午夜片无码AB区在线播放APP

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 大話道德經

道德經第三十九章有感

荊十三(san) 2024-10-24 20:07:55

原(yuan)文

昔之(zhi)得(de)一(yi)者:天(tian)(tian)得(de)一(yi)以(yi)(yi)清:地得(de)一(yi)以(yi)(yi)寧;神(shen)得(de)一(yi)以(yi)(yi)靈(ling);谷得(de)一(yi)以(yi)(yi)盈(ying);萬物(wu)(wu)得(de)一(yi)以(yi)(yi)生;侯(hou)王得(de)一(yi)以(yi)(yi)為(wei)(wei)天(tian)(tian)下正。其致之(zhi)也,謂天(tian)(tian)無(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)清,將(jiang)(jiang)恐(kong)(kong)裂;地無(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)寧,將(jiang)(jiang)恐(kong)(kong)廢;神(shen)無(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)靈(ling),將(jiang)(jiang)恐(kong)(kong)歇;谷無(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)盈(ying),將(jiang)(jiang)恐(kong)(kong)竭;萬物(wu)(wu)無(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)生,將(jiang)(jiang)恐(kong)(kong)滅;侯(hou)王無(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)正,將(jiang)(jiang)恐(kong)(kong)蹶。故貴以(yi)(yi)賤(jian)(jian)為(wei)(wei)本,高以(yi)(yi)下為(wei)(wei)基。是以(yi)(yi)侯(hou)王自稱孤、寡、不榖。此非以(yi)(yi)賤(jian)(jian)為(wei)(wei)本邪?非乎?故至(zhi)譽無(wu)(wu)(wu)譽。是故不欲碌碌如玉,珞珞如石。

d934a932d3de2f83d5a78e36fd90cb1d.jpg

解析

往昔曾得(de)(de)(de)(de)到過(guo)道(dao)(dao)(dao)的(de):天(tian)(tian)得(de)(de)(de)(de)到道(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)(er)清明(ming);地得(de)(de)(de)(de)到道(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)(er)寧(ning)靜;神(shen)(人(ren))得(de)(de)(de)(de)到道(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)(er)英靈;河谷得(de)(de)(de)(de)到道(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)(er)充盈(ying);萬(wan)物(wu)得(de)(de)(de)(de)到道(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)(er)生長;侯(hou)王(wang)得(de)(de)(de)(de)到道(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)(er)成為(wei)(wei)天(tian)(tian)下的(de)首領。推而(er)(er)(er)(er)言(yan)之(zhi),天(tian)(tian)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)清明(ming),恐(kong)怕要(yao)(yao)(yao)崩裂;地不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)(de)安寧(ning),恐(kong)怕要(yao)(yao)(yao)震潰;人(ren)不(bu)(bu)(bu)能保(bao)持靈性,恐(kong)怕要(yao)(yao)(yao)滅(mie)絕;河谷不(bu)(bu)(bu)能保(bao)持流水,恐(kong)怕要(yao)(yao)(yao)干(gan)涸;萬(wan)物(wu)不(bu)(bu)(bu)能保(bao)持生長,恐(kong)怕要(yao)(yao)(yao)消滅(mie);所以(yi)(yi)貴(gui)以(yi)(yi)賤(jian)為(wei)(wei)根(gen)(gen)本,高以(yi)(yi)下為(wei)(wei)基(ji)礎,因此侯(hou)王(wang)們自稱為(wei)(wei)“孤(gu)”、“寡(gua)”、“不(bu)(bu)(bu)谷”,這不(bu)(bu)(bu)就是(shi)以(yi)(yi)賤(jian)為(wei)(wei)根(gen)(gen)本嗎?不(bu)(bu)(bu)是(shi)嗎?所以(yi)(yi)最高的(de)榮譽無須贊(zan)美稱譽。不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)求琭(lu)琭(lu)晶瑩像寶玉,而(er)(er)(er)(er)寧(ning)愿珞(luo)珞(luo)堅硬像山石。


引申(shen)

        天(tian)(tian)(tian),地,神(shen),靈,乃(nai)至萬物(wu),人(ren)類(lei),得道(dao)者,可(ke)以有(you)著高尚的(de)(de)(de)品行(xing),并有(you)著合(he)理的(de)(de)(de)行(xing)事(shi)準則,使萬事(shi)進展(zhan)通暢,因(yin)為(wei)在履(lv)行(xing)客(ke)觀規律(lv),履(lv)行(xing)道(dao)的(de)(de)(de)原則發(fa)展(zhan)。而違背道(dao)的(de)(de)(de)原則行(xing)事(shi),將(jiang)凡事(shi)錯雜,無(wu)法順暢行(xing)事(shi),最終目的(de)(de)(de)不可(ke)達,甚至要走向衰亡。萬物(wu)皆由(you)天(tian)(tian)(tian)道(dao)賦予其獨特的(de)(de)(de)運行(xing)規則,人(ren)類(lei)亦(yi)不例(li)外,我們的(de)(de)(de)屬性僅僅是天(tian)(tian)(tian)道(dao)中的(de)(de)(de)一部分。諸(zhu)如日夜的(de)(de)(de)更迭(die)、四季的(de)(de)(de)輪回,乃(nai)至生命的(de)(de)(de)盛(sheng)衰,都是不可(ke)抗拒的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)鐵律(lv)。世間萬物(wu),必須以各自的(de)(de)(de)方式去(qu)適應(ying)這些(xie)(xie)規律(lv)。人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)主(zhu)觀意愿,無(wu)論(lun)多(duo)么強烈,都無(wu)法改(gai)變或干涉這些(xie)(xie)自然(ran)(ran)法則。任何試圖違背自然(ran)(ran)規律(lv)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei),最終都將(jiang)自食其果(guo),付出沉(chen)重代價卻一無(wu)所(suo)獲(huo)。因(yin)此,我們應(ying)追(zhui)求天(tian)(tian)(tian)人(ren)合(he)一,順應(ying)自然(ran)(ran)、遵循規律(lv),方能(neng)與自然(ran)(ran)和諧相處(chu)。

0762ca922ce797e38172f5e25a399d6e.jpeg

       那(nei)么,如何在(zai)日常生活中踐行這一(yi)(yi)(yi)(yi)理念呢?我不(bu)禁聯想(xiang)到一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)生動(dong)的比(bi)喻(yu):天(tian)地自然如同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)條寬闊(kuo)的馬路,萬(wan)(wan)物則(ze)是行駛(shi)其上的車(che)(che)輛(liang),“道”便(bian)是交(jiao)通(tong)(tong)規(gui)則(ze)。想(xiang)象一(yi)(yi)(yi)(yi)下,若車(che)(che)輛(liang)不(bu)遵(zun)守交(jiao)通(tong)(tong)規(gui)則(ze),豈不(bu)是會(hui)陷入混(hun)亂,車(che)(che)禍頻發?“天(tian)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)清”,如同(tong)晴朗的天(tian)空下路況良好,車(che)(che)輛(liang)得(de)以(yi)暢通(tong)(tong)無阻。“地得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)寧(ning)”,仿佛道路平坦(tan)無坑(keng)洼,駕車(che)(che)自然舒適。“人得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)靈(ling)”,便(bian)如同(tong)駕駛(shi)員反應(ying)(ying)機敏,遇突發狀況能(neng)迅速應(ying)(ying)對。“萬(wan)(wan)物得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)生”,意(yi)味著只有大(da)家都(dou)遵(zun)守交(jiao)通(tong)(tong)規(gui)則(ze),方能(neng)安全抵達目的地。

a2cbc69c02a51feb015beac7a146ef55.jpg

         我們(men)做為(wei)一(yi)名(ming)普通老(lao)百姓,要(yao)(yao)追求做一(yi)個有道(dao)(dao)的(de)(de)人,以道(dao)(dao)立身(shen)社會,人生才(cai)有意義。在日常(chang)與(yu)人相處的(de)(de)生活中(zhong),要(yao)(yao)與(yu)人為(wei)善,要(yao)(yao)居下,要(yao)(yao)謙卑;在名(ming)利面(mian)前要(yao)(yao)不(bu)爭,多(duo)做公(gong)益事(shi)業,多(duo)做利他之事(shi)。在做事(shi)的(de)(de)過程中(zhong),要(yao)(yao)讓(rang)自(zi)己(ji)的(de)(de)言行常(chang)處"一(yi)"的(de)(de)狀(zhuang)態(tai),如不(bu)在狀(zhuang)態(tai),就要(yao)(yao)深(shen)度思考,檢查自(zi)己(ji)的(de)(de)情緒和內(nei)心深(shen)處,總結經驗,吸(xi)取(qu)教訓(xun),修(xiu)正不(bu)足,最終回歸"一(yi)"的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。而作(zuo)為(wei)侯王(wang)(管理(li)者),也需要(yao)(yao)謙下的(de)(de)態(tai)度,天(tian)地萬物得道(dao)(dao)則生存,失道(dao)(dao)則毀(hui)滅,治(zhi)國也是一(yi)樣道(dao)(dao)理(li)。侯王(wang)應該遵循(xun)道(dao)(dao)的(de)(de)法(fa)則,否則也會遇到麻(ma)煩。從(cong)正反兩方面(mian)闡述道(dao)(dao)的(de)(de)重要(yao)(yao)性。順(shun)道(dao)(dao)者昌逆(ni)道(dao)(dao)者亡(wang)。大(da)道(dao)(dao)是基(ji)(ji)礎是根基(ji)(ji),大(da)道(dao)(dao)就如大(da)樹的(de)(de)根,大(da)廈的(de)(de)地基(ji)(ji),電腦的(de)(de)硬件,失去大(da)道(dao)(dao),其(qi)他都是空(kong)中(zhong)樓(lou)閣。


本文地址://n85e38t.cn/dahuadaodejing/5525.html.

聲明: 我們(men)致力于保護作者版(ban)權(quan),注(zhu)重分享,被刊用(yong)文(wen)章因無法核實真實出(chu)處,未能及時(shi)與作者取得(de)聯系,或有版(ban)權(quan)異議的,請(qing)聯系管理員(yuan),我們(men)會(hui)立即處理,本站部分文(wen)字與圖片資源來自于網絡,轉載是出(chu)于傳遞更(geng)多信息之目(mu)的,若有來源標(biao)注(zhu)錯誤或侵犯了(le)您(nin)的合(he)法權(quan)益(yi),請(qing)立即通知我們(men)(管理員(yuan)郵箱(xiang):),情況屬實,我們(men)會(hui)第一(yi)時(shi)間(jian)予以刪除,并同時(shi)向您(nin)表(biao)示歉意,謝(xie)謝(xie)!

上(shang)一篇:

下一篇:

相關文章