mín民bú不wèi畏sǐ死，，nài奈hé何yǐ以sǐ死jù懼zhī之？？ruò若shǐ使mín民cháng常wèi畏sǐ死，，zé而wéi為qí奇zhě者①，，wú吾dé得zhí執ér而shā殺zhī之，，shú孰gǎn敢？？cháng常yǒu有sī司shā殺zhě者shā殺②。。fú夫dài代sī司shā殺zhě者shā殺，，shì是wèi謂dài代dà大jiàng匠zhuó斫③。。fú夫dài代dà大jiàng匠zhuó斫zhě者，，xī希yǒu有bù不shāng傷qí其shǒu手yǐ矣。。
①為奇：是指(zhi)做出邪惡的行為。
②司(si)殺(sha)者：指(zhi)天道而(er)言。
③斫：用(yong)斧子砍木頭(tou)。
我們曾經問過，
貪生怕死。好不好？一個人如果不怕死的話。
那個答案是非常可怕的。
就是所有人都怕你。
一旦你不胖死，那你比誰都兇狠。
所以在正常的狀況之下。貪生怕死。是人之常情。
有沒有例外？當然有在戰場上。為了保家衛國。
為了抵抗敵人。那時候死根本不當一回事。
除了這個之外，還有沒有例外的有？
就是民不聊生吶。求生不得。
根本就活不下去的。
你還怕什么死呢？
所以從這個角度來看呢？
凡是那種挺而走險。
我們都認為他不怕死。
實際上，他是最怕死的。
同樣挨餓。人家覺得說再挨個幾個月應該沒有問題吧？
這種呢，還屬于比較不怕死的人。
他不行吶。這挨著幾天我就沒命了。
我就講銀行啊。
跑回去跟我販毒啊，
我去看什么啊？
那就是比那種忍得住的人。
還要 pass。
所以我們一般人觀念呢，
認為(wei)說。販毒啊，什么這些(xie)都是不怕死的人其(qi)實(shi)。
剛好相反。所以我們把這些東西分得很清楚，
以后啊。
再來看老子 74 章。
你就知道他在講什么。
老子說。
民不畏死，
一旦有一天你發現老百姓不怕死的時候。
奈何已使句子。這個時候你用我要抓你，
我要把你關在牢里面，
我要判你死刑。
來威脅他。
使他恐懼有沒有效沒效。
沒事兒。他心里想，那也不過是死了。
我現在這里還是個詞，
有什么區別呢？他不放這樣說起來。
如果把。深刻的地方挖出來。
那真的是很難聽的。
就是法律到底是干什么？
法律是保護壞人還是保利保護好人？
其實真正。了解法律的人。
他會告訴你。
法律是要走到有一天，
沒有人犯法。
那才叫法治。
誒，這個就對的。如果法律是為了抓人的。
法律是為了監牢里面。
沒有人做會養蚊子不行，
會抓幾個人去關，那是不對的。我有死刑，
但是到最后我判不了任何人死刑，
又沒有(you)人(ren)犯(fan)(fan)這(zhe)么大(da)的。最(zui)信嘛，我有(you)堅毅。但是沒有(you)人(ren)犯(fan)(fan)法。
所以我建議空著就空著，
無所謂備而不用。可是現在有個大問題。就是商業化以后。律師，他要生活。
他要賺錢。你大家都不犯法。
那我錢從哪來呢？所以就有人去找那個看病的人。
這個醫生給你要沒有啊？
有啊。你病好了沒有啊？
還沒有啊，你告他啊。
我告訴他什么呢？告訴他沒有把你治好啊。
可以告嗎？怎么不能告告要錢的？
我花不起，不用你付，我全部給你付了。
告贏了，我們一個人得一半，
告輸了全部，我負擔你聽那是好事情了。
那就夠了。所以醫生也當不了了。不想告的人也去告了。
那法院跟醫院一樣的門庭若市。
那這個社會。還有希望嗎？
所以老子當年其實。
他沒有看到現在的狀況。但是道理是完全相通的。
就是你能對老百姓怎么樣？
威脅你，我恐嚇你，咱不行把你抓起來。
最后判死刑。
當老百姓怕死的(de)時候(hou)。法律(lv)絕對有(you)效的(de)。
那我們就追究老百姓為什么怕死？
因為他活著了，
他當然怕死了。
所以法律一定要讓老百姓。
生活。
有小康。
你要過小康生活。
那你就必須要怎么樣？
你必須要勞力。
你必須要努力去工作。
你才能夠。
有收入。
如果你再努力。
也找不到工作。
你再工作也找不到錢。
你所賺的錢不夠你活。
這時候法律就完全沒有用了。
那他就聽了周旋。
挺而走險，
你所有的威脅，所有的恐嚇。
他都不在乎。
這個社會就大亂了。老子身后中國 2000 多年的歷史，
就是一部改朝換代的歷史，
而每個王朝的默契，
都是因為老百姓。
實在活不下去，
挺而走險，揭竿而起，
推翻了當朝統治者。
可悲的是，下一個朝代的統治者又會重蹈覆轍。
那么，老子認為，
究竟應該(gai)如(ru)何管(guan)理百姓呢(ni)？
反過來說。若是名長謂死。
如果我們弄的老百姓都有求生的門禁。
我們常常使老百姓。
能夠過小康日子。
威脅(xie)他(ta)，恐嚇他(ta)就有用處。你要說服啊。
你不守法。
我就把你店關起來。
你不好意思說話。
我會把你人關起來。
他會怕。
如果在這個時候。
他而為其智，
他在有作奸犯科搞些奇奇怪怪的花樣。
那怎么辦？
吾得執而殺之。
我們就可以把他抓起來，
然后處以死刑。
殺就是廚藝是行。
手感就沒有人敢犯法的嗎？
可是老子。
還是提醒我們這樣做不是好現象。
所以現在我們聽到啊，
哪個國家？
把死刑廢掉了啊，
這是很先進的，
這是文明的國家。
那你看看老子的言論。
老子當初。就已經說。
不可以。判死刑。
但是他之所以說不能判死刑，
跟現在這些人什么人道主義呀。什么人權吶。
都不一樣。
什么人權？
什么叫人權？
你好好做。
你就有人權，
你不好好做，
你根本就沒有人權。
老子他認為。
人是自然。
萬物當中的一種。
它是自然生，
自然死。
換句話說呢，
天生人天殺人。
盡量不要去判死刑。
為什么？因為廝殺的人。
不是人。20 天。天老爺自然會收拾他，
你急什么？
你人干嘛去殺他？
天道自然。
到時候就會殺嘿那個我們民間傳的很清楚。
只是大家沒有意識到說啊，
這是干什么呢？
我們說什么不是不報。
時候未到。
具有永恒的殺人的權的永遠是道。
不要擺在人身上。
現在行不行得通，
我們不知道，因為全世界。
固然有很多國家是把死刑廢掉的。
但是還有些國家還有很多很多的原因。
他最起碼暫時還無法廢除。
因為必須要一段時間。
時機成熟的時候。
他才可以廢除死刑。
但是。
我們不要忘了。
老子當年他是提出他的論點。
但是他的論點跟現在人是有差距的。
我們將來會不會走這條路？
不知道，
到時候再說。
現代社會，
有些國家廢除死刑是基于人道主義。
但是老子認為人是沒有權利決定別人生死的，
人的生死只能順從天道，
這是為什么呢？
老子接著說，
夫待私殺者殺。是為代大匠作。
他說。照理說。殺是天之道。
不是(shi)人(ren)(ren)之道。如(ru)果現在我們用人(ren)(ren)來(lai)殺。
那叫什么？
叫做戴斯殺者。
我是代替自然，
然后來施行這個殺的任務。
這樣子去殺的話。
唯一讓我們擔心的。
大家都很清楚。
就是他很可能。
會借故殺人。
你看有一條法律。
到現在。
我們始終不敢去探查。
叫做什么？
叫做。
安樂死。
說這個人啊，
他活得很痛苦。
他為什么痛苦呢？
因為他那種病又治不好。
然后呢？
他又天天要受罪。
這生不如死嘛。
那我講活的沒有價值，
只有累累的全家人，
還有累的醫生護士。
那我死了算了吧。
可是人不是說要死就能死的。
一口氣不來，
聽起來好像容很容易，
但是最后要斷氣是很難的，
他是不斷氣，
他就不斷氣。
就這樣一直拖下去。
那個植物人一拖好幾十年的也有。
把全家人都拖垮了。
為什么說久病沒有效治？
就是剛開始。
兒子可以請假。
久了也請不準呢。
請不準我辭職。
直至到最后活不下去了，
為什么？
連生活(huo)的費(fei)用都沒(mei)有了。剛(gang)開始親戚朋友會來幫忙。
后來他們也不來了。
哼，
你能怎么辦？
所以有的國家就說安樂死了。
既然這樣的話。
我們就那也要有法律的依據呀。
就衣服啊。
讓它死了。
那為什么我們不敢通過？
很簡單，
你一通過。
安樂死。
你很容易想象到后果怎么樣？
有錢人。
大概最危險。
因為他的。
小孩子會想。
你這么有錢。
你這種狀況，
你要活著干什么？
你想把這些錢花光。
那你花光我用什么？
安樂死，
他就死了。
那沒錢的人也活不了。
你沒錢。
你還拖拖拉拉活著。
你想累死我的安樂死愛死了。
附帶大將作者。
凡是代替天道來砍殺的。
昔有不善其手矣。
很少沒有自己傷害自己非常嚴重的沒有。
這就叫報應，
不然什么叫報應？
這就是天王啊。
這不僅僅是法網而已呀，
依法無罪呀。
依法無罪呀。
但是內心是不安的。
我們現在醫院里面經常可以看到。
你問家屬。
如果我這里割他一刀，
他(ta)還可以透氣，還可以活。
如果我不砍他一刀，
他就活不了了，
很快就走了。
你選哪一種完了？
誰都不敢做決定。
因為我們有個良心在。
你今天說不要。
很快他就走了。
走的人沒事的。
活著的人就開始。
天天想那個事情。
我為什么當時那么殘忍？
我為什么不去接我那么自私？
這樣各位才知道。
我們法院里面。
那個法官判案。
他的成績跟西方人計算的方法不太一樣。
我們有一個讓外國人很不解的地方。
就是法官盡量不判。
盡量庭外和解。
就是受到老子的影響。
但是我們是活在。
現代。
我們再三的說。
我們的希望。
是法律的最終目的。
不用法律。
形跡，
各種。是擺在那里。
最后可以不用。
我們現在有無期徒刑？
有死刑。
但是希望沒有人犯到這么嚴峻的罪行。
慢慢的。
來轉化。轉后到有一天。
我們的社會。
可以不需要死刑。
而大家都很和諧。
那才是最了不起的。
我們千萬千萬記住。
廝殺的路。不再殺。
而在廣開深路。
只有廣開深入，
才可以減少殺戮。
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