茶道不是(shi)陽(yang)春白雪,它只比我們的生活高一(yi)點點。但就是(shi)這一(yi)點點,它走(zou)過了五(wu)百多年。
說起茶(cha)(cha)道(dao)時,最容(rong)易想(xiang)到的(de)(de)可(ke)能就是日本茶(cha)(cha)道(dao),而關于中(zhong)日茶(cha)(cha)道(dao)的(de)(de)爭議也是由(you)來(lai)已久,長期以來(lai),中(zhong)國(guo)(guo)茶(cha)(cha)道(dao)的(de)(de)程式化(hua)(hua)和(he)儀式感被片(pian)面化(hua)(hua)或曲解(jie),而對于日本茶(cha)(cha)道(dao)這個(ge)源自中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)茶(cha)(cha)事儀程,很多時候,我們欠(qian)缺一種平常心,真(zhen)正的(de)(de)深入其中(zhong)去了解(jie)和(he)體(ti)悟。
真正(zheng)的(de)茶道(dao)精神,不是(shi)(shi)目空(kong)一(yi)切(qie)的(de)盲目自信,而(er)是(shi)(shi)在充分客(ke)觀理性的(de)前提下(xia),保持一(yi)份謙遜與包容,并能(neng)從中體(ti)悟出(chu)自己的(de)路我(wo)們真的(de)需(xu)要一(yi)個(ge)窗口,了解日本茶道(dao)。
里千(qian)家是(shi)日本體系最龐大,影響最深遠(yuan)的茶(cha)道流派,源(yuan)自日本茶(cha)圣千(qian)利休。
茶道:是藝術門類集大成者
日本茶(cha)(cha)(cha)道有(you)著深廣的內(nei)涵,一名合格的茶(cha)(cha)(cha)席主人不僅要(yao)了(le)解茶(cha)(cha)(cha)湯相關的儀軌,還要(yao)在(zai)插花、書(shu)法、香、料理與茶(cha)(cha)(cha)點制作(zuo)、器物鑒賞上有(you)所(suo)涉獵,每一個部分的學識都能(neng)成為茶(cha)(cha)(cha)道共通的滋(zi)養(yang)。
庭院、飛石(shi)、茶(cha)室、火爐、料理、茶(cha)碗、花輪、茶(cha)點、字畫,是日本(ben)茶(cha)道“無言”的(de)藝術(shu)造(zao)型,茶(cha)道以形入心,以此(ci)為(wei)依托(tuo),呈現和敬清(qing)寂的(de)茶(cha)之心。
茶道:是對“不完美”的崇拜
日(ri)本茶道源自中國,卻(que)建立(li)了獨有的(de)(de)思想內(nei)涵和審美(mei)(mei)世界。它是(shi)(shi)不完(wan)(wan)美(mei)(mei)的(de)(de),是(shi)(shi)自然(ran)、純粹的(de)(de),它也是(shi)(shi)清貧的(de)(de),自省的(de)(de)。“是(shi)(shi)在我們都明白不可能完(wan)(wan)美(mei)(mei)的(de)(de)生命(ming)中,為了成就某種可能的(de)(de)完(wan)(wan)美(mei)(mei),所(suo)進(jin)行的(de)(de)溫柔(rou)試探。”
茶道:是最高級的款待
茶道(dao)有(you)術(shu)語“余(yu)情(qing)殘心”。那是(shi)茶席上主人和客人之間的心照不宣,是(shi)茶事中(zhong)每一(yi)個(ge)動作(zuo)的余(yu)韻的延(yan)續,是(shi)茶碗中(zhong)保(bao)留的著一(yi)種制作(zuo)者(zhe)對使用者(zhe)的體貼心情(qing)。
茶道:是生活中的禪
茶道是(shi)茶人自(zi)我(wo)(wo)完善、自(zi)我(wo)(wo)認識的(de)修(xiu)習過程。不僅要在(zai)“理”上(shang)認知,更要在(zai)“事(shi)”上(shang)修(xiu)證,將我(wo)(wo)們(men)對禪悅的(de)體味落實到日常生活中(zhong),從而(er)修(xiu)正自(zi)己的(de)言行,最終得以頓悟。
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