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胎息經註

佚(yi)名 2024-05-28 14:17:10

  經名:胎息經註。題(ti)幻真先生註。一卷。底本(ben)(ben)出處:《正統(tong)道藏(zang)(zang)》洞真部玉訣類。參校(xiao)版本(ben)(ben):一、《道藏(zang)(zang)輯(ji)要》本(ben)(ben),收(shou)入該(gai)書(shu)其集第(di)九冊。二、《道藏(zang)(zang)精華錄》本(ben)(ben),收(shou)入該(gai)書(shu)第(di)七集。

  胎息經註

  胎從伏氣中結,

  臍下(xia)三(san)寸為氣(qi)海,亦(yi)為下(xia)丹田,亦(yi)為玄牝。世人多以口鼻為玄牝,非也。口鼻即玄牝出入之門。蓋玄者水也,牝者母(mu)也。世人以陰陽炁相感(gan),結於水母(mu),三(san)月胎(tai)結,十(shi)月形體具而能(neng)生人。修道者,常伏其(qi) 炁於臍下(xia),守其(qi)神於身內,神炁相合而生玄胎(tai),玄胎(tai)既結,乃(nai)自生身,即為內丹,不死之道也。

  氣從有胎中息。

  神(shen)為炁(qi)子,炁(qi)為神(shen)母,神(shen)炁(qi)相(xiang)逐,如形與影。胎(tai)母既結,即神(shen)子自息,即元炁(qi)不散(san)。

  氣入身來為之生,神去離形(xing)為之死。

  《西昇(sheng)經》云(yun):身者神(shen)(shen)之(zhi)舍,神(shen)(shen)者身之(zhi)主(zhu)(zhu)也。主(zhu)(zhu)人(ren)安靜,神(shen)(shen)即(ji)居之(zhi);主(zhu)(zhu)人(ren)躁動,神(shen)(shen)即(ji)去之(zhi)。神(shen)(shen)去無散,安可(ke)得(de)生?是(shi)以(yi)(yi)人(ren)耳目手足(zu),皆不能自運(yun),叉假神(shen)(shen)以(yi)(yi)禦之(zhi)。學道(dao)養生之(zhi)人(ren),常(chang)拘(ju)其神(shen)(shen)以(yi)(yi)為神(shen)(shen)主(zhu)(zhu),主(zhu)(zhu)既不去,宅豈(qi)崩壞也。

  知神(shen)氣可(ke)以長生,固守虛無以養神(shen)氣。

  道(dao)(dao)經云:我命在我,不(bu)在天地(di)。天地(di)所息人不(bu)能知至道(dao)(dao),能知而不(bu)能行。知者(zhe)但能虛(xu)心(xin)絕慮,保炁養(yang)精,不(bu)為(wei)外境愛欲所牽,恬淡以養(yang)神炁,即長生之道(dao)(dao)畢矣。

  神(shen)行即 炁行,神(shen)住(zhu)即炁住(zhu)。

  所謂意是無(wu)馬,行止相隨,欲(yu)使(shi)元炁不(bu)(bu)離玄牝,即先拘守至神,神不(bu)(bu)離身(shen),無(wu)亦不(bu)(bu)散,自然(ran)內實(shi),不(bu)(bu)飢不(bu)(bu)渴也(ye)。

  若欲長生,神(shen)氣相註。

  相註者,即(ji)是神(shen)炁(qi)(qi)不(bu)(bu)相離。《玄綱(gang)》云(yun):錙銖陰炁(qi)(qi)不(bu)(bu)滅不(bu)(bu)為鬼,纖毫陰炁(qi)(qi)不(bu)(bu)盡不(bu)(bu)為仙。元(yuan)炁(qi)(qi)即(ji)陽(yang)炁(qi)(qi)也,食炁(qi)(qi)即(ji)陰炁(qi)(qi)也,常喊食節欲,使元(yuan)炁(qi)(qi)內運,元(yuan)炁(qi)(qi)若(ruo)壯,即(ji)陰 炁(qi)(qi)自消(xiao);陽(yang)壯陰衰(shuai)則百病不(bu)(bu)作,神(shen)安(an)體悅,可(ke)覬(ji)長生矣。

  心不動念,無(wu)來無(wu)去,不出不入(ru),自然常住。

  神(shen)(shen)之與炁(qi),在母(mu)腹中本(ben)是一體之物,及(ji)生下為(wei)外境(jing)愛(ai)欲所(suo)牽,未(wei)嘗一息(xi)暫歸於本(ben)。人知此道,常泯絕情念(nian),勿使神(shen)(shen)之出入(ru)去來,能不忘,久而習之,神(shen)(shen)自住矣。

  勤而行之,是真道路。

  修真(zhen)之(zhi)道(dao),備盡於(wu)斯(si)。然聖人之(zhi)言,不可妄乎!幾胎息(xi)用功後(hou),關節(jie)開通,毛(mao)髮疏(shu)暢,即但(dan)鼻中微微引炁(qi)(qi),相從四(si)支百毛(mao)孔中出,往而不返也。後(hou)炁(qi)(qi)續(xu)到,但(dan)引之(zhi)而不吐(tu)也。切切於(wu)徐徐,雖(sui)云引而不吐(tu),所(suo)引亦不入於(wu)喉中,微微而散。如此,內 炁(qi)(qi)亦下流散矣。

  胎息銘

  三十六咽,一咽為(wei)先。吐唯細細,納唯綿(mian)綿(mian)。坐外(wai)亦爾,行(xing)立坦然。戒於喧雜(za),忌以腥羶。假名胎息(xi),實日內丹。非只治病(bing),央(yang)定延年。久久行(xing)之(zhi),名列上(shang)仙(xian)。

  胎息經註竟

  

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