經名：胎息經註。題(ti)幻真先生註。一卷。底本(ben)(ben)出處：《正統(tong)道藏(zang)(zang)》洞真部玉訣類。參校(xiao)版本(ben)(ben)：一、《道藏(zang)(zang)輯(ji)要》本(ben)(ben)，收(shou)入該(gai)書(shu)其集第(di)九冊。二、《道藏(zang)(zang)精華錄》本(ben)(ben)，收(shou)入該(gai)書(shu)第(di)七集。
胎息經註
胎從伏氣中結，
臍下(xia)三(san)寸為氣(qi)海，亦(yi)為下(xia)丹田，亦(yi)為玄牝。世人多以口鼻為玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之門。蓋玄者水也，牝者母(mu)也。世人以陰陽炁相感(gan)，結於水母(mu)，三(san)月胎(tai)結，十(shi)月形體具而能(neng)生人。修道者，常伏其(qi) 炁於臍下(xia)，守其(qi)神於身內，神炁相合而生玄胎(tai)，玄胎(tai)既結，乃(nai)自生身，即為內丹，不死之道也。
氣從有胎中息。
神(shen)為炁(qi)子，炁(qi)為神(shen)母，神(shen)炁(qi)相(xiang)逐，如形與影。胎(tai)母既結，即神(shen)子自息，即元炁(qi)不散(san)。
氣入身來為之生，神去離形(xing)為之死。
《西昇(sheng)經》云(yun)：身者神(shen)(shen)之(zhi)舍，神(shen)(shen)者身之(zhi)主(zhu)(zhu)也。主(zhu)(zhu)人(ren)安靜，神(shen)(shen)即(ji)居之(zhi)；主(zhu)(zhu)人(ren)躁動，神(shen)(shen)即(ji)去之(zhi)。神(shen)(shen)去無散，安可(ke)得(de)生？是(shi)以(yi)(yi)人(ren)耳目手足(zu)，皆不能自運(yun)，叉假神(shen)(shen)以(yi)(yi)禦之(zhi)。學道(dao)養生之(zhi)人(ren)，常(chang)拘(ju)其神(shen)(shen)以(yi)(yi)為神(shen)(shen)主(zhu)(zhu)，主(zhu)(zhu)既不去，宅豈(qi)崩壞也。
知神(shen)氣可(ke)以長生，固守虛無以養神(shen)氣。
道(dao)(dao)經云：我命在我，不(bu)在天地(di)。天地(di)所息人不(bu)能知至道(dao)(dao)，能知而不(bu)能行。知者(zhe)但能虛(xu)心(xin)絕慮，保炁養(yang)精，不(bu)為(wei)外境愛欲所牽，恬淡以養(yang)神炁，即長生之道(dao)(dao)畢矣。
神(shen)行即 炁行，神(shen)住(zhu)即炁住(zhu)。
所謂意是無(wu)馬，行止相隨，欲(yu)使(shi)元炁不(bu)(bu)離玄牝，即先拘守至神，神不(bu)(bu)離身(shen)，無(wu)亦不(bu)(bu)散，自然(ran)內實(shi)，不(bu)(bu)飢不(bu)(bu)渴也(ye)。
若欲長生，神(shen)氣相註。
相註者，即(ji)是神(shen)炁(qi)(qi)不(bu)(bu)相離。《玄綱(gang)》云(yun)：錙銖陰炁(qi)(qi)不(bu)(bu)滅不(bu)(bu)為鬼，纖毫陰炁(qi)(qi)不(bu)(bu)盡不(bu)(bu)為仙。元(yuan)炁(qi)(qi)即(ji)陽(yang)炁(qi)(qi)也，食炁(qi)(qi)即(ji)陰炁(qi)(qi)也，常喊食節欲，使元(yuan)炁(qi)(qi)內運，元(yuan)炁(qi)(qi)若(ruo)壯，即(ji)陰 炁(qi)(qi)自消(xiao)；陽(yang)壯陰衰(shuai)則百病不(bu)(bu)作，神(shen)安(an)體悅，可(ke)覬(ji)長生矣。
心不動念，無(wu)來無(wu)去，不出不入(ru)，自然常住。
神(shen)(shen)之與炁(qi)，在母(mu)腹中本(ben)是一體之物，及(ji)生下為(wei)外境(jing)愛(ai)欲所(suo)牽，未(wei)嘗一息(xi)暫歸於本(ben)。人知此道，常泯絕情念(nian)，勿使神(shen)(shen)之出入(ru)去來，能不忘，久而習之，神(shen)(shen)自住矣。
勤而行之，是真道路。
修真(zhen)之(zhi)道(dao)，備盡於(wu)斯(si)。然聖人之(zhi)言，不可妄乎！幾胎息(xi)用功後(hou)，關節(jie)開通，毛(mao)髮疏(shu)暢，即但(dan)鼻中微微引炁(qi)(qi)，相從四(si)支百毛(mao)孔中出，往而不返也。後(hou)炁(qi)(qi)續(xu)到，但(dan)引之(zhi)而不吐(tu)也。切切於(wu)徐徐，雖(sui)云引而不吐(tu)，所(suo)引亦不入於(wu)喉中，微微而散。如此，內 炁(qi)(qi)亦下流散矣。
胎息銘
三十六咽，一咽為(wei)先。吐唯細細，納唯綿(mian)綿(mian)。坐外(wai)亦爾，行(xing)立坦然。戒於喧雜(za)，忌以腥羶。假名胎息(xi)，實日內丹。非只治病(bing)，央(yang)定延年。久久行(xing)之(zhi)，名列上(shang)仙(xian)。
胎息經註竟
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