《老子》云：“師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年”。

        東漢(han)末年(nian)政(zheng)治(zhi)黑(hei)暗，群雄(xiong)并(bing)起，爭(zheng)戰(zhan)不(bu)休，短短73年(nian)，發(fa)生較大疫情(qing)17次之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)，平均(jun)每4年(nian)一(yi)(yi)次大疫，而(er)且多(duo)為(wei)(wei)全(quan)國(guo)性(xing)的大流行(xing)(xing)，死亡人(ren)數不(bu)可計數。曹(cao)操(cao)(cao)通(tong)過征戰(zhan)，迅速(su)掃平北(bei)方(fang)，結(jie)(jie)束戰(zhan)爭(zheng)，為(wei)(wei)終(zhong)止疫情(qing)創造了(le)(le)政(zheng)治(zhi)條件。赤(chi)壁之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)中，軍中再(zai)次爆(bao)發(fa)疫情(qing)。據史(shi)學家(jia)考證(zheng)，赤(chi)壁之(zhi)(zhi)(zhi)敗(bai)既有(you)(you)孫劉聯合之(zhi)(zhi)(zhi)力，也有(you)(you)曹(cao)操(cao)(cao)因瘟(wen)疫主動撤(che)軍的原因。曹(cao)操(cao)(cao)總結(jie)(jie)歷(li)史(shi)經驗(yan)，在(zai)(zai)(zai)《孫子(zi)兵法注·序》提出：“圣人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)兵，戢(ji)而(er)時動，不(bu)得已而(er)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)”的原則，主張用(yong)兵慎重而(er)不(bu)輕(qing)舉妄動，反對(dui)單純訴(su)諸武力，是(shi)(shi)深(shen)有(you)(you)見地的。當時，漢(han)末人(ren)口(kou)總數從6000多(duo)萬，銳(rui)減(jian)到(dao)2000萬左(zuo)右。如果一(yi)(yi)意(yi)孤行(xing)(xing)，繼續(xu)推(tui)行(xing)(xing)統一(yi)(yi)戰(zhan)爭(zheng)，中國(guo)的衣冠(guan)文(wen)種將面臨(lin)滅頂之(zhi)(zhi)(zhi)災(zai)(zai)。在(zai)(zai)(zai)疫病(bing)橫行(xing)(xing)、人(ren)競相食(shi)的亂(luan)世，曹(cao)操(cao)(cao)深(shen)刻認識到(dao)，百姓(xing)最需要(yao)的是(shi)(shi)糧食(shi)和安(an)全(quan)，定(ding)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)強兵足食(shi)。于(yu)是(shi)(shi)，他頒(ban)布《置屯(tun)田令(ling)》，實行(xing)(xing)了(le)(le)一(yi)(yi)系列屯(tun)田政(zheng)策(ce)，獎(jiang)勵耕戰(zhan)，以(yi)農(nong)富國(guo)。此(ci)舉不(bu)但解決(jue)了(le)(le)軍糧缺乏的問(wen)題，也減(jian)輕(qing)了(le)(le)百姓(xing)負擔，促進了(le)(le)農(nong)業發(fa)展，為(wei)(wei)統一(yi)(yi)北(bei)方(fang)奠定(ding)堅實的物(wu)質基(ji)礎。有(you)(you)了(le)(le)糧食(shi)，還要(yao)合理分配(pei)、安(an)定(ding)人(ren)心。曹(cao)操(cao)(cao)撫(fu)恤(xu)并(bing)安(an)頓為(wei)(wei)國(guo)捐(juan)軀、因公犧牲(sheng)的將士(shi)家(jia)屬，專門發(fa)布《撫(fu)恤(xu)陣亡吏士(shi)家(jia)屬令(ling)》。在(zai)(zai)(zai)殘酷的戰(zhan)爭(zheng)環境中，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)舉措(cuo)起到(dao)了(le)(le)安(an)定(ding)軍心、改(gai)善(shan)軍民關(guan)系的重要(yao)作用(yong)，體現了(le)(le)可貴(gui)的人(ren)道(dao)主義精神。為(wei)(wei)穩定(ding)社(she)會(hui)秩(zhi)序，曹(cao)操(cao)(cao)采取(qu)積極措(cuo)施(shi)，將大量無主之(zhi)(zhi)(zhi)地分配(pei)給(gei)(gei)流民，并(bing)且配(pei)置農(nong)具、賑濟災(zai)(zai)民。建安(an)22年(nian)冬天，北(bei)方(fang)再(zai)次陷入嚴重疫情(qing)。曹(cao)植(zhi)在(zai)(zai)(zai)《說疫氣》中描繪道(dao)：“建安(an)二十(shi)二年(nian)，癘氣流行(xing)(xing)。家(jia)家(jia)有(you)(you)僵尸(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)痛，室(shi)室(shi)有(you)(you)號(hao)泣之(zhi)(zhi)(zhi)哀，或闔門而(er)殪,或覆族而(er)喪”“出門無所見，白(bai)骨蔽于(yu)野”。在(zai)(zai)(zai)朝廷賦稅(shui)銳(rui)減(jian)的情(qing)況下，曹(cao)操(cao)(cao)頒(ban)布《贍給(gei)(gei)災(zai)(zai)民令(ling)》，這(zhe)(zhe)些賑災(zai)(zai)扶貧政(zheng)策(ce)，對(dui)于(yu)安(an)定(ding)民心、恢復和發(fa)展生產(chan)，具有(you)(you)積極意(yi)義，體現了(le)(le)對(dui)百姓(xing)的體恤(xu)和關(guan)懷。

       14世(shi)紀中期的歐洲(zhou)黑(hei)死(si)(si)病大流行(xing)共造成大約2500萬(wan)人死(si)(si)亡，這次黑(hei)死(si)(si)病的起因(yin)就(jiu)是(shi)韃(da)靼(da)軍隊圍(wei)攻卡法城，韃(da)靼(da)軍隊把換黑(hei)死(si)(si)病鼠疫死(si)(si)者的尸體用投石機扔進城內，從而(er)導致鼠疫開始(shi)流行(xing)。

       1520年，西班牙人入侵阿茲特克帝國，隨著戰爭的進行，天花麻疹，霍亂列兵和黃熱病等疾病開始傳播，并造成大規模的死亡，這也是阿茲特克帝國滅亡的原因之一，在1618到1648年的30年戰爭中，歐洲大部分地區都陷入戰火之中。自共和國軍隊以及德國，法國的軍隊把鼠疫傳播到了意大利中北部，導致以米蘭為首的許多城市屬于大流行，估計有大約28萬人死亡。

     戰(zhan)(zhan)爭(zheng)不(bu)僅會(hui)給參(can)與(yu)各(ge)方帶來巨大的(de)(de)損(sun)失(shi)，而且會(hui)給整(zheng)個世(shi)界(jie)(jie)帶來不(bu)安定(ding)因素，威脅世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)和平(ping)與(yu)穩定(ding)。其次，這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)話可(ke)以(yi)幫助我(wo)們(men)認識并抵制(zhi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)惡劣(lie)影響。我(wo)們(men)應該堅持和平(ping)發(fa)展道路(lu)，加(jia)強國(guo)際(ji)合作，推(tui)動世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)和平(ping)與(yu)發(fa)展。最后，這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)話也提醒我(wo)們(men)注(zhu)意人類(lei)面臨(lin)的(de)(de)共同問題(ti)，如氣候變化、自(zi)然(ran)災害等。這(zhe)(zhe)(zhe)些問題(ti)需要各(ge)國(guo)通力合作才能解決，如果各(ge)國(guo)沉溺于戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和爭(zheng)斗之(zhi)中，那么這(zhe)(zhe)(zhe)些問題(ti)很可(ke)能會(hui)變得更加(jia)嚴重。“大軍之后，必有(you)(you)兇年”所蘊含(han)的(de)智慧是(shi)(shi)以道為(wei)本(ben)。老子認為(wei)，“道”是(shi)(shi)宇宙(zhou)萬物的(de)本(ben)源(yuan)和(he)規律，它應該被(bei)人們(men)所遵循和(he)追求。在這個(ge)意義上(shang)，“道”也可(ke)以被(bei)理解為(wei)和(he)平、和(he)諧(xie)、自然和(he)人類(lei)社(she)會的(de)有(you)(you)序發展。通過遵循“道”的(de)原則，人們(men)可(ke)以避(bi)免不(bu)必要的(de)爭斗和(he)沖(chong)突，實現社(she)會的(de)和(he)諧(xie)穩定發展。在(zai)(zai)日(ri)常生活中，“以道為(wei)本(ben)”的(de)觀(guan)念也具有重(zhong)要(yao)的(de)應用(yong)(yong)價值。例如在(zai)(zai)職場中，我(wo)們應當推崇和(he)實行公平(ping)競爭的(de)“道”，而非(fei)盲目(mu)地(di)攀(pan)比和(he)爭奪。在(zai)(zai)處理家庭(ting)關(guan)系時，我(wo)們應尊重(zhong)和(he)保持彼此(ci)之間的(de)“道”，用(yong)(yong)平(ping)和(he)的(de)心態來處理家庭(ting)內部的(de)矛盾與沖(chong)突(tu)。在(zai)(zai)社交領域，我(wo)們應當遵(zun)守公平(ping)正義的(de)“道”，尊重(zhong)他人(ren)的(de)權利和(he)利益(yi)，避免無謂的(de)爭斗與沖(chong)突(tu)。

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