拼音 : 博物洽聞 (bó wù qià wén)
簡拼 : bwqw
近義詞 : 見多識廣
反義詞 : 孤陋寡聞
感情色彩 : 褒義詞
成語結構 : 聯合式
成語解釋 : 廣知事(shi)物(wu)，學識豐富。
出處 : 東漢(han)·班固《漢(han)書·司馬遷(qian)傳贊》：“烏呼！以遷(qian)之博(bo)物洽聞(wen)，而(er)不(bu)能以知(zhi)自全，既陷(xian)極(ji)刑(xing)，幽而(er)發憤，書亦(yi)信矣。”
成語用法 : 聯(lian)合式；作(zuo)謂語(yu)、定語(yu)；用于稱頌(song)人
例子 : 明·顧(gu)起元《客(ke)座(zuo)贅語·文(wen)士》：“周吉甫暉，博(bo)物(wu)洽聞(wen)，恢(hui)奇奧雅，詩(shi)句之美，冠絕當(dang)時。”
產生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
虞洽卿的詞語有：白衣卿相，博物洽聞，名公巨卿。
虞洽卿的詞語有：名公鉅卿，博物洽聞，心甜意洽。2：拼音是、yúqiàqīng。3：結構是、虞(半包圍結構)洽(左右結構)卿(左中右結構)。4：注音是、ㄩ_ㄑ一ㄚ_ㄑ一ㄥ。
虞洽卿的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
虞洽卿（1867一1945），原名虞和德，浙江寧波鎮海人，民國寧波幫商人。
關于虞洽卿的成語
六卿分晉名卿鉅公平步公卿爾詐我虞博物洽聞融洽無間洽博德聞卿卿我我廣見洽聞
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班固傳
【題解】
班固，是繼司馬遷之后(hou)杰出(chu)的(de)史(shi)學(xue)(xue)家，所撰《漢書(shu)》是我國(guo)第一部(bu)紀傳(chuan)體(ti)斷代史(shi)，開創了史(shi)學(xue)(xue)著作新(xin)例(li)。后(hou)世論(lun)史(shi)書(shu)，必舉《史(shi)記(ji)》、《漢書(shu)》，論(lun)史(shi)學(xue)(xue)家一定會提及班固、司馬遷。本篇傳(chuan)記(ji)詳細地(di)敘(xu)述(shu)了班固修《漢書(shu)》的(de)曲(qu)折經歷，全面反應了班固的(de)生平事(shi)跡。此(ci)外，班固還擅長(chang)辭賦，以《兩都賦》聞名于世。漢章帝之時，曾在白虎(hu)觀召集(ji)博士儒生討(tao)論(lun)五經異同(tong)，班固據此(ci)編成(cheng)《白虎(hu)通義》，其書(shu)為我國(guo)重要的(de)經史(shi)典籍。值得注意的(de)是，范曄在此(ci)傳(chuan)記(ji)中，對同(tong)行的(de)贊賞(shang)是極有限度(du)的(de)。
【原文】
固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載(zai)籍，九流百家之(zhi)言，無(wu)不窮究。所學無(wu)常師(shi)，不為章句，舉大義[1]而(er)已。性寬(kuan)和容眾(zhong)，不以(yi)才能高人，諸儒以(yi)此慕之(zhi)。永平初，東(dong)平王蒼以(yi)至戚為驃騎將軍輔(fu)政，開東(dong)閤[2]，延英雄。時固始弱冠(guan)，奏記說蒼曰：“……令遠近無(wu)偏(pian)，幽隱必(bi)達，期于總覽賢才，收集(ji)明智，為國得人，以(yi)寧本(ben)朝(chao)……”蒼納(na)之(zhi)。
父彪(biao)卒(zu)，歸鄉里。固(gu)(gu)以彪(biao)所續前史(shi)未詳，乃(nai)潛精研思，欲就其(qi)業。既而有人(ren)上書顯(xian)宗(zong)，告固(gu)(gu)私改作國史(shi)者，有詔下(xia)郡，收(shou)固(gu)(gu)系京兆獄(yu)，盡取其(qi)家(jia)書。先是扶風人(ren)蘇朗偽言圖讖事(shi)，下(xia)獄(yu)死。固(gu)(gu)弟超恐固(gu)(gu)為郡所核(he)考(kao)，不能自明，乃(nai)馳(chi)詣闕上書，得(de)召見，具(ju)言固(gu)(gu)所著(zhu)述(shu)意，而郡亦上其(qi)書。顯(xian)宗(zong)甚奇之(zhi)(zhi)，召詣校書部，除蘭(lan)臺令(ling)史(shi)[3]，與前睢陽令(ling)陳宗(zong)、長陵令(ling)尹(yin)敏(min)、司隸從事(shi)孟異共成《世祖(zu)本紀》。遷為郎，曲校秘(mi)書。固(gu)(gu)又撰功臣(chen)、平林、新市(shi)、公孫述(shu)事(shi)，作列傳、載記二(er)十八(ba)篇，奏之(zhi)(zhi)。帝(di)乃(nai)復(fu)使(shi)終成前所著(zhu)書。
【注釋】
[1]舉(ju)大義：了解文章的主旨思(si)想。
[2]開東(dong)閤（hé）：打開東(dong)向(xiang)的小門。比(bi)喻愛才。
[3]除：免去舊官，拜(bai)授新(xin)職。蘭臺令史(shi)：漢代(dai)宮內藏書(shu)之(zhi)處，以御(yu)史(shi)中丞掌之(zhi)，后世因稱御(yu)史(shi)臺為“蘭臺”。
【譯文】
班固，字孟堅，九歲(sui)(sui)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候就會寫文章(zhang)，背誦(song)詩賦(fu)。長大后，便(bian)廣泛研讀群書(shu)，對于諸子(zi)百家的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)學(xue)術觀點，無不加以深入探討。班固的(de)(de)(de)(de)學(xue)問(wen)并不是一個固定老(lao)師的(de)(de)(de)(de)單一學(xue)派，不在分章(zhang)析(xi)句上下功夫，只是了解文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)主旨思想而已。他性情寬厚容人(ren)(ren)，從來不自(zi)恃才能而凌(ling)駕(jia)于人(ren)(ren)上，因此儒生們都很尊敬他。東(dong)(dong)漢明帝永平(ping)(ping)初年，東(dong)(dong)平(ping)(ping)王(wang)劉(liu)蒼，因為是皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)至(zhi)親(qin)而任驃騎將軍，輔(fu)佐朝政，在東(dong)(dong)閣招納英(ying)雄(xiong)。這個時(shi)候班固才剛剛二十多(duo)歲(sui)(sui)，上書(shu)東(dong)(dong)平(ping)(ping)王(wang)，建議(yi)說：“……使遠近(jin)親(qin)疏(shu)受到(dao)公(gong)平(ping)(ping)對待，隱居之(zhi)人(ren)(ren)，只要是賢能，都應該選用(yong)。目的(de)(de)(de)(de)是廣羅賢才，收集明哲(zhe)之(zhi)士，希望國家獲得人(ren)(ren)才，以使本朝長治久安(an)……”劉(liu)蒼聽從了班固的(de)(de)(de)(de)意見。
父(fu)親(qin)班(ban)(ban)(ban)彪去世后，班(ban)(ban)(ban)固(gu)回到(dao)家鄉(xiang)居(ju)喪(sang)。班(ban)(ban)(ban)固(gu)認為(wei)父(fu)親(qin)續寫《史(shi)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)《史(shi)記(ji)后傳(chuan)》記(ji)敘史(shi)事不(bu)詳備，于(yu)是(shi)他(ta)潛心研究、思考，想要完成(cheng)父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)事業。不(bu)久(jiu)有人(ren)向漢明帝(di)告發他(ta)私自改作(zuo)“國(guo)史(shi)”，朝廷(ting)下達詔(zhao)書(shu)給(gei)地(di)方官(guan)，逮捕班(ban)(ban)(ban)固(gu)關進京兆獄中(zhong)，全部查抄走(zou)他(ta)家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)書(shu)稿。在此之前，扶風人(ren)蘇朗因(yin)為(wei)妄談國(guo)讖，入(ru)獄而死。班(ban)(ban)(ban)固(gu)的(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)班(ban)(ban)(ban)超擔心班(ban)(ban)(ban)固(gu)被獄吏嚴刑逼供，而無法自己澄清(qing)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)實情，于(yu)是(shi)迅速來到(dao)宮(gong)門，給(gei)皇帝(di)上(shang)書(shu)為(wei)兄辯白，得到(dao)漢明帝(di)的(de)(de)(de)(de)召(zhao)見，班(ban)(ban)(ban)超詳盡地(di)講述(shu)了班(ban)(ban)(ban)固(gu)修史(shi)的(de)(de)(de)(de)意圖(tu)。這個時(shi)候地(di)方官(guan)也把班(ban)(ban)(ban)固(gu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)稿送到(dao)朝廷(ting)，明帝(di)對班(ban)(ban)(ban)固(gu)的(de)(de)(de)(de)史(shi)學才(cai)能感到(dao)很驚(jing)異(yi)，就下詔(zhao)讓他(ta)到(dao)京師(shi)校(xiao)書(shu)部，任(ren)命(ming)為(wei)郎官(guan)，主要負責校(xiao)訂宮(gong)禁藏(zang)書(shu)。接著班(ban)(ban)(ban)固(gu)又(you)撰述(shu)功臣，平林(lin)、新市、公孫述(shu)等的(de)(de)(de)(de)史(shi)記(ji)，寫作(zuo)了列傳(chuan)和載記(ji)二十八篇，上(shang)奏明帝(di)。明帝(di)于(yu)是(shi)又(you)命(ming)令他(ta)完成(cheng)他(ta)過去撰述(shu)的(de)(de)(de)(de)史(shi)書(shu)。
【原文】
固(gu)以(yi)為(wei)漢(han)紹[4]堯運，以(yi)建(jian)帝業，至于六世，史臣乃追述功德，私作(zuo)本紀，編(bian)于百王(wang)之末，廁[5]于秦、項(xiang)之列，太初(chu)以(yi)后，闕而不(bu)錄，故(gu)探(tan)撰前記，綴集所聞，以(yi)為(wei)《漢(han)書》。起元高祖，終于孝平王(wang)莽之誅，十有(you)二(er)世，二(er)百三十年，綜其行(xing)事，傍貫《五經》，上下(xia)洽通，為(wei)《春秋》考紀、表、志、傳凡百篇。固(gu)自永(yong)平中始(shi)受詔，潛(qian)精(jing)積思二(er)十余(yu)年，至建(jian)初(chu)中乃成。當(dang)世甚重(zhong)其書，學者莫不(bu)諷(feng)誦(song)[6]焉。
自為郎后，遂見親近。時京師修起宮室，浚繕城隍，而關中耆老猶望朝廷西顧[7]。固感前世相如、壽王、東方[8]之徒，造搆[9]文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈[10]之論。……及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。固自以二世[11]才術，位不過郎，感東方朔、楊雄自(zi)論(lun)，以不遭(zao)蘇(su)、張(zhang)、范、蔡[12]之(zhi)時，作賓戲以自(zi)通焉。后(hou)遷玄武司(si)馬。天(tian)子(zi)會諸儒講論(lun)《五(wu)經》，作《白虎通德論(lun)》，令固撰集其事。
【注釋】
[4]紹：發揚光大(da)。
[5]廁：委身屈居。
[6]諷誦(song)：閱(yue)讀(du)借(jie)鑒。
[7]西顧：遷都到長安。
[8]相如：司馬相如。壽(shou)(shou)王(wang)：吾丘壽(shou)(shou)王(wang)劉子贛。東(dong)方：東(dong)方朔(shuo)。
[9]造搆（gòu）：人為地雕琢。
[10]西賓：長安(an)人(ren)。淫侈：浮夸。
[11]二世：父(fu)子兩代人。
[12]蘇、張、范、蔡：蘇秦、張儀、范雎、蔡澤。
【譯文】
班固(gu)認為漢(han)王(wang)(wang)朝是直接(jie)承(cheng)接(jie)堯的(de)天命，來獎勵帝(di)王(wang)(wang)的(de)基業(ye)，到了第(di)六代漢(han)武(wu)帝(di)時(shi)，司馬遷才追(zhui)述漢(han)王(wang)(wang)朝的(de)歷史功業(ye)，一人(ren)(ren)撰(zhuan)寫了《史記(ji)》。但(dan)是司馬遷把漢(han)王(wang)(wang)朝編在前一代系列王(wang)(wang)朝的(de)最末尾，和秦朝、項羽(yu)等相提(ti)并論，而且漢(han)武(wu)帝(di)太初年(nian)(nian)以后的(de)歷史也是空缺著沒有記(ji)載，所(suo)以班固(gu)搜(sou)集編撰(zhuan)前人(ren)(ren)的(de)記(ji)載，綴集他所(suo)聽說(shuo)到的(de)史實，著成(cheng)了《漢(han)書(shu)》。《漢(han)書(shu)》上起(qi)漢(han)高(gao)祖，下止于漢(han)平帝(di)、王(wang)(wang)莽被誅。記(ji)述了十(shi)二代皇帝(di)，共203的(de)歷史。這本(ben)(ben)書(shu)綜述了西(xi)漢(han)一朝的(de)業(ye)績(ji)，博(bo)通儒家經典旨趣，前后融(rong)會貫通，寫成(cheng)帝(di)王(wang)(wang)本(ben)(ben)紀、表、志、傳一共一百(bai)篇。班固(gu)從永(yong)平年(nian)(nian)間(jian)(jian)接(jie)受漢(han)明帝(di)詔令開始，潛心積慮，歷時(shi)二十(shi)多年(nian)(nian)，一直到建初年(nian)(nian)間(jian)(jian)才寫完了《漢(han)書(shu)》。當時(shi)，人(ren)(ren)們很重視(shi)班固(gu)的(de)《漢(han)書(shu)》，讀書(shu)人(ren)(ren)沒有閱讀借鑒此書(shu)的(de)。
班(ban)固(gu)(gu)自從做了郎官(guan)后(hou)，便為明帝所(suo)親幸接近。當時(shi)，京師(shi)洛陽正在修(xiu)筑興建宮殿(dian)，疏(shu)浚整頓城池，但(dan)關(guan)中的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)老(lao)還是希(xi)望朝(chao)廷建都(dou)長(chang)安(an)。班(ban)固(gu)(gu)又感于西漢(han)(han)司馬(ma)相如、吾丘壽王(wang)、東(dong)方朔等人(ren)(ren)虛(xu)構(gou)文辭，最(zui)后(hou)對皇帝進行諷諫(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)，于是就(jiu)獻(xian)上自己撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)《兩都(dou)賦》，盛贊國都(dou)洛陽的(de)(de)(de)(de)(de)建筑規(gui)模法(fa)(fa)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)得體(ti)，來(lai)(lai)駁(bo)倒(dao)長(chang)安(an)人(ren)(ren)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)。……到(dao)東(dong)漢(han)(han)章(zhang)帝即(ji)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，漢(han)(han)章(zhang)帝素來(lai)(lai)喜(xi)歡文辭，所(suo)以班(ban)固(gu)(gu)更加受到(dao)恩寵(chong)，好幾次進入宮中給皇帝讀書(shu)，有時(shi)竟一連數日晝夜不(bu)停歇。漢(han)(han)章(zhang)帝每逢(feng)外出視察，班(ban)固(gu)(gu)就(jiu)獻(xian)賦和頌。朝(chao)廷有大事需(xu)要(yao)商討(tao)，漢(han)(han)章(zhang)帝就(jiu)讓班(ban)固(gu)(gu)向大臣(chen)提出問題和不(bu)同見解，在御前辯論，漢(han)(han)章(zhang)帝對班(ban)固(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)賞賜、恩寵(chong)都(dou)十分豐厚。班(ban)固(gu)(gu)自認為他父(fu)子兩代人(ren)(ren)都(dou)有才(cai)學(xue)，可是職位(wei)卻沒(mei)有超過郎官(guan)，有感于東(dong)方朔、揚(yang)雄曾在文章(zhang)中抱怨自己沒(mei)有趕上蘇秦(qin)、張儀、范雎(ju)、蔡澤(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代而不(bu)得騁其才(cai)學(xue)，就(jiu)寫了《賓戲》來(lai)(lai)自我解愁(chou)。后(hou)來(lai)(lai)班(ban)固(gu)(gu)升遷為玄武門(men)司馬(ma)。建初(chu)四年，漢(han)(han)章(zhang)帝召(zhao)集儒者(zhe)，討(tao)論《五經》，寫《白虎(hu)通德(de)論》，命令班(ban)固(gu)(gu)將這件事記錄下來(lai)(lai)。
【原文】
時北(bei)單于遣使(shi)貢獻，求欲和親，詔問群(qun)僚。議者或(huo)以(yi)為“匈奴變詐(zha)之國，無內向之心，徒以(yi)畏漢威(wei)靈(ling)，逼憚南虜(lu)，故希(xi)望報(bao)命(ming)，以(yi)安其(qi)離叛。今(jin)若遣使(shi)，恐失南虜(lu)親附之歡，而成北(bei)狄猜詐(zha)之計(ji)，不(bu)可”。
固(gu)議曰：“竊(qie)自(zi)惟思，漢(han)興已來，曠世歷年，兵(bing)纏夷狄(di)，尤事(shi)匈(xiong)奴。綏御(yu)之(zhi)方(fang)(fang)，其(qi)(qi)涂（途）不(bu)一(yi)，或(huo)修(xiu)(xiu)文以(yi)(yi)和(he)之(zhi)，或(huo)用(yong)武以(yi)(yi)征之(zhi)，或(huo)卑下以(yi)(yi)就之(zhi)，或(huo)臣服而(er)致之(zhi)。雖屈申無(wu)常(chang)，所因時異，然(ran)未(wei)有拒絕棄放，不(bu)與交(jiao)接者(zhe)(zhe)也。故自(zi)建(jian)武之(zhi)世，復修(xiu)(xiu)舊典，數出(chu)重使(shi)，前后(hou)相繼，至(zhi)于(yu)其(qi)(qi)末，始乃(nai)暫絕。永(yong)平八年，復議通之(zhi)。而(er)廷(ting)爭連日，異同紛(fen)回，多執其(qi)(qi)難，少(shao)言其(qi)(qi)易。先帝圣德遠覽，瞻前顧后(hou)，遂復出(chu)使(shi)，事(shi)同前世。以(yi)(yi)此而(er)推，未(wei)有一(yi)世闕而(er)不(bu)修(xiu)(xiu)者(zhe)(zhe)也。今烏(wu)桓就闕，稽首譯(yi)官，康居、月氏，自(zi)遠而(er)至(zhi)，匈(xiong)奴離析(xi)，名王來降，三(san)方(fang)(fang)歸(gui)服，不(bu)以(yi)(yi)兵(bing)威(wei)，此誠國家通于(yu)神明自(zi)然(ran)之(zhi)征也。臣愚以(yi)(yi)為(wei)宜依(yi)故事(shi)，復遺使(shi)者(zhe)(zhe)，上可繼五(wu)鳳、甘露[13]致遠人之(zhi)會，下不(bu)失(shi)建(jian)武、永(yong)平羈縻(mi)[14]之(zhi)義。虜使(shi)再來，然(ran)后(hou)一(yi)往，既明中(zhong)國主(zhu)在(zai)忠信，且知圣朝禮義有常(chang)，豈可逆詐示猜，孤其(qi)(qi)善(shan)意乎？絕之(zhi)未(wei)知其(qi)(qi)利(li)，通之(zhi)不(bu)聞(wen)其(qi)(qi)害(hai)。設后(hou)北虜稍強，能為(wei)風塵，方(fang)(fang)復求(qiu)為(wei)交(jiao)通，將何所及(ji)？不(bu)若因今施惠，為(wei)策近長(chang)。”
【注釋】
[13]五鳳：漢(han)宣帝的第五個年號（前57—前54）。甘露：漢(han)宣帝的第六個年號（前53—前50）。
[14]建武(wu)：漢(han)光武(wu)帝劉秀的第一(yi)個年(nian)號（25—56）。永平：漢(han)明(ming)帝劉莊的年(nian)號（58—75）。羈縻(mi)：維系，牽制。
【譯文】
在當時，北(bei)匈(xiong)奴(nu)單于派(pai)遣(qian)使(shi)者(zhe)向章帝進貢，打算請求與(yu)東漢和親，皇(huang)帝下詔征(zheng)求群臣的意見。有(you)些人(ren)認為(wei)匈(xiong)奴(nu)是善變、詭詐的民族，沒有(you)歸(gui)附漢王朝的真心(xin)，僅(jin)僅(jin)是因為(wei)害怕(pa)漢朝的聲威(wei)，挨近所以畏(wei)懼南匈(xiong)奴(nu)，因此(ci)希(xi)望漢朝遣(qian)使(shi)回訪，借(jie)以平定他們內部眾叛親離的局面。現在如果派(pai)遣(qian)使(shi)者(zhe)回訪北(bei)匈(xiong)奴(nu)，恐怕(pa)南匈(xiong)奴(nu)就很難(nan)對(dui)我(wo)們心(xin)悅(yue)臣服了，反而成(cheng)就了北(bei)匈(xiong)奴(nu)狡詐的打算，不(bu)能這樣辦。
班固(gu)說：“我自己在下(xia)面思量，自漢(han)(han)建國(guo)以來(lai)(lai)(lai)(lai)有(you)很長的(de)(de)(de)(de)時間(jian)了，與夷狄戰事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)與匈(xiong)(xiong)奴(nu)。安撫防御(yu)的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)(fa)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)只有(you)一(yi)種，有(you)的(de)(de)(de)(de)采用(yong)興修文教(jiao)達到(dao)相(xiang)(xiang)互和(he)睦，有(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)用(yong)武(wu)力(li)征服，有(you)的(de)(de)(de)(de)采取(qu)卑恭(gong)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度遷就(jiu)他(ta)們(men)(men)，有(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)臣服他(ta)們(men)(men)而(er)使(shi)(shi)其(qi)(qi)入(ru)漢(han)(han)。雖(sui)然伸屈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)定，所根(gen)據的(de)(de)(de)(de)背景情況不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，但從未(wei)采取(qu)過拒絕(jue)放棄(qi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與他(ta)們(men)(men)交(jiao)(jiao)往的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)。所以自從建武(wu)時期以來(lai)(lai)(lai)(lai)，重(zhong)(zhong)修舊(jiu)典，多次派(pai)(pai)出重(zhong)(zhong)要(yao)使(shi)(shi)臣，前(qian)(qian)后相(xiang)(xiang)繼，直至(zhi)最(zui)(zui)后方(fang)才暫(zan)時與他(ta)們(men)(men)斷絕(jue)交(jiao)(jiao)往。永(yong)平八年(nian)（66），重(zhong)(zhong)又(you)(you)商議與他(ta)們(men)(men)交(jiao)(jiao)往。眾(zhong)臣在朝廷之(zhi)上連日(ri)爭論，意見(jian)十分不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，說難(nan)的(de)(de)(de)(de)居多，說容易(yi)的(de)(de)(de)(de)很少(shao)。先(xian)帝高瞻遠矚，又(you)(you)思前(qian)(qian)想后，最(zui)(zui)終(zhong)還是(shi)(shi)重(zhong)(zhong)又(you)(you)派(pai)(pai)遣使(shi)(shi)者，所做(zuo)之(zhi)事與前(qian)(qian)代相(xiang)(xiang)同(tong)。由此(ci)推至(zhi)現(xian)在，還未(wei)有(you)一(yi)朝一(yi)代與他(ta)們(men)(men)斷絕(jue)過來(lai)(lai)(lai)(lai)往。如今(jin)烏桓來(lai)(lai)(lai)(lai)到(dao)我朝，向譯官施(shi)行大禮(li)，康居、月(yue)氏，來(lai)(lai)(lai)(lai)自遠方(fang)，匈(xiong)(xiong)奴(nu)分崩離析，有(you)名的(de)(de)(de)(de)首領前(qian)(qian)來(lai)(lai)(lai)(lai)歸降，三方(fang)歸順，卻并未(wei)使(shi)(shi)用(yong)武(wu)力(li)，這的(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)國(guo)家與神(shen)明(ming)自然相(xiang)(xiang)通的(de)(de)(de)(de)征兆啊。臣不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)智地認為應(ying)該依照從前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa)，再派(pai)(pai)使(shi)(shi)者，上可承繼五鳳、甘露年(nian)間(jian)招致遠方(fang)之(zhi)人的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)，下(xia)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)建武(wu)、永(yong)平年(nian)間(jian)約束匈(xiong)(xiong)奴(nu)的(de)(de)(de)(de)大義。匈(xiong)(xiong)奴(nu)使(shi)(shi)者多次前(qian)(qian)來(lai)(lai)(lai)(lai)，然后朝廷派(pai)(pai)使(shi)(shi)一(yi)次，既表明(ming)中原以忠(zhong)信(xin)為主，并且知道圣朝禮(li)義有(you)常(chang)法(fa)(fa)，怎可去猜測和(he)懷疑(yi)匈(xiong)(xiong)奴(nu)的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)(lai)意，辜(gu)負(fu)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)一(yi)片好意呢(ni)？斷絕(jue)來(lai)(lai)(lai)(lai)往不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知會有(you)什么好處，交(jiao)(jiao)往也(ye)沒有(you)聽說有(you)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好。假如以后北(bei)匈(xiong)(xiong)奴(nu)漸漸強大起來(lai)(lai)(lai)(lai)，興風(feng)作(zuo)浪之(zhi)時，再去請求與他(ta)們(men)(men)交(jiao)(jiao)往，還來(lai)(lai)(lai)(lai)得及嗎？不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如趁現(xian)在施(shi)行恩惠，于情于理(li)都是(shi)(shi)一(yi)條良策。”
【原文】
固(gu)又作《曲引(yin)篇》，述(shu)敘漢德。以(yi)為相(xiang)如《封禪》，靡而(er)不典[15]，楊雄《美新(xin)》，典而(er)不實，蓋自(zi)謂得其致(zhi)焉。其辭曰……固(gu)后以(yi)母喪去官(guan)。永元(yuan)初，大將軍(jun)竇(dou)憲(xian)出(chu)征匈奴，以(yi)固(gu)為中(zhong)護軍(jun)，與(yu)參議。北單于聞(wen)漢軍(jun)出(chu)，遣使(shi)款居延塞(sai)[16]，欲(yu)修呼韓邪故事(shi)，朝見(jian)天子，請大使(shi)。憲(xian)上(shang)遣固(gu)行中(zhong)郎將事(shi)，將數百(bai)騎與(yu)虜使(shi)俱出(chu)居延塞(sai)迎之。會南匈奴掩破(po)北庭，固(gu)至私(si)渠海(hai)，聞(wen)虜中(zhong)亂，引(yin)還。及竇(dou)憲(xian)敗，固(gu)先坐免官(guan)。
固不教(jiao)學(xue)[17]諸子，諸子多不遵法度(du)，吏(li)人苦(ku)之(zhi)。初，洛陽(yang)令種兢(jing)嘗行，固奴(nu)干其(qi)車騎(qi)，吏(li)椎呼之(zhi)，奴(nu)醉罵，兢(jing)大怒，畏憲(xian)不敢(gan)發，心銜之(zhi)。及竇氏(shi)賓客皆逮考，兢(jing)因此捕系(xi)固，遂死獄中。時年六十一。詔以(yi)譴責兢(jing)，抵(di)主者(zhe)吏(li)罪。固所著《典引》《賓戲》《應譏》詩、賦、銘、誄[18]、頌、書、文(wen)、記、論、議、六言，在者(zhe)凡(fan)四十一篇。
論(lun)曰：司(si)馬(ma)遷、班固(gu)父子，其(qi)言(yan)史(shi)(shi)官載籍之(zhi)(zhi)作，大義(yi)粲然(ran)(ran)著矣。議(yi)者咸稱(cheng)二子有(you)良史(shi)(shi)之(zhi)(zhi)才。遷文(wen)直而(er)事核，固(gu)文(wen)贍而(er)事詳(xiang)(xiang)。若固(gu)之(zhi)(zhi)序事，不(bu)(bu)(bu)激詭，不(bu)(bu)(bu)抑(yi)抗，贍而(er)不(bu)(bu)(bu)穢，詳(xiang)(xiang)而(er)有(you)體，使讀(du)之(zhi)(zhi)者亹(wei)亹(wei)[19]而(er)不(bu)(bu)(bu)厭，信哉其(qi)能成名也。彪、固(gu)譏遷，以(yi)(yi)為是非(fei)頗廖于圣人。然(ran)(ran)其(qi)論(lun)議(yi)常排死節，否正直，而(er)不(bu)(bu)(bu)敘殺身(shen)成仁之(zhi)(zhi)為美，則輕(qing)仁義(yi)，賤守(shou)節愈矣。固(gu)傷遷博(bo)物(wu)洽(qia)聞，不(bu)(bu)(bu)能以(yi)(yi)智(zhi)免極刑(xing)，然(ran)(ran)亦(yi)身(shen)陷大戮，智(zhi)及之(zhi)(zhi)而(er)不(bu)(bu)(bu)能守(shou)之(zhi)(zhi)。嗚(wu)呼，古人所以(yi)(yi)致論(lun)于目(mu)睫(jie)[20]也！
【注釋】
[15]靡而(er)不(bu)典：用詞華麗(li)而(er)不(bu)典雅(ya)。
[16]居延(yan)塞：是西漢武帝時派遣強弩都尉路博德在(zai)居延(yan)澤(ze)上興筑的長城，遺跡分布在(zai)今額濟(ji)納(na)旗金斯(si)圖淖北(bei)面(mian)及(ji)額濟(ji)納(na)河沿(yan)岸(an)，以及(ji)甘(gan)肅省金塔縣境內的額濟(ji)納(na)河沿(yan)岸(an)。
[17]教(jiao)學：教(jiao)育引導。
[18]誄(lei)（lěi）：悼文。
[19]亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦貌。
[20]致論于目睫：眼睛看不到睫毛。比喻人(ren)經(jing)常能詳查(cha)他人(ren)，而對自己熟視無(wu)睹。
【譯文】
班固(gu)又寫了(le)《典(dian)(dian)引篇》來表述漢(han)朝的功(gong)德。班固(gu)認(ren)為(wei)司馬(ma)相如(ru)的《封禪》，用詞(ci)華麗而(er)(er)不典(dian)(dian)雅(ya)；揚雄的《美新》用詞(ci)雖然典(dian)(dian)雅(ya)，但不符(fu)合事實。他(ta)自(zi)認(ren)為(wei)自(zi)己的《典(dian)(dian)引》達(da)到(dao)了(le)靡而(er)(er)典(dian)(dian)，典(dian)(dian)而(er)(er)實的境界。辭賦寫道(dao)……班固(gu)后(hou)來因為(wei)母親去世而(er)(er)離職。
永元初年，大將軍(jun)竇(dou)憲出(chu)征(zheng)匈奴，任命班固為中護軍(jun)，得以(yi)參(can)贊軍(jun)機。北單(dan)于聽到(dao)(dao)漢(han)(han)朝軍(jun)隊出(chu)征(zheng)的(de)消息(xi)派(pai)遣(qian)使(shi)者到(dao)(dao)居延(yan)塞(sai)聯系(xi)，想(xiang)效仿以(yi)前呼(hu)韓邪單(dan)于的(de)舊例，對漢(han)(han)朝稱臣，到(dao)(dao)洛陽見皇(huang)帝，請求漢(han)(han)朝派(pai)遣(qian)使(shi)者到(dao)(dao)北匈奴去(qu)。竇(dou)憲上書請求朝廷派(pai)遣(qian)班固以(yi)代理中郎將的(de)職務，率領幾百名騎兵和(he)北匈奴使(shi)者一(yi)起出(chu)居延(yan)塞(sai)迎接北單(dan)于。班固到(dao)(dao)達私渠海(hai)，聽到(dao)(dao)匈奴內亂(luan)的(de)消息(xi)，就帶領軍(jun)隊返回了。等到(dao)(dao)竇(dou)憲叛亂(luan)的(de)陰(yin)謀敗露(lu)后，班固由于受到(dao)(dao)牽連被第(di)一(yi)批論罪罷官。
班(ban)(ban)固(gu)(gu)平時對(dui)待自(zi)己的(de)(de)(de)(de)兒子不加教育引導(dao)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)幾個兒子大(da)多不遵(zun)守(shou)國家法(fa)度，地方官員對(dui)他(ta)們沒有半點辦法(fa)。有一次，洛陽令種兢出行(xing)，班(ban)(ban)固(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)家奴沖撞了他(ta)的(de)(de)(de)(de)馬車。種兢左右的(de)(de)(de)(de)小(xiao)吏捶打、呵斥班(ban)(ban)固(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)家奴，那個家奴由于喝醉了酒(jiu)張口大(da)罵。種兢十分(fen)惱怒，畏(wei)懼(ju)竇憲而不敢發作(zuo)，但心中對(dui)班(ban)(ban)固(gu)(gu)十分(fen)懷恨。等到竇憲的(de)(de)(de)(de)門客都被逮捕拷問(wen)的(de)(de)(de)(de)時候，種兢就趁機(ji)逮捕了班(ban)(ban)固(gu)(gu)，于是(shi)班(ban)(ban)固(gu)(gu)死在了獄(yu)中，時年六十一歲。和帝下(xia)詔(zhao)譴責種兢，把主辦這(zhe)件(jian)事(shi)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)吏辦了罪，以抵償(chang)害死班(ban)(ban)固(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)過失。班(ban)(ban)固(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)述有：《典引》《賓戲》《應譏》、詩、賦、銘(ming)、誄(lei)、頌、書(shu)、文、記、論(lun)、議、六言，保(bao)存下(xia)來的(de)(de)(de)(de)總計(ji)有四十一篇(pian)。
史(shi)官(guan)評(ping)(ping)論說：司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)遷(qian)、班(ban)(ban)固(gu)父(fu)子，他(ta)們(men)(men)(men)作為史(shi)官(guan)，學識廣博，大義(yi)(yi)昭(zhao)著。評(ping)(ping)論的(de)人(ren)(ren)(ren)都稱道他(ta)們(men)(men)(men)有優秀史(shi)官(guan)的(de)才能(neng)(neng)。司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)遷(qian)文辭(ci)(ci)(ci)直率而(er)(er)(er)敘(xu)(xu)事(shi)準(zhun)確，班(ban)(ban)固(gu)文辭(ci)(ci)(ci)華美(mei)而(er)(er)(er)敘(xu)(xu)事(shi)詳盡。司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)遷(qian)、班(ban)(ban)固(gu)父(fu)子的(de)史(shi)書著作，其主旨都是(shi)十(shi)分清楚的(de)。評(ping)(ping)論者(zhe)都稱二人(ren)(ren)(ren)有良史(shi)之(zhi)才。司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)遷(qian)文辭(ci)(ci)(ci)正(zheng)直而(er)(er)(er)且敘(xu)(xu)事(shi)真實(shi)，班(ban)(ban)固(gu)文辭(ci)(ci)(ci)豐富(fu)(fu)(fu)而(er)(er)(er)且事(shi)情詳盡。像班(ban)(ban)固(gu)的(de)陳述史(shi)實(shi)，不(bu)毀(hui)譽過當(dang)(dang)，不(bu)隨波逐流，富(fu)(fu)(fu)而(er)(er)(er)不(bu)雜，詳細而(er)(er)(er)有條理，人(ren)(ren)(ren)讀而(er)(er)(er)不(bu)厭，他(ta)能(neng)(neng)成名也是(shi)理所當(dang)(dang)然的(de)。班(ban)(ban)彪、班(ban)(ban)固(gu)批(pi)評(ping)(ping)司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)遷(qian)，認(ren)為他(ta)的(de)是(shi)非觀與圣人(ren)(ren)(ren)很不(bu)相合(he)，但(dan)(dan)他(ta)們(men)(men)(men)的(de)議論常常排斥(chi)為堅守(shou)道義(yi)(yi)而(er)(er)(er)死去(qu)的(de)人(ren)(ren)(ren)，否定正(zheng)直的(de)行為，不(bu)去(qu)敘(xu)(xu)述殺(sha)身成仁這樣的(de)美(mei)德之(zhi)事(shi)，就顯得有些輕視仁義(yi)(yi)，過分鄙薄守(shou)節之(zhi)人(ren)(ren)(ren)了(le)。班(ban)(ban)固(gu)感(gan)傷司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)遷(qian)博聞強(qiang)記知識豐富(fu)(fu)(fu)，但(dan)(dan)卻(que)不(bu)能(neng)(neng)免予受刑；但(dan)(dan)他(ta)也身受殺(sha)戮，智慧(hui)雖與司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)遷(qian)相同卻(que)依然不(bu)能(neng)(neng)自保。嗚(wu)呼(hu)，這就是(shi)古人(ren)(ren)(ren)對只看(kan)別(bie)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)看(kan)自己(ji)發表議論的(de)原因吧！
博物的成語有：沉博絕麗，博士買驢，博物多聞。
博物的成語有：博而寡要，博物洽聞，博物君子。2：注音是、ㄅㄛ_ㄨ_。3：詞性是、名詞。4：拼音是、bówù。5：結構是、博(左右結構)物(左右結構)。
博物的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
博物bówù。(1)舊時對動物、植物、礦物、生理等學科的總稱。(2)知道許多事物。
二、引證解釋
⒈通曉眾物。引漢桓寬《鹽鐵論·雜論》：“桑大夫據當世，合時變，推道術，尚權利，辟略小辯，雖非正法，然巨儒宿學，惡然大能自解，可謂博物通士矣。”宋歐陽修《筆說·博物說》：“草木蟲魚，《詩》家自為一學，博物尤難。”清徐發《＜蚓庵瑣語＞序》：“姬公多藝，子產博物，自古而然。”⒉指通曉各種事物的人。引唐玄奘《大唐西域記·摩揭陀國下》：“於是客游后進，詳論藝能，其退走者固十七八矣。二三博物，眾中次_，莫不挫其_，_其名。”⒊指萬物。引唐玄奘《大唐西域記·摩臘婆國》：“昔此邑中，有婆羅門，生知博物，學冠時彥，內外典籍，究極幽微。”宋蘇軾《以石易畫晉卿難之復次韻》：“欲觀博物妙、故以求馬卜。”⒋舊時對動物、植物、礦物、生理等學科的統稱。
三、國語詞典
博通萬物，知識廣博。詞語翻譯英語naturalscience德語Naturkunde(S)_法語sciencesnaturelles
四、網絡解釋
博物（科普雜志）《博物》是2004年《中國國家地理》雜志社出版的雜志，是《中國國家地理》青春版，是在CNG同一品牌下，依據讀者定位不同而產生的兩本雜志，是《中國國家地理》雜志有益的補充。以青少年為主要讀者對象，引導學生走進自然、勇于實踐、博學廣納、探索求實的世界。雜志是一本面向青少年學生的自然人文綜合知識類刊物，它提倡博物學的復興，引導學生走進自然、勇于實踐、博學廣納、探索求知。它集知識性、趣味性、互動性于一身，圖文并茂，緊跟時代。內容廣泛涉獵天文、地理、生物、歷史等諸多領域，具有科學性、權威性、趣味性，對青少年的健康成長起到良性的引導作用。博物（漢語詞語）博物（讀音bówù），本意是辨識了解各種事物，引申指萬物。現多用作動植物、礦物、生理一類學科的統稱。
關于博物的詩詞
《挽胡太傅·州來推博物》《寄陳頤剛韻·博物曾經辨實沈》《臨江仙·甲午上元前二日上海博物館高樓坐雨》
關于博物的詩句
解笑詩人夸博物別乘博物如何曾別乘博物如何曾
關于博物的單詞
museum
關于博物的詞語
博物多聞博而寡要地大物博博物通達閎覽博物沉博絕麗博覽五車博物君子博識多通博物洽聞
關于博物的造句
1、在老師的帶領下，我們順利到達了博物館。
2、這次參觀博物院，只是走馬觀花地看了一遍，沒有時間細看。
3、博物館里陳列著許多珍貴的文物。
4、博物館里收藏了一把殺人不見血的刀。
5、故宮博物院里陳列著許多珍寶。
點(dian)此查看更多關于(yu)博物的詳細信息
1. 學識最廣(guang) 【博(bo)(bo)古通今】：通：通曉(xiao)；博(bo)(bo)：廣(guang)博(bo)(bo)，知(zhi)道得(de)多(duo)。對古代的事知(zhi)道得(de)很多(duo)，并且通曉(xiao)現代的事情。形(xing)容(rong)知(zhi)識豐富(fu)。
【博(bo)(bo)關(guan)經典】：博(bo)(bo)：廣博(bo)(bo)；關(guan)：涉獵。廣泛涉獵經典。形(xing)容知識廣博(bo)(bo)。
【博見(jian)洽(qia)聞】：博、洽(qia)：廣博。廣知事物，學(xue)識豐富。
【博覽古(gu)今】：博：廣博。廣泛閱(yue)讀古(gu)今書籍，通曉古(gu)今學識。形(xing)容(rong)學問淵(yuan)博。
【博洽多聞(wen)(wen)】：洽：廣(guang)博；聞(wen)(wen)：見(jian)聞(wen)(wen)。知識(shi)豐富，見(jian)聞(wen)(wen)廣(guang)博。
【博(bo)識多通(tong)】：博(bo)：廣(guang)博(bo)。識：學(xue)識。通(tong)：精通(tong)事(shi)理。指學(xue)識廣(guang)博(bo)，精通(tong)事(shi)理。
【博(bo)(bo)識(shi)多聞(wen)】：學識(shi)豐(feng)富，見(jian)識(shi)廣(guang)博(bo)(bo)。也作“博(bo)(bo)識(shi)洽聞(wen)”。洽：廣(guang)博(bo)(bo)，普遍。
【博通經籍】：博：廣(guang)博：籍：書籍。廣(guang)博而又精通經典文獻。形容人(ren)學識淵博。
【博(bo)聞多識(shi)(shi)】：博(bo)：廣(guang)博(bo)；聞：見(jian)聞；識(shi)(shi)：學(xue)識(shi)(shi)。知識(shi)(shi)豐富，見(jian)聞廣(guang)博(bo)。
【博(bo)(bo)物洽聞】：博(bo)(bo)、洽：廣(guang)博(bo)(bo)。廣(guang)知事物，學識(shi)豐(feng)富。
【博學(xue)多才】：學(xue)識廣博，有多方面的才能。
【博學多識(shi)】：學問廣博，見(jian)識(shi)豐富。
【博(bo)(bo)學多(duo)聞】：博(bo)(bo)學：廣博(bo)(bo)。學識廣博(bo)(bo)，見聞豐富。
【博學(xue)宏才】：博：廣(guang)博；學(xue)：學(xue)問(wen)；宏：廣(guang)大；才：才能。學(xue)識(shi)廣(guang)博，有(you)多方面的才能。
【博學洽聞】：博學：廣博。學問廣博，見識(shi)豐富。
【才(cai)高知(zhi)(zhi)深】：知(zhi)(zhi)：通(tong)“智(zhi)”。才(cai)能大而(er)知(zhi)(zhi)識廣博。
【殫見(jian)(jian)洽聞】：殫：盡，完全(quan)；洽：廣博。該見(jian)(jian)的都見(jian)(jian)過了，該聽的都聽過了。形(xing)容(rong)見(jian)(jian)多(duo)識廣，知識淵博。
【廣(guang)見洽聞(wen)】：洽：廣(guang)博。看的廣(guang)，聽的多。形(xing)容見識廣(guang)博。
【洽博多聞】：指知識和(he)見聞廣博。
【洽聞博(bo)見】：見聞廣博(bo)，知識豐富。
【上(shang)知(zhi)天文，下(xia)知(zhi)地理】：形容學問廣博，無所不(bu)知(zhi)。
【通今博(bo)古】：通：通曉(xiao)；博(bo)：廣博(bo)，知(zhi)(zhi)道(dao)得多(duo)。現代和(he)古代的事(shi)情知(zhi)(zhi)道(dao)得很多(duo)。形(xing)容知(zhi)(zhi)識淵博(bo)。
2. 猜謎 打一成語(yu)學識最廣 最廣的學識打一成語(yu)
學富五車
學富五車的詞語解析
[釋(shi)義] 學問很多(duo)(duo)；有五車書。形容讀書很多(duo)(duo)；學識(shi)淵博(bo)。富(fu)(fu)：豐富(fu)(fu)；五車：指五車書；形容書很多(duo)(duo)。
[語出] 宋·畢仲游《西(xi)臺集》：“好學五(wu)車富(fu)；輕財四(si)壁貧。”
[正音] 車；不能讀作“cē”。
[辨形(xing)] 富；不能寫(xie)作“付”。
[近義] 博學多才
[反義] 目不識丁 胸無(wu)點墨
[用(yong)法] 用(yong)作褒義(yi)。舊時(shi)多用(yong)作稱贊(zan)別(bie)人(ren)學識好的客套(tao)話。一般作謂語。
[結構] 主謂式。
3. 形(xing)容學(xue)(xue)識最廣的成(cheng)語 八(ba)斗(dou)之才 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)聞(wen)(wen)強(qiang)記(ji) 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)物(wu)洽聞(wen)(wen) 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)聞(wen)(wen)強(qiang)識 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)聞(wen)(wen)強(qiang)志 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)多(duo)才 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)多(duo)聞(wen)(wen) 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)洽聞(wen)(wen) 褒衣博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)帶(dai) 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)弈猶賢 沈博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)絕麗 沉博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)絕麗 地大物(wu)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo) 峨冠博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)帶(dai) 繁征博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)引 高冠博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)帶(dai) 兼覽博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)照 兼收博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)采 米鹽博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)辯 旁求博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)考(kao) 旁收博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)采 旁搜博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)采 旁征博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)引 洽博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)多(duo)聞(wen)(wen) 強(qiang)記(ji)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)聞(wen)(wen) 強(qiang)識博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)聞(wen)(wen) 仁(ren)言利(li)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo) 瘦羊博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)士 通(tong)古(gu)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)今 通(tong)今博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)古(gu) 汪洋(yang)浩(hao)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo) 學(xue)(xue)識淵(yuan)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo) 由博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)返約 遠(yuan)溯博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)索 學(xue)(xue)富五車出口成(cheng)章 口若懸河(he) 學(xue)(xue)富五車 才高八(ba)斗(dou) 才華橫溢 滿腹(fu)經綸 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)聞(wen)(wen)強(qiang)記(ji) 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)古(gu)通(tong)今 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)覽群書 博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)學(xue)(xue)多(duo)才才高八(ba)斗(dou) 才華橫溢 知識淵(yuan)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo) 學(xue)(xue)富五車 才高八(ba)斗(dou)。
4. 學(xue)(xue)識(shi)的(de)(de)四字成(cheng)語是什(shen)么 形容學(xue)(xue)識(shi)的(de)(de)成(cheng)語 關于(yu)學(xue)(xue)識(shi)的(de)(de)成(cheng)語 共收(shou)錄描寫學(xue)(xue)識(shi)的(de)(de)成(cheng)語69條成(cheng)語標題 成(cheng)語解釋(shi)掉書袋 掉：擺動(dong)，搖動(dong)。
指說話(hua)或(huo)寫文章好引(yin)用古(gu)書言(yan)詞來賣弄自(zi)己的(de)學(xue)識淵博。出處：《南唐書·彭利用傳》：“利用對家人稚子，下逮奴隸，言(yan)必據書史，斷言(yan)破句，以代常(chang)談，俗謂(wei)之‘掉書袋’。”
飽學(xue)之士 飽學(xue)：學(xue)識(shi)淵博(bo)。指學(xue)識(shi)淵博(bo)的人。
出處：明(ming)·羅貫中(zhong)《三國演義》第(di)五十六回：“公(gong)等皆飽學之(zhi)士(shi)，登此(ci)高臺，可不進(jin)佳章以紀一(yi)時勝事乎？”博(bo)大精(jing)深 博(bo)：廣，多。形容思想和學識(shi)廣博(bo)高深。
出(chu)處(chu)：明·姜(jiang)世(shi)昌《〈逸周書(shu)〉序(xu)》：“迄今(jin)讀(du)書(shu)，若揭(jie)日(ri)月而行千載，其博大精深(shen)之旨，非晚(wan)世(shi)學者(zhe)所及。”博而不精 形容(rong)學識豐富，但(dan)不精深(shen)。
出處：《后(hou)漢書(shu)·馬(ma)融傳(chuan)》：“賈君精(jing)而(er)(er)(er)不博(bo)(bo)，鄭君博(bo)(bo)而(er)(er)(er)不精(jing)；既精(jing)既博(bo)(bo)，吾何加(jia)焉。”博(bo)(bo)而(er)(er)(er)寡要 學識豐富，但不得要領(ling)。
出(chu)處(chu)：《史記·太(tai)史公(gong)自序》：“故曰：博(bo)(bo)而寡要(yao)，勞而少功。”博(bo)(bo)覽古今 博(bo)(bo)：廣博(bo)(bo)。
廣泛(fan)閱讀古(gu)今書籍(ji)，通曉古(gu)今學(xue)識(shi)。形容學(xue)問淵博。
出(chu)處：《漢書(shu)·成帝(di)紀(ji)贊(zan)》：“博覽古(gu)今，容受直辭。”博覽五車 指(zhi)讀書(shu)多，學識(shi)淵博。
出處：《初刻拍(pai)案(an)驚奇》卷十(shi)：“真個(ge)是：才(cai)過子建，貌賽潘安。胸中博覽五車(che)，腹內廣(guang)羅千古。”
博(bo)識(shi)多(duo)通 博(bo)：廣博(bo)。識(shi)：學識(shi)。
通(tong)：精通(tong)事理。指學識廣博，精通(tong)事理。
5. 四字成語：最有(you)學(xue)問的人 八斗之才(cai) 才(cai)：才(cai)華。比喻人極有(you)才(cai)華。
博學多才 學識廣(guang)博，有(you)多方面的才能。
才大如海 多用來稱譽對方的才學淵博。
才高八斗(dou) 比喻人極有才華。
才德(de)兼備(bei) 才：才能(neng)。德(de)：品(pin)德(de)。備(bei)：具(ju)備(bei)。才能(neng)和(he)品(pin)德(de)都(dou)具(ju)備(bei)。
才(cai)高七步 形(xing)容才(cai)思敏捷(jie)。
才(cai)高識(shi)遠 才(cai)能(neng)超(chao)眾，見識(shi)深遠。
才華(hua)超(chao)眾(zhong) 才華(hua)：表現于外(wai)的才能(neng)。才能(neng)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出一般人。
才(cai)華蓋世 蓋：覆蓋，超過。才(cai)能很高，遠遠超過當代的人
才(cai)華(hua)(hua)橫溢(yi) 才(cai)華(hua)(hua)：表現于外(wai)的才(cai)能。多指文(wen)學藝(yi)術方面而言，很有才(cai)華(hua)(hua)
才兼文(wen)武 指人具有文(wen)武兩方面的才能。
才(cai)夸八斗 夸耀(yao)才(cai)華出眾。
才(cai)(cai)(cai)貌兼(jian)全(quan)(quan) 既(ji)有才(cai)(cai)(cai)學，容貌又美。同“才(cai)(cai)(cai)貌雙(shuang)全(quan)(quan)”。
才(cai)貌(mao)(mao)俱全(quan) 俱：全(quan)，都。既有(you)才(cai)學，容貌(mao)(mao)又美。亦作(zuo)“才(cai)貌(mao)(mao)兼全(quan)”、“才(cai)貌(mao)(mao)雙絕”、“才(cai)貌(mao)(mao)雙全(quan)”、“才(cai)貌(mao)(mao)兩全(quan)”。
才貌兩全 才學相貌都好。同(tong)“才貌雙全”。
才(cai)貌(mao)雙絕 才(cai)學(xue)相貌(mao)都好。同“才(cai)貌(mao)雙全”。
才貌(mao)雙全 才學(xue)相(xiang)貌(mao)都好(hao)。
才(cai)(cai)氣(qi)(qi)過人 才(cai)(cai)：才(cai)(cai)能；氣(qi)(qi)：氣(qi)(qi)魄(po)。才(cai)(cai)能氣(qi)(qi)魄(po)勝過一般的人。
才氣(qi)(qi)無(wu)雙 英勇的氣(qi)(qi)慨(kai)，天下沒有(you)第二個(ge)人。
才識(shi)過人 才能和見(jian)識(shi)超過一般人。
德才兼備 德：品德；才：才能；備：具(ju)備。既有(you)好的思(si)想品質(zhi)，又有(you)工作(zuo)的才干和能力。
棟(dong)梁之才 比喻(yu)能擔當大事的人才
多才多藝 具有多方(fang)面的(de)才能和(he)技藝。
曠世奇才 曠世：當(dang)代(dai)沒有能(neng)相比的。指當(dang)代(dai)少見的奇才。
希(xi)世(shi)之才 指世(shi)間很少有的人才。
學(xue)富才高 學(xue)識淵博，才能高強。
博(bo)學多(duo)才(cai) 學識廣博(bo)，有(you)多(duo)方面(mian)的才(cai)能。
敏而好學 敏：聰明。天(tian)姿聰明而且喜好學習。
品學兼優 兼：都。思想品德和學業(ye)都很優秀(xiu)
學(xue)富才高 學(xue)識淵博，才能高強。
學富五(wu)(wu)車 五(wu)(wu)車：指五(wu)(wu)車書(shu)。形容讀書(shu)多，學識(shi)豐(feng)富。
學貫中(zhong)西 形容中(zhong)文、外語都十(shi)分(fen)好。
學識淵博(bo) 指學識深(shen)而且廣(guang)
呵(he)(he)呵(he)(he)！ 這里面(mian)有(you)不(bu)是寫(xie)“最(zui)有(you)學問的人”的成(cheng)語。我(wo)收集來認為好就(jiu)都(dou)“送(song)”你了。希望能(neng)對你有(you)幫助。 祝進步！
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