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真實的大紅袍

小(xiao)小(xiao)茶農 2023-11-16 05:10:09

在中國所有名優中,最神秘、最有爭議的也許就是大紅袍了。

凡到武夷(yi)山(shan)旅(lv)游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),九龍(long)窠崖壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)六棵大紅(hong)袍母(mu)樹是必看景點(dian)。導(dao)游(you)們也(ye)總是不厭其煩地解說(shuo)著(zhu)關于大紅(hong)袍的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)傳奇故(gu)事。夸(kua)耀它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)神奇功效,治過皇太(tai)后的(de)(de)(de)(de)(de)鼓脹(zhang)病,治過趕考狀元的(de)(de)(de)(de)(de)感冒(mao)。大紅(hong)袍的(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)名,就是皇帝御封。自豪它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)珍稀高貴,母(mu)樹茶(cha)一年(nian)僅產數百(bai)克(ke),數年(nian)前曾在市場上(shang)拍出過20克(ke)20萬(wan)元的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)價。政府(fu)也(ye)為此而投保一個(ge)億!解放(fang)初的(de)(de)(de)(de)(de)一段時間,為了(le)保護它(ta)免遭階(jie)級敵(di)人(ren)破壞,國家派了(le)部隊去(qu)看守(shou)。直到今天(tian)也(ye)還有專人(ren)看管,專人(ren)監(jian)制呢。

凡此(ci)種種,真真假(jia)假(jia),一(yi)(yi)傳(chuan)再(zai)傳(chuan),于是(shi),在一(yi)(yi)般人(ren)的心目(mu)中,大(da)紅袍(pao)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)神(shen)。高聳(song)在崖(ya)壁(bi)上,蒙著一(yi)(yi)層(ceng)永遠(yuan)的光(guang)圈(quan)。也因此(ci)產生(sheng)許多(duo)誤解(jie)。所以,當(dang)近(jin)年來市場上出(chu)現大(da)紅袍(pao)茶(cha)時,許多(duo)人(ren)產生(sheng)懷(huai)疑。數年前一(yi)(yi)批大(da)紅袍(pao)產品運往廣(guang)東時,途中竟被(bei)當(dang)作(zuo)假(jia)貨扣了下來。

一、作為茶(cha)樹品種的大紅袍

事(shi)實上,大紅袍,既沒有傳說的那樣神(shen)秘(mi),也不止(zhi)九龍(long)窠(ke)那幾棵。它,首先是一(yi)個(ge)優良的茶樹(shu)品種。

大(da)紅(hong)袍(pao)茶(cha)(cha)(cha)樹之(zhi)名(ming),歷(li)代縣志以及《武(wu)夷(yi)山志》均未記載,正式出現的時(shi)(shi)(shi)間是民(min)國三十(shi)二年(公元1943年),證(zheng)據就是九(jiu)(jiu)龍窠(ke)崖(ya)(ya)壁茶(cha)(cha)(cha)樹旁(pang)的摩(mo)崖(ya)(ya)石(shi)刻:“大(da)紅(hong)袍(pao),民(min)國三十(shi)二年 吳(wu)(wu)石(shi)仙(xian)題(ti)”。吳(wu)(wu)是民(min)國初崇安縣長(chang)。將題(ti)字搬上摩(mo)崖(ya)(ya)的,是天心寺僧人。據武(wu)夷(yi)山老茶(cha)(cha)(cha)人們說(shuo),九(jiu)(jiu)龍窠(ke)崖(ya)(ya)壁上的那幾棵茶(cha)(cha)(cha)樹,以前叫“奇(qi)丹”。是一種灌木(mu)型中葉種茶(cha)(cha)(cha)樹,紫(zi)紅(hong)芽葉,屬(shu)武(wu)夷(yi)山本(ben)地野生(sheng)種。民(min)國時(shi)(shi)(shi)《蔣叔南游(you)記》中記載,除了九(jiu)(jiu)龍窠(ke),天游(you)巖(yan)、珠簾洞等處也有生(sheng)長(chang)。產量極少,不(bu)過(guo)(guo)一、兩斤,因此價格昂貴。巖(yan)茶(cha)(cha)(cha)專(zhuan)家(jia)姚月明(ming)回憶,當(dang)代茶(cha)(cha)(cha)圣吳(wu)(wu)覺(jue)農(nong)四十(shi)年代初在武(wu)夷(yi)山進(jin)行茶(cha)(cha)(cha)種調查時(shi)(shi)(shi),也曾在北斗巖(yan)發現過(guo)(guo)大(da)紅(hong)袍(pao)。奇(qi)丹之(zhi)所以改名(ming)大(da)紅(hong)袍(pao),據說(shuo)是當(dang)年吳(wu)(wu)石(shi)仙(xian)游(you)覽天心寺時(shi)(shi)(shi),僧人以茶(cha)(cha)(cha)招待。吳(wu)(wu)品賞(shang)之(zhi)后,大(da)加贊(zan)嘆。于是,主持(chi)便帶(dai)他去九(jiu)(jiu)龍窠(ke)看茶(cha)(cha)(cha)樹。時(shi)(shi)(shi)值黃昏,夕陽如血,丹巖(yan)如火,映襯的茶(cha)(cha)(cha)樹紅(hong)光閃閃,如同披了一件紅(hong)袍(pao)。吳(wu)(wu)石(shi)仙(xian)問起茶(cha)(cha)(cha)名(ming)時(shi)(shi)(shi),主持(chi)脫口而出:大(da)紅(hong)袍(pao)。

大(da)(da)紅(hong)(hong)(hong)袍(pao)(pao)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu),始于上(shang)世紀四(si)十年(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)張天福(fu)。這位(wei)后來成為茶(cha)(cha)(cha)(cha)界泰斗(dou)的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)學(xue)專(zhuan)家(jia),與后來被譽(yu)為“當代(dai)(dai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)圣”的(de)(de)(de)(de)吳覺農,抱(bao)著科學(xue)救國的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)理(li)想,先(xian)后來到(dao)武夷(yi)山(shan),進行包(bao)括(kuo)大(da)(da)紅(hong)(hong)(hong)袍(pao)(pao)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)樹(shu)品(pin)種(zhong)調查,遺憾(han)的(de)(de)(de)(de)是,他們(men)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu),因為時(shi)(shi)局動蕩,剛(gang)剛(gang)開頭就中斷了。真正進行實質性(xing)(xing)研(yan)究(jiu)(jiu)工作的(de)(de)(de)(de),要數姚月明與陳德華。姚月明系(xi)解放初安徽(hui)農大(da)(da)畢業生,來到(dao)武夷(yi)山(shan)后,對大(da)(da)紅(hong)(hong)(hong)袍(pao)(pao)產生濃厚興(xing)趣(qu),經過(guo)一(yi)番努力,終于在(zai)80年(nian)代(dai)(dai)無性(xing)(xing)繁殖成功了大(da)(da)紅(hong)(hong)(hong)袍(pao)(pao)。由(you)于當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治環境,他的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)只能(neng)悄(qiao)悄(qiao)地進行,移(yi)植的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)樹(shu)只能(neng)以“北斗(dou)”名之。陳德華系(xi)五(wu)十年(nian)代(dai)(dai)福(fu)安茶(cha)(cha)(cha)(cha)校(xiao)畢業生,80年(nian)代(dai)(dai)任武夷(yi)山(shan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)科所負責人時(shi)(shi),應用無性(xing)(xing)繁殖技術,也培育成功了大(da)(da)紅(hong)(hong)(hong)袍(pao)(pao),同時(shi)(shi)制作出成品(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)。

所謂的(de)無(wu)性(xing)(xing)繁(fan)殖(zhi)(zhi)(zhi)技術(shu),就是剪(jian)取茶樹(shu)頂(ding)穗,直(zhi)接扦插到別(bie)處(chu),經過(guo)細心管理,培(pei)育成茶苗的(de)技術(shu)。與(yu)(yu)有性(xing)(xing)繁(fan)殖(zhi)(zhi)(zhi)(利(li)用茶樹(shu)種子繁(fan)殖(zhi)(zhi)(zhi))相比,無(wu)性(xing)(xing)繁(fan)殖(zhi)(zhi)(zhi)具有繁(fan)殖(zhi)(zhi)(zhi)速度快,母本性(xing)(xing)狀(zhuang)保留完整的(de)特點。事(shi)實也證明,無(wu)性(xing)(xing)繁(fan)殖(zhi)(zhi)(zhi)的(de)大(da)紅袍茶樹(shu),基(ji)本性(xing)(xing)狀(zhuang)與(yu)(yu)母本完全一致。再次繁(fan)殖(zhi)(zhi)(zhi)的(de)大(da)紅袍(俗稱“第n代”),性(xing)(xing)狀(zhuang)也同樣穩定。

上世紀(ji)末,大(da)紅袍開始大(da)面積推廣(guang),成為武(wu)夷山(shan)茶樹種(zhong)植的主要(yao)品(pin)種(zhong)之(zhi)一。

二、作為商業(ye)品牌的大紅(hong)袍

大紅袍,也是一個茶葉品牌

作為茶樹品種的大紅袍,與作為茶葉品牌的(de)(de)大紅袍,是(shi)(shi)有很大區別的(de)(de)。前(qian)者(zhe)是(shi)(shi)茶樹,只(zhi)為后(hou)(hou)者(zhe)提供制茶青作原料;后(hou)(hou)者(zhe)則(ze)是(shi)(shi)經過(guo)制作的(de)(de)茶葉(xie)產品;前(qian)者(zhe)只(zhi)能看,后(hou)(hou)者(zhe)既(ji)能看又能吃。換個(ge)說法就是(shi)(shi),前(qian)者(zhe)是(shi)(shi)游(you)客觀賞的(de)(de)茶,后(hou)(hou)者(zhe)是(shi)(shi)茶客品味的(de)(de)茶。

80年代后期,隨著(zhu)社會經濟和(he)武(wu)夷山的(de)(de)(de)(de)(de)旅游事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)發展,知道和(he)喜歡大(da)(da)(da)紅(hong)袍茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)人也越來越多,以單一(yi)大(da)(da)(da)紅(hong)袍茶(cha)(cha)(cha)(cha)樹為(wei)(wei)(wei)原料制作的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)品(pin)(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)越來越不(bu)(bu)能(neng)滿足需(xu)求(qiu)。為(wei)(wei)(wei)此(ci),陳(chen)德(de)華(hua)(hua)率茶(cha)(cha)(cha)(cha)科(ke)(ke)人員(yuan)又研制出了一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)以大(da)(da)(da)紅(hong)袍,水仙,肉桂(gui)等(deng)優良(liang)品(pin)(pin)(pin)種(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)基本原料的(de)(de)(de)(de)(de)拼配(pei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)。自從(cong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉成(cheng)為(wei)(wei)(wei)商(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin),拼配(pei)技術就產生了。茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉生產過程,是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)很(hen)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)過程。由于茶(cha)(cha)(cha)(cha)青的(de)(de)(de)(de)(de)來源不(bu)(bu)一(yi),采摘的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間不(bu)(bu)一(yi),做(zuo)青技術不(bu)(bu)一(yi),每(mei)一(yi)個制作環節包括(kuo)烘焙火候的(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)握(wo),都有(you)(you)可能(neng)影響到成(cheng)品(pin)(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)(liang)(liang)。所以盡管是同一(yi)個茶(cha)(cha)(cha)(cha)廠,每(mei)一(yi)批生產的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)品(pin)(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha),質(zhi)量(liang)(liang)(liang)都不(bu)(bu)一(yi)。而(er)市場上對商(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)(liang)(liang)要求(qiu),卻是有(you)(you)標準的(de)(de)(de)(de)(de)。為(wei)(wei)(wei)了保證商(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)符合市場標準,就必須(xu)將不(bu)(bu)同批不(bu)(bu)同質(zhi)量(liang)(liang)(liang),不(bu)(bu)同特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)品(pin)(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha),進行科(ke)(ke)學(xue)拼配(pei)。當然(ran),這種(zhong)(zhong)(zhong)拼配(pei),需(xu)要相當的(de)(de)(de)(de)(de)經驗與技術。而(er)在(zai)不(bu)(bu)同品(pin)(pin)(pin)種(zhong)(zhong)(zhong)間進行拼配(pei),技術的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)金量(liang)(liang)(liang)更高。陳(chen)德(de)華(hua)(hua)將這種(zhong)(zhong)(zhong)拼配(pei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)也名之為(wei)(wei)(wei)“大(da)(da)(da)紅(hong)袍”。經專家們審評(ping),完全(quan)具(ju)備優質(zhi)成(cheng)品(pin)(pin)(pin)巖茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)特征,可以作為(wei)(wei)(wei)商(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)投放市場。事實上,這種(zhong)(zhong)(zhong)產品(pin)(pin)(pin),此(ci)后成(cheng)了武(wu)夷山茶(cha)(cha)(cha)(cha)科(ke)(ke)所熱銷的(de)(de)(de)(de)(de)王牌產品(pin)(pin)(pin)。那種(zhong)(zhong)(zhong)由陳(chen)椽題名大(da)(da)(da)紅(hong)袍,印著(zhu)玉女峰圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)色小包裝茶(cha)(cha)(cha)(cha),在(zai)相當時(shi)間里(li),從(cong)武(wu)夷山走向大(da)(da)(da)江(jiang)南北海內外。直到現在(zai),依然(ran)是最醒目的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)紅(hong)袍商(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)標志。

大紅袍商品茶在市場上獲得成功,產生極大的經濟效益。于是,從上世紀90年代起,武夷山的許多茶廠紛紛效仿,生產冠名“大紅袍”的商品茶。生產的廠家多了,難免出現魚龍混雜,真假難辨的現象。甚至出現外地廠家生產的冒牌“大紅袍”。 因此引起消費者的不滿。為了保證大紅袍商品茶的質量,武夷山有關部門及時采取措施,制訂了包括大紅袍在內的國家強制性巖茶質量標準,實行原產地地理標志認證制度,并為包括大紅袍在內的傳統巖茶制作工藝申請了國家“非物質文化遺產保護”。 同時,對武夷山茶葉市場進行整頓,實行上市審批和茶葉專銷點制度。從而有效地保證了大紅袍商品茶的質量。近年來,隨著大紅袍的知名度的不斷提高,從某種程度上來說,大紅袍商品茶已成了武夷巖茶的品牌代表。

如今,經過武夷山新老茶(cha)人們的努力,大紅袍茶(cha)樹種植(zhi)面積不(bu)斷擴大,大紅袍商品茶(cha)數量也不(bu)斷增長。大紅袍,終于從神(shen)話走(zou)(zou)向了(le)現實(shi),從高高在(zai)上走(zou)(zou)向了(le)千家萬戶。

三、鑒別、沖泡大紅袍

如前(qian)所(suo)述(shu),現(xian)在市場上銷(xiao)售的(de)(de)(de)大(da)紅(hong)袍,主(zhu)要(yao)是商(shang)品茶,其中少量(liang)(liang)單(dan)純型,大(da)部分是拼(pin)配型的(de)(de)(de)。問題的(de)(de)(de)關(guan)鍵不在于(yu)是否拼(pin)配,而在于(yu)實(shi)際的(de)(de)(de)質量(liang)(liang)如何。所(suo)以,對(dui)于(yu)一般(ban)消費(fei)者來說,要(yao)買到質量(liang)(liang)可靠的(de)(de)(de)大(da)紅(hong)袍,第一就要(yao)學會鑒(jian)別。

鑒別(bie)的第(di)一點(dian)就是(shi)看(kan)(kan)外包(bao)裝(zhuang)。無論什么樣的大(da)紅(hong)袍外包(bao)裝(zhuang),都必(bi)須要有生產廠家與生產日(ri)期,有注冊商標,有原產地(di)地(di)理標志,有綠色環保認證標志(綠色食品(pin)、有機產品(pin))。如(ru)果(guo)購買散裝(zhuang)的大(da)紅(hong)袍茶,那(nei)就要看(kan)(kan)干茶外形。傳統工藝制(zhi)作的大(da)紅(hong)袍,呈(cheng)條索狀(zhuang),條形完整;黑色或深褐色,有光澤;手觸有彈性,微刺(ci);聞嗅有干香,無異味。但更重要的是(shi)試茶,即當場沖泡(pao)。

傳統工藝大紅袍茶的沖泡,需要一定的技巧。俗話說“三分茶七分泡”,大紅袍茶最忌的是用沖泡綠茶花茶(cha)的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)沖(chong)(chong)泡。最好(hao)的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用“工(gong)(gong)夫茶(cha)”沖(chong)(chong)泡法(fa)(fa)。首先(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)要準備一套工(gong)(gong)夫茶(cha)具(ju),白瓷蓋(gai)碗的(de)(de)即(ji)(ji)可(ke)。也可(ke)用紫砂(sha)壺,但比較(jiao)麻煩,初學者不(bu)宜。其(qi)次,需要掌握沖(chong)(chong)泡要領。武夷(yi)山的(de)(de)余(yu)澤嵐先(xian)(xian)生歸(gui)納為三點:好(hao)水(shui),沸(fei)(fei)水(shui),快出(chu)水(shui)。好(hao)水(shui)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)選擇(ze)適合沖(chong)(chong)泡的(de)(de)水(shui),最好(hao)的(de)(de)當然是(shi)(shi)(shi)南方(fang)的(de)(de)山泉(quan)水(shui),但一般城市沒(mei)有這個條件,可(ke)選擇(ze)優(you)質桶裝礦泉(quan)水(shui)或純(chun)凈水(shui),以口感(gan)清冽甘甜為上(shang)。沸(fei)(fei)水(shui)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一定要將(jiang)水(shui)燒沸(fei)(fei),一般用電隨手泡現燒現泡即(ji)(ji)可(ke),溫度(du)應達(da)攝氏(shi)95度(du)以上(shang)。不(bu)宜用熱水(shui)壺的(de)(de)溫吞水(shui)。快出(chu)水(shui),指(zhi)沸(fei)(fei)水(shui)沖(chong)(chong)下蓋(gai)碗后,要快速倒出(chu)茶(cha)湯。一般來(lai)說,小蓋(gai)碗置茶(cha)5—7克,時間不(bu)超過(guo)20秒就(jiu)應出(chu)湯。基本(ben)原則是(shi)(shi)(shi)寧淡(dan)(dan)勿濃,先(xian)(xian)淡(dan)(dan)后濃。如果依此方(fang)法(fa)(fa)沖(chong)(chong)泡,基本(ben)上(shang)就(jiu)能(neng)沖(chong)(chong)泡出(chu)大紅袍的(de)(de)韻味。

目前武夷山原產的優質大(da)紅(hong)袍茶(cha)(cha)(cha),雖說因廠家不同(tong)風(feng)格有(you)(you)所差異,但都(dou)具有(you)(you)共同(tong)的基本特(te)點(dian)。茶(cha)(cha)(cha)湯呈赤金、棕(zong)紅(hong)或(huo)(huo)深(shen)紅(hong),清(qing)徹(che)透(tou)亮;同(tong)一泡茶(cha)(cha)(cha),開初是(shi)奇妙的焦糖香,隨后便出現(xian)細銳的菖蒲(pu)香,或(huo)(huo)清(qing)幽的蘭花(hua)香;茶(cha)(cha)(cha)湯的滋味,格外甘醇鮮滑,回味特(te)別持久。可以沖泡七遍,而(er)葉底猶(you)有(you)(you)果香。

文章至此,或許還會(hui)有讀(du)者(zhe)質疑(yi):這種(zhong)大(da)(da)紅袍商品茶(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)感官滋(zi)味(wei),與(yu)九(jiu)龍(long)窠大(da)(da)紅袍母(mu)樹茶(cha)(cha)(cha)相比,有沒有區別?根據筆者(zhe)的(de)(de)(de)經驗與(yu)了解(jie),兩者(zhe)并無大(da)(da)差別。事實上,不管(guan)哪一(yi)(yi)種(zhong)武夷巖(yan)茶(cha)(cha)(cha),只要是好茶(cha)(cha)(cha),基(ji)本風(feng)格都一(yi)(yi)樣(yang),都具(ju)有“巖(yan)骨茶(cha)(cha)(cha)香”的(de)(de)(de)特別韻味(wei)。只有經年品茶(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)老茶(cha)(cha)(cha)客(ke),才(cai)能分(fen)辨出(chu)它(ta)們之間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些細微區別。更(geng)何況,武夷山市政府已作出(chu)決定,自2006年起,停采留養九(jiu)龍(long)窠大(da)(da)紅袍母(mu)樹。就讓那幾棵母(mu)樹,永遠成(cheng)為武夷山的(de)(de)(de)一(yi)(yi)道景觀。讓母(mu)樹茶(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)韻味(wei),永遠成(cheng)為茶(cha)(cha)(cha)客(ke)們的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)想象吧!

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