fang)也無(wu)(wu)正常精(jing)(jing)子排出。如欲(yu)再開精(jing)(jing)門，小(xiao)便(bian)時去除雜(za)念，并徐"呵(he)"氣便(bian)可(ke)。性高潮之(zhi)(zhi)時精(jing)(jing)動欲(yu)出，急仰(yang)頭張目，收腹(fu)提谷(gu)道(dao)，并短促(cu)數發(fa)"哄"音(yin)，則(ze)精(jing)(jing)自至。此(ci)為還(huan)精(jing)(jing)補腦之(zhi)(zhi)法(fa)。

此法為丹法之筑基法，修成此法后，需(xu)行練(lian)精(jing)化氣之法，否則(ze)濁精(jing)逆行，有害而無益。

還有一點，修(xiu)此法時(shi)，如平時(shi)修(xiu)煉的是周(zhou)天功法，則不(bu)必使氣(qi)沿中脈上(shang)行，可于(yu)閉(bi)氣(qi)后，意(yi)想此氣(qi)由丹田(tian)下會陰，沿督脈上(shang)百會化為(wei)綠色"水"字。其(qi)余相同。

文源:內丹

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