我們知道佛教文化源遠流長，受到很多人的尊崇，它是怎樣做到令人信服并且還把它當作信仰的呢，關鍵在于它的教義和理念。因為有一整套完整的辯證理論，讓人找不出破綻，無從辯駁，所以很容易讓人相信。那么，佛教因果故事，是真實的嗎？都有哪些(xie)依據，一起來看(kan)一下(xia)。

說到(dao)因(yin)果(guo)報應，相(xiang)信很多人(ren)(ren)都有(you)(you)自己的(de)(de)(de)看法(fa)，縱觀身邊的(de)(de)(de)人(ren)(ren)和事(shi)，似乎都很符合這個理(li)論。都說種善(shan)因(yin)得善(shan)果(guo)，種惡因(yin)得惡果(guo)，是(shi)有(you)(you)一(yi)定(ding)依據的(de)(de)(de)。人(ren)(ren)活一(yi)世，應該遵從基本(ben)的(de)(de)(de)倫(lun)理(li)道德，但(dan)凡(fan)做了(le)超出道德以外的(de)(de)(de)事(shi)，總是(shi)會獲得不好(hao)的(de)(de)(de)結果(guo)。這是(shi)基本(ben)的(de)(de)(de)做人(ren)(ren)準則，跟(gen)因(yin)果(guo)其實并(bing)沒有(you)(you)多少關(guan)系，但(dan)如果(guo)硬要套入因(yin)果(guo)循(xun)環的(de)(de)(de)話，又有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)道理(li)。所以，面對那些無從解釋的(de)(de)(de)事(shi)情的(de)(de)(de)時(shi)候，人(ren)(ren)們總是(shi)習慣用因(yin)果(guo)報應來(lai)敷衍。

佛教因果故事，從(cong)古到(dao)今，很多(duo)的(de)(de)父母長輩都(dou)會用因果報(bao)應來教育(yu)孩子，讓他(ta)們從(cong)小就(jiu)樹立(li)起這樣一(yi)種(zhong)思想觀念，要多(duo)幫助別(bie)人(ren)(ren)(ren)，要有善念，這樣才會有好的(de)(de)福報(bao)。一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)如果總(zong)是(shi)做(zuo)惡事，就(jiu)會激(ji)起其(qi)他(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)厭惡，特(te)別(bie)是(shi)通過傷害別(bie)人(ren)(ren)(ren)來達到(dao)自己(ji)目的(de)(de)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，肯定是(shi)不(bu)受(shou)人(ren)(ren)(ren)喜歡(huan)的(de)(de)。

人(ren)(ren)(ren)是群居(ju)動物(wu)，需(xu)要情感和集體生活，一(yi)個總(zong)是做惡(e)事的(de)人(ren)(ren)(ren)，肯(ken)定(ding)會(hui)受到其他人(ren)(ren)(ren)的(de)孤立。而如果(guo)人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之間(jian)(jian)釋放出來的(de)是更多(duo)善(shan)念(nian)的(de)話，彼此間(jian)(jian)做到互(hu)幫互(hu)助，這樣的(de)結果(guo)肯(ken)定(ding)會(hui)不一(yi)樣。都說(shuo)人(ren)(ren)(ren)多(duo)力量大，只要彼此間(jian)(jian)少點私心(xin)，能夠多(duo)為別人(ren)(ren)(ren)著想，這樣的(de)話當你需(xu)要幫助的(de)時候，別人(ren)(ren)(ren)也會(hui)愿(yuan)意(yi)伸(shen)出援助之手，這就(jiu)是常說(shuo)的(de)福報了(le)。

佛教(jiao)因(yin)果故事，有一(yi)定的道理(li)，因(yin)為符合基(ji)本的道德(de)行(xing)為準(zhun)則。因(yin)此，才會被用(yong)來教(jiao)育(yu)下一(yi)代(dai)。這是(shi)人(ren)(ren)類思想(xiang)的一(yi)種心理(li)依托(tuo)，相信它，它就(jiu)靈驗；不相信的話，就(jiu)覺得沒有多(duo)大關系，端看個(ge)人(ren)(ren)怎(zen)么看了。

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