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四川筠連小溪壩張氏字輩(附續譜序言)

網絡 2023-06-14 21:44:15

始祖1瀛

萬、庭、言、文、奇、山、鳳、書、元、廷、建、朝、隆、運、會、世、代、耀、家、邦、祖、德、能、顯、遠、宗、功、裕、厚、長,繼、先、澤、崇、揚,開、來、懷、順、新,賢、良、體、高、尚,事、業、恒、全、成,愛、國、忠、銳、勇,維、綱、廉、煥、興,孝、敬、尊、矩、立,仁、義、理、真、明,英、才、培、盛、啟,俊、智、道、饒、生,友、信、群、寬、美,和、善、祥、康、平,時、光、永、寶、貴,松、茂、常、富、春,科、學、精、發、達,蘭、秀、芳、華、榮。

續譜序言:博愛精祖 高舉道德文明

神州(zhou)大(da)好(hao),地大(da)物博,人口眾多、張姓歷數前茅(mao)。論(lun)我小溪壩張家(jia),系明朝萬(wan)歷初年,自游宦入川始祖瀛翁之派(pai),迄今四(si)百余年。二(er)世(shi)祖孟佰祖萬(wan)財(cai)公落居珙縣育(yu)賢(xian)鄉(xiang)(中山(shan)鄉(xiang))高枧(jian)槽,已傳續達(da)二(er)十代。

仲佰祖(zu)萬珊公(gong)徒居興文(wen)縣(xian)建武北(bei)門(men)。季(ji)伯祖(zu)萬璉公(gong)應成都省考未(wei)歸(gui)。聞居南莊。我(wo)第四房二(er)世(shi)祖(zu)萬綱(gang)公(gong)(明(ming)末選(xuan)(xuan)貢)膝(xi)下三祖(zu)庭宦公(gong)(選(xuan)(xuan)進士)選(xuan)(xuan)居小(xiao)溪壩,已續傳達十(shi)七代,計約(yue)千(qian)戶,耕讀為本,孝友傳家,聰(cong)明(ming)有人,循(xun)規蹈矩,吉象日增。

古今民(min)(min)為邦(bang)(bang)本,本固邦(bang)(bang)守,乃天下(xia)興亡,匹夫有責。華夏列(lie)祖列(lie)宗,繼往開(kai)來,英(ying)才輩出。澤潤生民(min)(min),功德社稷,其(qi)大智大仁大勇之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)化,及大道大德之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)感,孕育五千年(nian)來燦爛的文(wen)化成(cheng)就和傳流,使中華文(wen)明,歷史悠久,輝(hui)煌偉大,名(ming)揚(yang)世界(jie),號稱禮(li)儀之(zhi)(zhi)(zhi)邦(bang)(bang)。從社會之(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)展及事(shi)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)形成(cheng),導致國(guo)有史,縣有志,家有譜。世代人物(wu)記事(shi),迭載(zai)其(qi)間,樹(shu)模立范,成(cheng)文(wen)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)精華,資知識之(zhi)(zhi)(zhi)廣鑒。如先祖皇帝之(zhi)(zhi)(zhi)制造(zao)指(zhi)南(nan)車。揮祖之(zhi)(zhi)(zhi)善造(zao)弓而得賜姓張,開(kai)創科(ke)技之(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)明。良(liang)祖之(zhi)(zhi)(zhi)輔漢安邦(bang)(bang),施展奇才大略(lve),受封(feng)留(liu)候。均序列(lie)其(qi)中。回(hui)顧我小溪壩(ba)張氏族譜,創于清朝嘉(jia)慶二十(shi)五年(nian),由八世祖鳳丹公筆(bi)造(zao),后于民(min)(min)國(guo)三(san)十(shi)八年(nian),又經十(shi)二世建勛(xun)先生導起(qi)首次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)續修(xiu),至(zhi)達(da)充實完成(cheng),惜未印刷(shua)譜及,但兩(liang)先輩之(zhi)(zhi)(zhi)致力于譜,功果(guo)可欽。

觀水源流長(chang)而潤物,疏之(zhi)暢遠,勢向揚波。木本(ben)根深而成(cheng)材,植之(zhi)盛榮,茂持棟梁。人者依(yi)然(ran),乃本(ben)于父母,源于祖(zu)宗,子子孫孫,相傳不(bu)息。思父母之(zhi)于子女,無(wu)不(bu)勝珍(zhen)寶,撫育其(qi)成(cheng)長(chang),關心(xin)(xin)其(qi)饑寒,督促(cu)其(qi)學業,惟(wei)抱望子成(cheng)財之(zhi)意愿,以仁慈(ci)和嚴正(zheng)之(zhi)教誨無(wu)所不(bu)至。此歷(li)(li)歷(li)(li)情深,費盡忘苦(ku)不(bu)倦之(zhi)操勞,恩惠厚重,溫暖如(ru)春,光輝似旭。為(wei)(wei)子者,無(wu)不(bu)深切(qie)感受,滿懷難忘,但于對(dui)應之(zhi)道(dao),城以孝敬為(wei)(wei)先,而本(ben)順意從頭,亦未必能至足夠之(zhi)報效。世間(jian)為(wei)(wei)父母者之(zhi)心(xin)(xin)愿,問非異同。然(ran)則當舉不(bu)獨(du)親(qin)(qin)其(qi)親(qin)(qin),不(bu)獨(du)子其(qi)子之(zhi)博愛美德,光大于人群。

解放至今,四十余(yu)載,后生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)繁(fan)(fan)衍(yan)頗眾,不免各地布(bu)局,良有就業于(yu)工(gong)農(nong)商(shang)學兵等的(de)(de)各個崗位。為求(qiu)識(shi)本(ben)(ben)尋根,欲(yu)得族(zu)(zu)史之(zhi)(zhi)(zhi)知聞,關懷向往,渴望譜(pu)(pu)冊之(zhi)(zhi)(zhi)實現(xian)。我等站當代族(zu)(zu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)立場(chang),同(tong)感(gan)殊(shu)深(shen),責(ze)(ze)無旁(pang)貸。念及(ji)骨肉關聯之(zhi)(zhi)(zhi)重,系于(yu)根源(yuan)一本(ben)(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)親(qin)(qin),先輩曾(ceng)在食(shi)一家(jia)(jia),甘苦共(gong)嘗,天倫之(zhi)(zhi)(zhi)樂,朝夕(xi)相依,歷(li)代生(sheng)(sheng)息同(tong)聲之(zhi)(zhi)(zhi)情景(jing),今昔猶(you)新,形象赴(fu)目(mu),捫心懷想(xiang),皆有瀛翁始祖(zu)生(sheng)(sheng)命之(zhi)(zhi)(zhi)繼起,亦皇帝之(zhi)(zhi)(zhi)后裔,不外中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)員。枝繁(fan)(fan)葉茂、蘭桂騰芳,對溯源(yuan)敬祖(zu),尊重道德(de)文明(ming),促進(jin)團結(jie)友愛,情理(li)必(bi)務。若譜(pu)(pu)冊時久不整,便影響世(shi)系的(de)(de)縱橫傳續(xu),茫(mang)然莫辨,及(ji)于(yu)輩代字序的(de)(de)取用不明(ming),禮節(jie)尊卑的(de)(de)稱呼難分,或親(qin)(qin)者(zhe)(zhe)亦成(cheng)路人(ren)。倘親(qin)(qin)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)不親(qin)(qin),則無利于(yu)睦(mu)宗篤族(zu)(zu)及(ji)重義親(qin)(qin)疏之(zhi)(zhi)(zhi)張舉。時值盛世(shi),百廢(fei)俱興(xing)。爰發(fa)啟籌(chou)備,對族(zu)(zu)譜(pu)(pu)進(jin)行第二次的(de)(de)清理(li)和(he)續(xu)修,叢集資為支柱,結(jie)合族(zu)(zu)眾的(de)(de)同(tong)心協(xie)力,一致完成(cheng)肩負承(cheng)先啟后的(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)責(ze)(ze)任(ren),著(zhu)成(cheng)明(ming)確的(de)(de)族(zu)(zu)史譜(pu)(pu)冊。得持續(xu)長幼有序之(zhi)(zhi)(zhi)綿遠(yuan),忠孝禮儀之(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)揚(yang),亦且識(shi)本(ben)(ben)思(si)源(yuan),宜(yi)培后繼之(zhi)(zhi)(zhi)起秀,當承(cheng)祖(zu)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)流芳。至于(yu)湖(hu)廣省(sheng)(湖(hu)北)黃州(zhou)府麻(ma)城縣孝感(gan)鄉(孝感(gan)縣)白沓河(he)張家(jia)(jia)村瀛翁故居的(de)(de)父祖(zu)關系與(yu)(yu)淵源(yuan),及(ji)建(jian)武萬(wan)珊公(gong)與(yu)(yu)成(cheng)都(dou)萬(wan)璉公(gong)兩(liang)房(fang)親(qin)(qin)人(ren)的(de)(de)底細,尚(shang)待訪理(li)落(luo)實,而匯修鄂川張氏(shi)通譜(pu)(pu)的(de)(de)必(bi)要,即從人(ren)力,財力,物(wu)力和(he)環(huan)境的(de)(de)適應中(zhong),完善先輩之(zhi)(zhi)(zhi)未及(ji)。

厚望族(zu)人(ren)(ren)男(nan)女,后(hou)來居上,發(fa)憤圖(tu)強,廣讀詩書,遠大理想,高(gao)尚(shang)品德,寬柔(rou)胸(xiong)懷,格循百忍,遵守國法,本我為(wei)人(ren)(ren)人(ren)(ren),人(ren)(ren)人(ren)(ren)為(wei)我之(zhi)精神,立志作人(ren)(ren),效(xiao)賢學哲,愛國家(jia),愛人(ren)(ren)民,合(he)人(ren)(ren)類社(she)會的(de)福利(li)而(er)創新,為(wei)民族(zu)祖國的(de)富強而(er)獻力。行行出壯元(yuan),敬業于(yu)勤恒,得(de)樂觀成果之(zhi)碩(shuo)實,責身于(yu)清廉,得(de)正聽榮譽(yu)之(zhi)鮮明。隨(sui)時(shi)隨(sui)地(di),充滿光宗耀祖的(de)生機(ji)與識別,首當知恥,切(qie)莫邪(xie)為(wei),純良(liang)是道(dao),敏勉(mian)勵行。事(shi)業高(gao)峰(feng),攀登(deng)在望,鵬程遠大,志向騰飛。

慶續譜之(zhi)成功,光(guang)前裕后,源遠流長。

并承謝 第二次修譜籌備組
一九九四年六月十六日

編者感言

先賢云:《國以家立,家以國存,國家之治亂,系于社會之隆污,社會之隆污,系于人心之振靡》。則家與國氣息相關,凡各族人人,皆中華民族成員,對修身,齊家,治國之道,當講當務,而以修身為先,振奮精神,促社會之興隆,拱國家之大治。以史記國之亂治,而知興衰存亡之理。以譜載家之本源,而明昭穆人倫之序。史無一載不記,譜鮮百世不修,倫國倫家,謂史謂譜,重在以筆。譜為一族之史,一姓之根源載焉。無根不成木,五祖不成人,則人生于世,不可不知根本,是故易尋其根,不失其本,以譜為賴。我小溪族人有鑒于次,一致同心協力,


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