無論從物(wu)理(li)(li)、生(sheng)理(li)(li)，還是(shi)(shi)思想方面(mian)看，都沒有完(wan)全的(de)靜態。靜態，是(shi)(shi)一種(zhong)緩慢(man)的(de)動態，一種(zhong)延長的(de)現象。如果學(xue)物(wu)理(li)(li)、哲學(xue)、或其他科學(xue)，就很(hen)容易(yi)懂這(zhe)個道理(li)(li)。所以(yi)，靜是(shi)(shi)個很(hen)難得的(de)東(dong)西。

宇(yu)宙萬物，如(ru)我們吃的水果、糧食，觀賞的花木，都是靜(jing)態的生(sheng)(sheng)長。靜(jing)態是生(sheng)(sheng)命功(gong)能的一種(zhong)狀態。

換句話說，能源從(cong)哪里(li)來的(de)？是從(cong)靜態來的(de)，從(cong)空來的(de)。為什么我們到夜里(li)就要(yao)睡覺(jue)呢？因(yin)為人也需要(yao)靜態，腦筋不(bu)休息是不(bu)行的(de)。

以前的宗教(jiao)，人(ren)跪在那(nei)里(li)禱告一下，或(huo)者(zhe)坐在那(nei)里(li)，心里(li)寧靜一會(hui)兒，煩(fan)惱就解除了。再(zai)譬如人(ren)生(sheng)病(bing)了，必須要去醫(yi)院。不是(shi)醫(yi)院的醫(yi)生(sheng)用藥(yao)物把你治好(hao)，而(er)是(shi)靠你自己休(xiu)息過(guo)來(lai)的，藥(yao)物只是(shi)一種幫助。這些道理，都說明靜態的重(zhong)要。

這個原理，中國幾千年前就有個人，講得非常清楚。他就是道家的老子。老子(zi)說：“萬(wan)物(wu)蕓蕓，各歸其根(gen)。歸根(gen)曰(yue)靜(jing)，靜(jing)曰(yue)復命。”意思是說，根(gen)是萬(wan)物(wu)生(sheng)命的(de)來(lai)源(yuan)，回歸根(gen)才是靜(jing)，能靜(jing)才能回歸生(sheng)命。

這就是講靜態的重(zhong)要。可是，人的生命常常忘記了靜，反(fan)而盡量(liang)用動態去(qu)消耗自己。如果全世界的人類(lei)都拼命消耗能(neng)源(yuan)，能(neng)源(yuan)全消耗完，人類(lei)也就滅(mie)亡(wang)了。

我(wo)以前(qian)帶兵、帶學生(sheng)的(de)時(shi)候(hou)，有三個很(hen)(hen)好的(de)處罰辦(ban)(ban)法。第(di)一個辦(ban)(ban)法，不是罵人也不是打人。只要(yao)叫他(ta)兩手各拿(na)一張報紙，手平伸起來立正，站一個小時(shi)。那很(hen)(hen)痛(tong)苦啊(a)，你們可以試試看(kan)。

第二個(ge)辦法(fa)，三天不準說一句話。也很痛苦。還(huan)有一個(ge)辦法(fa)更(geng)嚴重，把他丟到(dao)一個(ge)非常空曠的山野，什(shen)么(me)東(dong)西(xi)都(dou)沒(mei)有，那更(geng)痛苦。

可(ke)是(shi)(shi)，理解了(le)靜的(de)道理以后，這三個痛苦(ku)會變成最大(da)的(de)享受(shou)。把腦筋靜下來(lai)(lai)，思(si)想情緒完全靜下來(lai)(lai)。一切的(de)智(zhi)能，如果(guo)不(bu)是(shi)(shi)在靜態中，是(shi)(shi)發揮不(bu)出來(lai)(lai)的(de)。

老子告訴我們道(dao)家的(de)修(xiu)養方(fang)法(fa)“專(zhuan)氣致柔(rou)，能嬰(ying)兒乎”。把自己身體(ti)的(de)活動(dong)功能寧(ning)靜下來，完(wan)全恢復到嬰(ying)兒的(de)狀態，腦筋是清楚的(de)，是快樂的(de)。

打坐是學靜態最好的一個(ge)根本辦法(fa)

譬如一杯水(shui)，亂攪(jiao)動(dong)的(de)時候(hou)，是看不(bu)清楚的(de)，沉淀下來(lai)就(jiu)能看透了。打(da)坐(zuo)(zuo)是口頭稱(cheng)謂，實(shi)際(ji)叫(jiao)坐(zuo)(zuo)禪，也叫(jiao)正思維修(xiu)，還有行禪、住禪、臥禪等稱(cheng)謂。不(bu)必照(zhao)釋(shi)迦牟尼佛(fo)一樣盤(pan)腿打(da)坐(zuo)(zuo)，全世界歸納起來(lai)打(da)坐(zuo)(zuo)的(de)姿勢大概有90多種，諸位沒有注意到這(zhe)門學問。

你(ni)現(xian)在(zai)到印度(du)去看，有(you)人站著伸出一只手(shou)30年不(bu)動。印度(du)有(you)很(hen)多人這樣，一個姿(zi)勢(shi)站著，幾十年不(bu)動。

靜(jing)涵蓋了無窮的力量。我要大(da)家學靜(jing)的功(gong)夫，最高的境界，就是反省觀(guan)(guan)照自(zi)己(ji)，乃至(zhi)不加(jia)任何判(pan)斷的觀(guan)(guan)照自(zi)己(ji)。我們一個(ge)思想(xiang)發動，產(chan)生(sheng)了多少痛苦煩惱？古今(jin)中(zhong)外幾(ji)乎沒有一個(ge)人(ren)能講得清楚。

但有(you)(you)一(yi)個人講清楚了(le)，就是我們的(de)(de)(de)老師釋迦牟尼佛。他(ta)說(shuo)人的(de)(de)(de)思想一(yi)動，一(yi)彈(dan)指之間就有(you)(you)960次轉動。一(yi)晝(zhou)一(yi)夜，我們的(de)(de)(de)思想轉了(le)13億轉，剛好是我們中國(guo)的(de)(de)(de)人口數。這不是他(ta)隨(sui)便講的(de)(de)(de)。現在的(de)(de)(de)心理學、醫(yi)學，還(huan)沒有(you)(you)研究到這樣(yang)的(de)(de)(de)程度(du)。這樣(yang)東(dong)想西想，就是浪(lang)費精(jing)神、浪(lang)費生命。

老子講的，生命(ming)的根(gen)本是在寧靜中(zhong)恢復(fu)的。我可以(yi)告訴大家，靜態(tai)(tai)到(dao)了(le)極(ji)點，能知(zhi)過去、現在、未來，有預(yu)知(zhi)能力。但是有一個條件，要真的在靜的狀態(tai)(tai)，那時(shi)所有的快樂痛苦都忘了(le)，沒有了(le)身體，人和宇宙(zhou)合一了(le)。

但是(shi)(shi)，真的(de)能夠靜，有(you)先知(zhi)、有(you)神通的(de)很少，多半(ban)是(shi)(shi)假的(de)。

大家都(dou)有(you)做事的經驗：有(you)時(shi)候處(chu)理(li)一件復(fu)雜困難的事，百思(si)不得其解。忽然自己(ji)的思(si)想(xiang)說，這樣(yang)做可(ke)以(yi)解決問題，這就是靜態的作(zuo)用。

所以你(ni)(ni)要處理復雜困(kun)難(nan)的事，一定(ding)先(xian)要靜(jing)下心(xin)來(lai)，什(shen)么都不想(xiang)。你(ni)(ni)越想(xiang)就(jiu)越是把自己的腦子(zi)轉(zhuan)起來(lai)，所有的神經都轉(zhuan)起來(lai)，最后不死(si)即病。

靜(jing)有(you)那么大的(de)功效，但是我們(men)修養的(de)人，包括宗(zong)教家都做不(bu)到，為什么？這就是物(wu)理(li)生(sheng)理(li)的(de)作用(yong)。物(wu)理(li)的(de)世(shi)界是沒(mei)有(you)靜(jing)的(de)，一(yi)切都是動(dong)的(de)。我們(men)看一(yi)座山(shan)，似(si)乎(hu)沒(mei)有(you)動(dong)。其實(shi)山(shan)在動(dong)，它在長大，有(you)時瘦(shou)有(you)時胖。它還(huan)在移動(dong)，也在呼吸。植物(wu)也是這樣(yang)，都是動(dong)態，整個大地(di)都在動(dong)。

但是生命的(de)真(zhen)正能源來自寧靜，現在的(de)大(da)科學家知道一點。譬如肝不大(da)健康的(de)人(ren)，脾氣很(hen)大(da)，或(huo)者很(hen)內(nei)向，或(huo)者很(hen)悲觀。這些(xie)情緒使(shi)人(ren)靜不下來。胃里的(de)東(dong)西多(duo)了，人(ren)就懶得用(yong)思(si)想(xiang)，尤(you)其是“酒(jiu)足飯飽(bao)”時。

但(dan)是(shi)，這不是(shi)靜(jing)，實際上(shang)那是(shi)心里(li)最(zui)動(dong)亂(luan)的時候，動(dong)亂(luan)的沒辦法，里(li)面都是(shi)動(dong)態。

真的靜(jing)態(tai)，是身心徹底寧靜(jing)下來(lai)，沒有思想，但不是睡眠。身體絕對健康，才達得到這種程度。當你想靜(jing)下來(lai)卻覺得思想很(hen)亂(luan)的時(shi)候，尤其是年紀大的人就(jiu)要注意，你可能(neng)已(yi)經進入病(bing)態(tai)的狀況了。

文源:修行圈

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