提起王陽(yang)明（1472-1529,名守(shou)仁，字(zi)伯(bo)安，自號陽(yang)明子），在近現代，似乎日(ri)本人(ren)比中(zhong)國人(ren)還(huan)要熟悉，還(huan)要崇(chong)拜。被稱為日(ri)本軍神的海(hai)軍元帥東(dong)鄉平八郎隨身(shen)帶(dai)著一枚印(yin)章，上面刻著“一生伏首拜陽(yang)明”七個字(zi)。
日(ri)本著名哲學(xue)家高瀨武次郎說：我(wo)邦(bang)陽明學(xue)之特色(se)，在其有活動的事業家，乃至(zhi)維(wei)新諸豪(hao)杰震(zhen)天動地之偉業，殆無一不由于王學(xue)所賜(si)予。
孫中山也說：日本(ben)的舊(jiu)文明(ming)皆由(you)中國(guo)傳入，五十年前(qian)維新諸(zhu)豪杰，沉醉于中國(guo)哲學大(da)家王(wang)陽(yang)明(ming)的知行(xing)合一(yi)說。這(zhe)樣看來，日本(ben)明(ming)治維新之(zhi)成功(gong)，似乎很大(da)程(cheng)度(du)上要歸功(gong)于中國(guo)明(ming)朝(chao)的王(wang)陽(yang)明(ming)！難怪1988年我國(guo)地(di)方政(zheng)府重修王(wang)陽(yang)明(ming)陵墓時，有(you)281位日本(ben)人(ren)集資(zi)襄贊。
而在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)祖國，王陽明(ming)的(de)(de)(de)遭遇(yu)卻是有(you)云(yun)泥之別(bie)。譽之者(zhe)視為神(shen)，貶(bian)之者(zhe)視為“偽(wei)學”；有(you)一大批的(de)(de)(de)粉絲，也有(you)不(bu)少(shao)的(de)(de)(de)黑(hei)粉。到了近現代，似乎仍然蓋棺未有(you)定論。梁(liang)啟超贊曰(yue)：陽明(ming)是一位(wei)豪杰之士，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。蔣介石是王陽明(ming)的(de)(de)(de)鐵粉，一生對其推(tui)崇備至，敗退臺灣后，還把自己經常光顧的(de)(de)(de)一座名(ming)叫草山的(de)(de)(de)山更(geng)名(ming)為“陽明(ming)山”。
不過(guo)，在我們的教科書(shu)上，王(wang)陽(yang)明常常被(bei)選擇(ze)性忽(hu)視，或者就是(shi)一個符號：主觀唯心主義(yi)代表。 盡(jin)管(guan)如此，王(wang)陽(yang)明的價值(zhi)仍然越來越獲得廣泛認同。我們不妨(fang)一起走近王(wang)陽(yang)明，看(kan)看(kan)他到底是(shi)何方(fang)神(shen)圣(sheng)。
一、充滿傳奇的身世
按(an)照中(zhong)國自古以來的慣例(li)，非凡人物出場必有(you)非凡征兆出現。王陽明也不例(li)外，首(shou)先(xian)是懷胎時間就(jiu)比別人長，一般(ban)人說十月(yue)懷胎，其實只有(you)九個多(duo)月(yue)，而(er)王陽明在出生之(zhi)前，據說在母親肚子里呆了十四(si)個月(yue)，與上古圣人堯(yao)呆的時間一樣長。
出生那天，祖母(mu)做(zuo)了一個神(shen)奇的(de)(de)夢(meng)，夢(meng)見天上有神(shen)仙，穿(chuan)著(zhu)紅色(se)的(de)(de)玉衣，駕著(zhu)祥(xiang)云，伴著(zhu)仙樂，懷抱(bao)一個嬰兒，從天而(er)降。一驚之下，突然聽到小陽明出生啼哭的(de)(de)聲音。其祖父遂把孩(hai)子取名為(wei)祥(xiang)云的(de)(de)“云”，其出生的(de)(de)地方也被人稱為(wei)瑞云樓。
雖說孩子(zi)天賦異稟，長得(de)也乖(guai)巧(qiao)，可(ke)是有件事，讓家人(ren)非常著(zhu)急。一般小(xiao)孩，一歲左右就咿呀學語了，他(ta)倒好(hao)，長到五歲了，還“沉(chen)默是金”——不會說話！
一個(ge)僧(seng)人路過(guo)，看(kan)到陽(yang)明(ming)小朋友(you)，不禁上去摸摸他的(de)(de)頭，然(ran)后丟(diu)下(xia)一句話(hua)：好個(ge)孩兒，可惜名(ming)字(zi)道破。原來，“云”字(zi)有說話(hua)的(de)(de)意(yi)思。祖(zu)(zu)父聽了(le)，覺得這(zhe)個(ge)僧(seng)人不俗，就(jiu)(jiu)把陽(yang)明(ming)的(de)(de)名(ming)字(zi)由“云”改(gai)為(wei)“守仁”，即堅(jian)守儒家(jia)核心“仁”的(de)(de)意(yi)思。果然(ran)，名(ming)字(zi)一改(gai)，陽(yang)明(ming)就(jiu)(jiu)開口說話(hua)了(le)。更奇怪的(de)(de)是，還能(neng)把祖(zu)(zu)父平時(shi)讀的(de)(de)書背(bei)誦出來。他說，祖(zu)(zu)父讀書的(de)(de)時(shi)候，早就(jiu)(jiu)在心中記(ji)住了(le)。
王陽(yang)明(ming)的祖父是當朝(chao)的翰林院修撰，父親王華更是狀元及第(di)，后官至吏部尚書(shu)(shu)。在這樣書(shu)(shu)香世家熏染下，王陽(yang)明(ming)會成為(wei)一個(ge)怎樣的人(ren)呢？
二、小小年紀，口氣不小
11歲的時候(hou)，王陽明(ming)隨祖父到北京(jing)去，因為父親在那里任職。他們與一(yi)幫文人(ren)登臨金(jin)山寺，大家興趣盎(ang)然，相約賦詩一(yi)首。眾人(ren)尚在思考的時候(hou)，小(xiao)陽明(ming)居然口占(zhan)一(yi)絕：
金山(shan)一點大如拳，打破(po)淮(huai)揚水底天(tian)。
醉倚妙高(gao)臺上(shang)月，玉簫吹徹洞龍(long)眠(mian)。
眾人(ren)大驚，不相信這首詩是他寫的(de)，有人(ren)說，再做(zuo)一首證明一下。陽明同(tong)學毫不推辭，眨(zha)眼功夫，又占得(de)一首《蔽月山》：
山近月(yue)遠(yuan)覺月(yue)小，便道此山大于月(yue)。
若(ruo)人(ren)有眼(yan)大如天，還見山小月更闊。
一個兒童，卻有這般(ban)奇妙的哲思，令人不得不服。
此時，陽明還(huan)沒有正式上學。
第二年(nian)，王陽明進入私(si)塾，開始進入明朝帝國的人(ren)才培養體制。
一天，王陽(yang)明(ming)(ming)與同學在長(chang)安(an)街信步漫游(you)，遇到一個看(kan)相(xiang)的人(ren)。那(nei)人(ren)見到王陽(yang)明(ming)(ming)后(hou)，主動上前對著王陽(yang)明(ming)(ming)說(shuo)：你胡(hu)(hu)須(xu)到衣領的時候(hou)，進(jin)入圣(sheng)(sheng)人(ren)之境；胡(hu)(hu)須(xu)到胸膛，就(jiu)結(jie)了圣(sheng)(sheng)胎了；胡(hu)(hu)須(xu)長(chang)到丹田(tian)的下方，圣(sheng)(sheng)果就(jiu)圓滿了。這(zhe)個時候(hou)，陽(yang)明(ming)(ming)還沒(mei)開(kai)始長(chang)胡(hu)(hu)須(xu)啊！聽(ting)了那(nei)算(suan)命先生的胡(hu)(hu)謅，心里也不(bu)免(mian)為之一動。回去后(hou)就(jiu)問老(lao)師：老(lao)師啊，你說(shuo)什(shen)么(me)是第(di)一等事？老(lao)師說(shuo)，當然是讀書登第(di)，像你父(fu)親那(nei)樣啊！王陽(yang)明(ming)(ming)卻搖搖頭：恐怕不(bu)是這(zhe)個，我認為第(di)一等事是讀書做圣(sheng)(sheng)人(ren)！
王(wang)陽明立志做圣(sheng)人(ren)(ren)，應該不是(shi)那(nei)種皓(hao)首(shou)窮經(jing)，遠離塵囂的(de)世外高人(ren)(ren)，而(er)是(shi)叔孫(sun)豹所言，立德(de)立功立言三不朽(xiu)的(de)圣(sheng)人(ren)(ren)。
此時(shi)的陽明，就已經(jing)慨然以天下自許。
其時，國家內部(bu)不(bu)寧，外部(bu)北方(fang)韃靼常(chang)常(chang)騷擾邊關(guan)。尤其是此前的土木堡之(zhi)變，明英宗(zong)被胡人俘(fu)獲(huo)，這一(yi)事件在王(wang)陽明心中留(liu)下(xia)深深的疤痕。
王陽明開(kai)始留心于軍事，把能找(zhao)到的兵書(shu)都找(zhao)來細(xi)細(xi)研讀，還做(zuo)了不少的批(pi)注(zhu)。
為(wei)了學以(yi)致用，15歲的(de)時(shi)候，王陽明(ming)一個(ge)人(ren)偷(tou)偷(tou)跑(pao)出居庸關，四處探(tan)查地形(xing)，思考御敵之策，遇到(dao)胡人(ren)，也毫(hao)不畏懼，甚至與之追(zhui)趕騎射。整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)一個(ge)月之后(hou)，他才返回。
晚上(shang)夢見自己來到伏(fu)波將軍馬援的廟(miao)里，拜謁之后(hou)，賦(fu)詩一首：
卷甲歸(gui)來馬伏波(bo)，早(zao)年(nian)兵法鬢毛(mao)皤（pó）。
云埋(mai)銅柱雷轟折(zhe)，六字題文(wen)尚不磨。
漢朝馬(ma)援(yuan)平定交趾凱旋歸(gui)來，在邊境豎(shu)起一(yi)根銅柱，上刻(ke)六個大字：銅柱折交趾滅。王陽明在詩中(zhong)表達了對馬(ma)援(yuan)的敬仰，也表達了幫(bang)助朝廷(ting)抵御外敵的信心。
隨(sui)后，王陽明準備根據自己的考(kao)察見聞，向(xiang)朝廷上書治(zhi)理(li)之(zhi)策，不想被父親一通大罵，說他不知天高地(di)厚，簡直是自尋死路！
王陽明(ming)一腔熱血，被澆得冰涼(liang)，其立(li)功(gong)疆場的心也漸漸擱置一旁。
很多人學王陽明，但(dan)也要知道，他的學說(shuo)有(you)一(yi)個問(wen)題，就是唯心論，太(tai)過于主觀(guan)了。
他主觀的(de)程(cheng)度，連西方哲學家聽了都嚇一跳。
他說(shuo)：無心外之(zhi)理，無心外之(zhi)物。
這話講得太極端了。
心(xin)里面都(dou)有，那是不是不必(bi)去研究外在(zai)的(de)事物呢(ni)？什么都(dou)不研究的(de)話，你怎么可能(neng)真的(de)了解人情世故(gu)呢(ni)？
王陽明是(shi)個奇才(cai)，他把儒家(jia)、道教、佛家(jia)都學了。
這當然是(shi)常人難以(yi)達到(dao)的，但也造(zao)成一個影響，就是(shi)他的思想是(shi)有點混雜的。
直到后來，他在百死千難之中(zhong)悟得“致(zhi)良知”之旨，回(hui)到了儒家的(de)正(zheng)途。
他告誡人(ren)們：不(bu)要想(xiang)出仕的(de)事(shi)，不(bu)要想(xiang)成仙的(de)事(shi)，你要老老實(shi)實(shi)面對人(ren)間，這才是正途。
到最后，“致良知”就(jiu)變成我只要真(zhen)誠(cheng)到極(ji)點，善惡(e)全部搞定。
這也難怪朱熹后代的(de)弟子(zi)批(pi)評王陽(yang)明，說他“近禪”，接近禪宗。
他的(de)很多(duo)話說(shuo)出來，就跟禪宗(zong)的(de)公案一樣，需要你自(zi)己去參。
所以，學王(wang)陽(yang)明要注意他(ta)思想中這種過分的主觀性(xing)。
王陽(yang)明只活了五十(shi)七歲，但真可稱為了不起的(de)人生。
縱觀王陽明的(de)一生，他(ta)的(de)傳奇經歷，他(ta)留下來的(de)寶(bao)貴思(si)想，比如強調人格(ge)的(de)獨(du)立性，強調自我的(de)覺悟，有(you)很多值得(de)我們去(qu)探(tan)究、去(qu)學習。
臨終(zhong)前(qian)，王陽(yang)明說“此(ci)心光明，亦復何言(yan)”，那種坦蕩之(zhi)氣使人欽佩(pei)。
其實，王陽明還有另一句話：
“平生學問方(fang)才見得數分，未能(neng)與吾黨共成(cheng)之，為可(ke)恨耳！”
意思(si)是(shi)，我(wo)這一(yi)生的(de)學問如果有(you)十(shi)分(fen)，我(wo)才做到了五(wu)六分(fen)，很(hen)可惜，沒有(you)辦法跟我(wo)這些同(tong)道一(yi)起，完成我(wo)所有(you)的(de)學問。
誠(cheng)然(ran)，人(ren)生難(nan)免有悲愿。
所以(yi)，才(cai)需要(yao)我(wo)們后代人盡(jin)責任(ren)，繼承和推(tui)展(zhan)，使我(wo)們的文化不斷開展(zhan)。
清代(dai)文壇(tan)領袖王士禎曾言：“王文成公為明(ming)第一流(liu)人物，立(li)(li)德、立(li)(li)功、立(li)(li)言，皆居絕頂。”
世人推崇王(wang)陽明，不僅僅是因為(wei)他(ta)的學問，更(geng)重(zhong)要的是他(ta)的為(wei)人處世之(zhi)道。
不生傲氣，謙(qian)遜低調，路自然越(yue)走(zou)越(yue)寬；
不(bu)丟骨氣(qi)，堅忍不(bu)拔(ba)，才會不(bu)懼各種(zhong)風風雨雨；
不損志(zhi)氣，志(zhi)在千(qian)里，方能在人生路上行穩致遠(yuan)。
從他的身上，我們(men)參悟(wu)的不僅是學(xue)識，讀(du)懂的更是人(ren)生。
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