dà大chéng成ruò若quē缺，，qí其yòng用bú不bì弊。。dà大yíng盈ruò若chōng沖，，qí其yòng用bù不qióng窮。。dà大zhí直ruò若qū屈，，dà大qiǎo巧ruò若zhuō拙，，dà大biàn辯ruò若nè訥①。。jìng靜shèng勝zào躁，，hán寒shèng勝rè熱。。qīng清jìng靜wéi為tiān天xià下zhèng正②。。
①訥：口才不好。
②正：通“政”。
解讀道德經 45 章，
他怎么說？
大臣莫缺。
其用不避大淫，
若沖其用不窮，
大直若屈。
大巧若拙，
大便若蠟。
你看這些啊，
其實我們稍微看一看。
我們都很快明白。
可是大部分人他沒有注意到這些什么叫大成若缺，
就是最圓滿的東西。
它里面。
似乎有一點點欠缺。
為什么要有一點點欠缺呢？
就是他還有發展的空間。
他還有變化的余地。
他不會僵化在哪里？
這種。
作用才不會衰竭。
你說八月十五。
月亮真的很圓。
可是你去看看。
真的圓嗎？
當你看到他很圓很圓的時候，
他又開始缺了。
他要么就還沒有到達很遠。
要么就到達很嚴肅，
就開始覺得。
這就是大臣若缺。
就是因為這樣，
他才有轉化的空間，
他這種轉化的作用才不會弊弊，
就是什么衰竭。
就是發展不下去的，
就叫弊。
換句話說，
老子告訴我們。
有一點缺陷。
有一點欠缺。
才有持續改善的空間。
大隱若充。
最充實的地方(fang)，他(ta)總有一(yi)點點空虛，
那你可以發生沖的作用。
一個瓶子真能夠裝到 100%嗎？
很難，
而且不好，
萬一受到什么壓力。
它就爆炸了。
所以多半會留下這么一點點。
其實很簡單的。
就算你裝的滿滿。
他也會氣化你看酒。
怎么越存越少呢？
有沒有人偷喝呢？
還沒有開瓶，
怎么會偷喝呢？
就是他蒸發掉了。
其用不窮，
就是充虛的作用，
它不窮盡。
永遠會產生變化。
然后他再告訴我們，
你看那個真正很直的東西，
他多少有點彎曲。
你看任何一個東西太長了，
它怎么可能維持那么直？
它有地心引力呢？
它多少會點 u？
關曲門。
大巧若拙，
你那個很靈巧的手，
有時候也很笨拙。
因為他靈巧的部分，
他很靈巧，
可是別的部分，
他就很笨拙。
各有所長。
大辯若納因為真正有辯才的人，
他心里很清楚。
真理他是本身就存在，
在那里跟你的口才好不好一點關系都沒有。
你口才再好，
所講的不是真理，
他就不是真理。
你口才不好。真理還是真理？
所以你何必一定要靠口才呢？
沒有必要。
平平實實的。
好好的把道理講清楚就好了。
蠟就是木納的意思。
好像不太會講。
為什么一個知道太多了，
一個知道太深入的？
他生怕別人被誤導。
所以他很小心翼翼的在講。
他不敢亂講。
不管愛怎么講就怎么講。
這看起來好像很木訥。
好像口才不好。
這才是好事情。
口沫橫飛亂講，
結果都是講錯的，
害了多少人？
這批賬還是要算的。
老子通過這些自然現象總結出。
燥勝寒。
凈勝熱。
清凈為天下正。
這里的清凈是什么含義？
為什么唯有清凈才能為天下正？
與靜相提并論的躁又是什么意思呢？
燥甚寒，
凈甚熱，
清凈為天下正。
躁就是激動叫做躁。
它可以防御寒冷。
我們每個人都在做嘛？
當你覺得一陣風，
覺得你有點寒意。
你很直接的反應，
就是動一動。
你種一種，
它就生熱了，
生熱你就不冷了，
不感覺冷了。
進慎熱。
你感覺這個怎么天氣越來越熱了？
現在(zai)一(yi)年比一(yi)年熱。我是最不贊成。
天氣已經夠熱的。
你看到人就說熱啊熱啊。
那他感受更不好。
老子告訴我們，
是我們平常都懂的話，
叫做心靜自然涼。
你不感覺到熱。
你不去想到熱。
你安靜下來。
它就不熱的嘛。
你看以前人哪里有電風扇？
以前人哪里有冷氣？
以前人哪里有什么透氣的衣服？
人家照過日子啊。
現在我們家家有冷氣，
其實搞得街道上更熱。
街道上的熱還會傳進來。
那到底是好還是不好？
你再看前面所講的話，
表面看是好，
實際上是不好。
所以老子的結論很簡單。
親近為天下正。
你一個人。
清靜無為，
我再說一遍呢，
無為不是不做事。
而是你所做的每件事情都是符合自然規律。
這才是楚天下的正道。
我們常常講嗨，
這個地方美是很美，
太人工化了，
這是大家。
常說的話。
你人工化的意思是什么？
就是它直線就是直線。
它曲線就是曲線。
他完美完美好不好？
感覺不好。
你看自然的，
他不是這里缺一個口，
就是哪里彎一點就是也得差一點，
可是你(ni)感覺(jue)很好。人生。
有缺陷。
才能在缺陷當中求圓滿。
說永遠差那么一點點。
你一輩子都有希望。
永遠有一點點缺陷。
你終身都有樂趣。
老子的建議其實就是不要太早成為完人。
我們都想成為一個完美的人。
但是不要太早，
慢慢來。
完人就是把人做完了，
要回去了，
急什么。
不要急呀。
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