yǒng勇yú于gǎn敢zé則shā殺，，yǒng勇yú于bù不gǎn敢zé則huó活。。cǐ此liǎng兩zhě者，，huò或lì利huò或hài害①。。tiān天zhī之suǒ所wù惡②，，shú孰zhī知qí其gù故？？shì是yǐ以shèng圣rén人yóu猶nán難zhī之。。tiān天zhī之dào道，，bù不zhēng爭ér而shàn善shèng勝，，bù不yán言ér而shàn善yìng應，，bú不zhào召ér而zì自lái來，，chǎn繟rán然ér而shàn善móu謀③。。tiān天wǎng網huī恢huī恢④，，shū疏ér而bú不shī失。。
①或(huo)：這(zhe)句中的(de)兩個“或(huo)”都(dou)是“有的(de)”的(de)意思。
②惡：不喜歡。
③繟：緩慢的意思。
④恢(hui)恢(hui)：廣大的樣(yang)子。
我們現在是法治社會。
我們所看到的叫做法網。
但是老子他提出另外一個觀念。叫做天王。
到底是法網。比較高明。還是天王比較周密。
我們要聽聽老子的說法。
道德經第 73 章。
老子一開始就講了兩句很重要的話，
勇于敢自殺。
勇于不敢之活。
說你勇于敢做敢為。
毫無顧慮。
你就已經走上死亡之路。
容易感。
最后呢，傻。容易不敢之火。
都是勇啊。兩個都是勇。
我要做我就做了。
也是勇。我不做就不做，
還是勇啊。我不做黨內是勇啊，
怎么不是勇呢？
用以。慈哀謙弱。
這四個字。是老子給我們的。
一個人要慈。一個人要哀哀是什么意思？
就是用憐憫的心。
要顧慮到更多人的權益。
而不是說我們少數人，
我們是有正義的。
那人家就活該嗎？
謙弱。天就是處下。
你站得高，你要照顧低的，因(yin)為低是(shi)你的基礎。
弱不是我們一般所講的弱，而是柔。
老子講弱多半是用柔你才能收到弱的效果。
你就活了。你就走上生存之道了。
一個是死亡之路，
一個是生存之道。
哪個是利？
哪個是害？所以老子他就問了。
此兩者。或利或害。
一個立一個漢。那各位自己去看哪個利哪個害？
有所為是勇。有所不為還是勇？
可是。勇于敢的人，絕對是害自己，害人家的。
勇于不敢的人。絕對是利己利他。
這樣我們才回想說。老子說吾有三寶，
就是天道有三寶。其中有一寶叫不敢為天下先。
我們馬上就知道了。
天之所惡。熟知其故。天為什么不喜歡容易感？
天為什么會照顧那些有你不敢的人？自古以來，
都是勇于敢直殺。勇于不敢之火。
都是一樣。但是這并不代表。
老百姓不可以表示意見并不是。
也不是說我們要做漁民。
100%聽話，當奴才也不是。
因為那也不是老子的主張。
那更不合合天道。
法再(zai)怎么嚴密？也是(shi)有漏洞。
偏偏有些人他專門研究法律的漏洞。
造成社會的不安。
我們幾乎每天都看得到。
所以一個人不能夠說。
只要不違法。
我就敢做。
這種勇敢其實是害人害己的。
相反呢，法律固然沒有說不可以這樣，
但是我良心不安，我還是不做。
這個人還是比較。屬于真正的勇敢。
我們一般人呢？很少做這么細膩的比較。
其中，利害關系。要很仔細。
想的長遠一點。才能夠了解。
老天爺。他是公正的。
他不會說因他個人的。意見他有所偏愛，
那不可能。我們常說的天網恢恢，疏而不漏，
其實就來源于道德。經第 73 章中的。
天網恢恢，疏而不失。
那么，究竟什么是天網？
天網和老子所說的天之道似法則又有什么關系呢？
老子接著說。天之道不爭而上勝。
不言而善印。不躁而自來。
坦然而善謀。他一共講了四個。
是(shi)個什(shen)么？四(si)個自然法則。因為天道(dao)就是(shi)自然法則。自然法則。
它有四條。大家隨時可以去應征。第一條不爭而上升。
你不跟任何人爭，你永遠是勝利者。你跟人家爭。
馬上就引起有人要爭議。我沒有否定說，
當你在奧林匹克。運動當中啊。你一定要爭第一。
我沒有否定這件事情。你真的一時。
真的一時的光榮。這是很大的貢獻，
沒有錯，但是你不要認為說你這一次的光榮就代表你一輩子代表永遠的光榮。
那是不可能。因為那不符合自然道理。
不爭呢。他就上升。他永遠是勝利者。
因為人家不會當你當目標。人家也搞不清楚怎么了，
才能超越你，他根本不知道怎么超越你。
因為有的人呢？
他剛開始看起來他非常有學問。
可是蹲半年以后，
好像他肚子里面東西都講光了，
以后就沒有了，然后老在那重重復復啊，
顛三倒四啊，自己都亂了。
我們才知道啊，原來沒有什么學問。
這種人非常多。但是有的人呢？
你聽他覺得沒有什么？可是他不停的有新的東西。
你越聽越多，這個人好像沒有止境一樣。
你喜歡哪一種人，我不(bu)知(zhi)道(dao)。
剛開始看，沒有什么。
越看越有什么。你會比較喜歡跟他接近。
剛看非常了不起，越看越沒有什么。你會越來跟他越疏遠。
這叫做天之道。不言而善印。
我們不會用言語來表達。因為老天根本不說話，
你怎么用話去跟他對應呢？但現在人。
非常多話。很多事情他做就做了。
他還要描述給你聽。其實你聽過幾百遍。
他還以為你是第一次聽的。
這個時候你再不來讀道德經的話，
你就這樣一路下去。
搞到最后人就不像人。不造而自來。
天道從來沒有要求萬物要歸向于他。
從來沒有。可是萬物呢？
因為萬物自己會選擇嘛。你歸于道，
你順于道，你又活得更好。你離開到你盼到你很快就枯死了。
所以你看他用不著說話。
他也不要說。天天跟你哦。
我們來開個會吧。我們來論壇嘛。
我們的對話吧。
我發個微信給你吧，用不著啦。
可是你乖乖的，
你自然要歸向于他嘛。
坦(tan)然而上謀。他非常坦(tan)然，我沒有心(xin)機。我也不(bu)需(xu)要花(hua)費任(ren)何(he)腦筋，
我就是這樣自自然然。但是他安排的非常的細膩周到。
而且。他很完密，一點不疏漏。
萬物他就自動的配合，
天道而行。老子講完天道，
這四個法則以后。
他給我們一句話，
這句話流傳非常廣。
天網恢恢。
疏而不失。
我們后來傳傳成天網恢恢。
疏而不漏。
其實原文是疏而不失。
不失，
就是沒有一個能逃得掉。
你說我立法。
我沒有立法。
你說我規定我沒有規定。
你說我戒律，
我更沒有戒律。
我就是。
這樣你要照做就照做，
不照做我也不管你。
天王。
寬大的不得了。
誰都看不見。
什么叫天王？
就是自然因果，
就叫天王。
智商因果就叫天文。
那有什么好迷信的呢？
疏而不漏。
天地萬物，
沒有一件逃得過的沒有。
人不爭氣。
愚蠢。
自甘墮落。
把這么好的天王丟掉。
然后制造那個天天挨罵的法王。
我(wo)們在說明(ming)呢，我(wo)們現在是不能反(fan)，
不能反對法治的，因為我們現在沒有選擇。
我們已經淪落到沒有選擇的。
我們只好乖乖的接受法制。
但是我們這次偉大的復興是從法治開始。
然后返本歸真。要回復大道。
所以法制一段時間以后。
要提升到理智。理智還不夠。
大家知道自己怎么樣規范自己，
要求自己管好自己。
那就變人質的了。
人質還不夠，到了有一天大家說我都是尊道貴德。
那我們全國都是無為而治。
那就是返本歸真。
那個時候。最開心的人就是老子。
他一定笑嘻嘻的。
各位真好，真好。法制是基礎。
要慢慢去提升。所以我們中國人嘴巴一定要講依法辦理。
你不可以不講依法辦理。
但心中要有數，很多事情。
都要看情理。不是法外私臣，
不是法外開恩，不是那都講錯了。
而是在法內，你才可以橫行論理。
出了法。那就是違法了，
還有什么法外開恩？我們一定要先把對法的觀念搞得非常清楚。
我們才有辦法一步一步提升。只要做到三句話，
我們的法治就是全世界最好的。
因(yin)為法(fa)治，它有三個(ge)階段。一個(ge)叫立法(fa)。
一個叫司法。一個叫執法，
全世界都一樣。你現在只要加一句憑良心就夠了。
憑良心立法。憑良心施法。憑良心執法。
人才是活的，他有腦筋才會橫行論理啊。
那個法是死的。
你法律也要人來運用啊。
所以很多觀念呢。
現在(zai)是(shi)該(gai)理(li)清的時候(hou)了(le)。
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