2010年(nian)，因患(huan)“白癜(dian)風(feng)”皮膚病，再加上身(shen)體(ti)的種(zhong)種(zhong)亞健康表現(xian)，已活了44個(ge)年(nian)頭的我開(kai)始(shi)自學楊式(shi)(shi)太(tai)極拳85式(shi)(shi)。從(cong)7月至10月，三個(ge)月的時間練下來，感覺(jue)和作操(cao)一樣(yang)，沒有什么效果。
經(jing)多方(fang)咨詢、查(cha)證和(he)探索，最后確(que)定(ding)自己為內功修煉的(de)“下根器(qi)”人(ren)，也就是屬于所謂(wei)“經(jing)絡(luo)不(bu)敏感”、“經(jing)絡(luo)較細”的(de)人(ren)群，這種情況就算練上三年的(de)太(tai)極套路(lu)可能(neng)也不(bu)會有什么“氣感”。
通過(guo)學習(xi)眾多內功修煉(lian)(lian)者(zhe)的(de)文章、書籍和音影資料，如(ru)：意(yi)拳和樁功練習(xi)者(zhe)王(wang)薌齋、王(wang)安平、秘靜克(ke)、醒世無量、曾慶(qing)余，以及太極(ji)名家汪(wang)永泉、李和生(sheng)、陳正雷等，再參考古往今來儒、釋、道等各家的(de)一些傳統修煉(lian)(lian)法(fa)門，最后(hou)決定采用以渾圓樁為主，以太極(ji)套路(lu)為輔的(de)練習(xi)方法(fa)，作(zuo)為自己健身修煉(lian)(lian)的(de)起步之功。
2010年11月(yue)1日(ri)(ri)至2011年11月(yue)25日(ri)(ri)，共計390天(tian)，每(mei)天(tian)站樁(zhuang)(zhuang)不少于60分鐘，共站樁(zhuang)(zhuang)1001小(xiao)時，日(ri)(ri)均2.56小(xiao)時。并且堅(jian)持(chi)盡量(liang)作到每(mei)日(ri)(ri)一遍楊式(shi)85式(shi)太極套路(lu)的練習(xi)。樁(zhuang)(zhuang)功和太極拳均參考相關資料自學，至目前為止，沒有參加過任何培訓，也沒有老師指點。
站樁的動作為：雙(shuang)膝(xi)微曲、雙(shuang)手抱球(qiu)、雙(shuang)腳(jiao)與肩同寬的“高位(wei)馬步樁”。大(da)多數時間在室內，偶而(er)也在室外。以(yi)靜站和看著(zhu)電視或電腦站相結(jie)合，約各占一半(ban)時間。
以下(xia)(xia)是一年多來自己“盲修瞎(xia)煉(lian)”的(de)主要體會和感悟，寫下(xia)(xia)來目的(de)在(zai)于鞭策(ce)自己的(de)同時(shi)也望(wang)能給他人一點小小的(de)借鑒(jian)，同時(shi)也希望(wang)得到大家的(de)幫助(zhu)和指正(zheng)。
一，身體的反應。
站樁過程中的體會(hui)，總(zong)的感覺是(shi)“舒服時少，難(nan)受(shou)時多”，因為內心有所向往，所以“難(nan)受(shou)并快樂著”。
1，“氣(qi)感”的(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)越來(lai)越多，對照(zhao)王安平寫的(de)(de)(de)(de)(de)“樁功四(si)階(jie)段(duan)、三(san)層次(ci)”，知道自己還只是(shi)處(chu)于第一(yi)(yi)(yi)階(jie)段(duan)，即初(chu)步實踐(jian)階(jie)段(duan)，也就是(shi)第一(yi)(yi)(yi)層“通皮下(xia)(xia)肌肉(rou)組織(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)期。無量(liang)先生(sheng)所(suo)著《我(wo)(wo)對站樁等(deng)氣(qi)功修(xiu)煉的(de)(de)(de)(de)(de)體認》一(yi)(yi)(yi)文中所(suo)介紹的(de)(de)(de)(de)(de)站樁初(chu)期的(de)(de)(de)(de)(de)主要身(shen)體反(fan)應，我(wo)(wo)幾(ji)乎都(dou)體會到了(le)，麻、熱(re)、脹、重(zhong)、硬、冷、痛(tong)、癢、酸、僵(jiang)、緊，另外還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些：如頭發無風而(er)動，皮下(xia)(xia)小塊(kuai)肌肉(rou)自發跳抖，身(shen)體的(de)(de)(de)(de)(de)失重(zhong)感，皮下(xia)(xia)局部(bu)(bu)似液體晃動，大腦內(nei)部(bu)(bu)持續有(you)(you)(you)聲等(deng)等(deng)，但這些反(fan)應總的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)說都(dou)不(bu)是(shi)很(hen)強(qiang)烈。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應出現后，過一(yi)(yi)(yi)段(duan)時(shi)間又消(xiao)失了(le)，如局部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)感；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)從產生(sheng)以來(lai)則一(yi)(yi)(yi)直都(dou)有(you)(you)(you)，如腦內(nei)“吱吱”聲；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)越來(lai)越重(zhong)了(le)，如手和臂的(de)(de)(de)(de)(de)麻脹感；還有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)從偶而(er)出現到后來(lai)則經常出現，如手上皮下(xia)(xia)局部(bu)(bu)似液體又似有(you)(you)(you)氣(qi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)微動。
2，身(shen)體的(de)(de)狀況自(zi)我感覺總(zong)的(de)(de)來(lai)說在(zai)(zai)(zai)向好(hao)的(de)(de)方面發展(zhan)。(1)以前有(you)時(shi)會半夜起來(lai)小(xiao)便，現在(zai)(zai)(zai)則(ze)沒(mei)有(you)了(le)(le)。(2)平時(shi)的(de)(de)精力也變(bian)得好(hao)了(le)(le)些。(3)遺漏的(de)(de)情況有(you)所好(hao)轉，在(zai)(zai)(zai)站了(le)(le)200多(duo)(duo)天(tian)時(shi)試過(guo)一(yi)次(ci)，有(you)五十多(duo)(duo)天(tian)沒(mei)有(you)遺漏，雖(sui)然后來(lai)不能完全作(zuo)到“斷(duan)白(bai)虎”，但也是自(zi)成人以來(lai)間隔最長的(de)(de)一(yi)次(ci)了(le)(le)。(4)冬天(tian)睡覺不怕冷，所蓋被子(zi)比(bi)過(guo)去要薄很多(duo)(duo)。(5)小(xiao)病、小(xiao)傷好(hao)得快，自(zi)站樁以來(lai)除了(le)(le)兩次(ci)因牙齒的(de)(de)老毛病去看(kan)醫生外，其(qi)他的(de)(de)都是不用藥而自(zi)愈。類似情況還有(you)很多(duo)(duo)，不能盡述。
3，存在的問題。(1)兩肩關節部位在站樁(zhuang)時有酸脹感(gan)，偶而(er)感(gan)覺會好些，但(dan)總(zong)的來(lai)說是越(yue)來(lai)越(yue)明顯了(le)(le)，平(ping)時不太能(neng)(neng)感(gan)覺到(dao)。網上查(cha)過(guo)一(yi)下，發現(xian)有這(zhe)(zhe)種感(gan)受的人不少，可能(neng)(neng)是站樁(zhuang)過(guo)程中的一(yi)種正(zheng)常反應，也(ye)許(xu)時間長了(le)(le)就(jiu)過(guo)了(le)(le)這(zhe)(zhe)個坎。(2)白癜風(feng)沒有好轉跡象，還是慢(man)(man)慢(man)(man)的擴大，但(dan)生長的速度(du)很慢(man)(man)。我也(ye)不管了(le)(le)，任由它去(qu)，可能(neng)(neng)樁(zhuang)功練到(dao)第三層(ceng)就(jiu)自然(ran)水到(dao)渠成了(le)(le)。
二，生(sheng)活習慣的(de)改變。
1，徹底戒掉了(le)煙、酒。從二十歲不到就開始的長達二十多年的惡(e)習，因為(wei)站(zhan)樁就在一念之間清除干凈。
2，站樁之初(chu)也注意到了(le)少吃(chi)葷食(shi)，到200多(duo)天時開始完全吃(chi)素。一(yi)切源于動物和昆蟲等有情生命(ming)的(de)食(shi)物都從自己(ji)的(de)食(shi)譜上去(qu)除(chu)，到現(xian)在(zai)已過(guo)大半年(nian)了(le)，感覺很好，決定一(yi)直“純素”下去(qu)。另(ling)外，一(yi)日三歺以早歺為(wei)主，午歺為(wei)輔，晚(wan)飯(fan)則(ze)越來越少了(le)。
3，每天的生(sheng)活更有(you)規律，不(bu)過“夜生(sheng)活”（泡吧、K歌、蹦迪、入會所等），不(bu)“洗腳、敲背、按(an)摩”，不(bu)打牌、下棋(qi)，不(bu)上網游戲。這些(xie)曾經在我(wo)生(sheng)活中都偶而或階段性(xing)的有(you)過。
4，重新(xin)認識了(le)“運動(dong)”的(de)方法與(yu)作(zuo)用，過去常常參(can)與(yu)的(de)各種劇烈(lie)有氧運動(dong)全部取消。如：球(qiu)類、長跑、游泳(yong)、遠足(zu)登山(shan)等等，取而(er)代之(zhi)的(de)是慢步、太極拳和站(zhan)樁。
5，作為一個畢業于工科大學，在化工行業有二十多年經歷的工作者，一直對科學界最前沿的研究進展信息頗感興趣。現在則更注重補上自己所缺乏的對古代智慧與傳統文化的了解，工作之余，有時間就看看佛經、道經、四書五經、黃帝內經(jing)、易經(jing)以及有關武學、太極(ji)、修煉等方(fang)面的文(wen)章。
三，感悟。
站樁一年多，也不可能有真正的(de)“入靜(jing)”，其間中除了(le)部分時間同(tong)時在看電(dian)視、電(dian)腦(nao)外(wai)，其余靜(jing)站之時總會考慮一些事情，再加上平時的(de)學習與(yu)自(zi)悟，對許多問題(ti)會逐(zhu)漸產(chan)生(sheng)新的(de)看法。
1，為什(shen)么站樁？
與(yu)大多(duo)數站樁(zhuang)的(de)人一樣(yang)，一開始都是(shi)(shi)(shi)因為(wei)要健身(shen)，健身(shen)的(de)目(mu)的(de)是(shi)(shi)(shi)希望(wang)活(huo)得(de)更有(you)質(zhi)量。但如果(guo)只是(shi)(shi)(shi)這個(ge)目(mu)的(de)，很難長(chang)期堅(jian)持下去。從實際(ji)情況來看，靠站樁(zhuang)來消除疾(ji)病確有(you)奇(qi)效(xiao)，但多(duo)數情況是(shi)(shi)(shi)一個(ge)很慢的(de)過(guo)程(cheng)，其間會(hui)有(you)反復，當(dang)病情有(you)所好轉時(shi)容易懈怠(dai)。
能夠每天花數小時站下去的(de)原(yuan)因，還在于對未知領域的(de)探索和對人(ren)生意義的(de)重新理解。
機械(xie)唯(wei)物論(lun)(lun)說：人(ren)死如(ru)燈滅，什么(me)都(dou)沒有了(le)。按這個(ge)(ge)觀(guan)點，無(wu)論(lun)(lun)我(wo)們(men)這一(yi)(yi)(yi)生怎(zen)么(me)過(guo)，為(wei)(wei)善還是(shi)(shi)為(wei)(wei)惡，其結(jie)局都(dou)將(jiang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)；無(wu)論(lun)(lun)以(yi)何種方式(shi)死亡，結(jie)果(guo)還是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。稍(shao)加思考就(jiu)(jiu)明(ming)(ming)白，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“悖論(lun)(lun)”，也可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“強盜邏輯”。如(ru)果(guo)真是(shi)(shi)那樣(yang)，人(ren)生百年，彈指揮(hui)間，還有什么(me)意義？于(yu)是(shi)(shi)就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)理(li)解：這個(ge)(ge)世上所有的(de)有情生命(ming)應該是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)直處(chu)于(yu)生死流轉、輪(lun)回不止的(de)過(guo)程中的(de)，不會因為(wei)(wei)肉(rou)體的(de)死亡而徹底(di)湮(yin)滅。這一(yi)(yi)(yi)點，佛、道(dao)兩(liang)家(jia)在(zai)兩(liang)千多年前就(jiu)(jiu)解釋(shi)清楚了(le)，并(bing)且(qie)明(ming)(ming)確：生死輪(lun)回是(shi)(shi)可(ke)以(yi)被(bei)超越的(de)，也給我(wo)們(men)這些凡(fan)夫指明(ming)(ming)了(le)修(xiu)煉(lian)的(de)道(dao)路：煉(lian)氣修(xiu)身，養(yang)德修(xiu)心，漸(jian)悟(wu)頓悟(wu)，明(ming)(ming)心見性(xing)，最終徹底(di)明(ming)(ming)白：我(wo)是(shi)(shi)誰(shui)？從哪來？到(dao)哪去(qu)？這三個(ge)(ge)困擾無(wu)數人(ren)的(de)最基(ji)本哲學問題。
站樁，是煉氣(qi)的(de)最(zui)基本(ben)(ben)方法(fa)，也是最(zui)為有效的(de)方法(fa)之(zhi)一，適(shi)合絕(jue)大(da)多數人練(lian)(lian)習(xi)，特(te)適(shi)合像我這(zhe)樣經絡(luo)不(bu)(bu)通、氣(qi)脈不(bu)(bu)暢的(de)人。通過站樁練(lian)(lian)習(xi)，不(bu)(bu)僅可(ke)以(yi)(yi)調理(li)好(hao)身體，去(qu)除疾(ji)病；更可(ke)通經活絡(luo)、培元(yuan)固(gu)本(ben)(ben)、補(bu)氣(qi)養(yang)血，以(yi)(yi)便(bian)于(yu)為進一步煉氣(qi)修身打下基礎。
2，對站樁與(yu)太極拳的理解。
所(suo)有內家拳(quan)法與功夫，核心內容(rong)就是修(xiu)煉(lian)內功，也(ye)就是練(lian)“氣(qi)”，太(tai)極拳(quan)也(ye)不(bu)例外，當然到(dao)高(gao)(gao)級(ji)境界時就是“煉(lian)神還虛”了。站樁所(suo)練(lian)的(de)“氣(qi)”也(ye)是這樣，個人實踐認為站樁練(lian)“氣(qi)”的(de)效率更高(gao)(gao)。
一個人如果本身先天的經絡(luo)狀況通暢、敏感的話，無論練何(he)種內家功夫都(dou)很容易“得氣(qi)”。但(dan)如果經絡(luo)堵塞、遲(chi)鈍，要想“得氣(qi)”就必須(xu)找(zhao)對(dui)方法了。
我(wo)身邊一(yi)(yi)起練(lian)太極的(de)同事(shi)M和我(wo)就是(shi)很(hen)好(hao)的(de)對比。M是(shi)一(yi)(yi)位經絡狀況百里挑一(yi)(yi)的(de)人，他只(zhi)練(lian)楊式(shi)太極85式(shi)，而且一(yi)(yi)天就練(lian)一(yi)(yi)遍(bian)，三(san)個月時就有(you)良好(hao)的(de)氣(qi)感(gan)，一(yi)(yi)年之后(hou)行拳之際“氣(qi)”在(zai)全身暢(chang)行無阻，現(xian)在(zai)開始習練(lian)楊式(shi)老六路了。而我(wo)與(yu)M完全不同，練(lian)同樣(yang)的(de)太極拳套路每天兩到三(san)遍(bian)，但三(san)個月下來沒有(you)什么感(gan)覺，就象作個操(cao)一(yi)(yi)樣(yang)，后(hou)來才決定加(jia)練(lian)“渾圓樁”，而且以樁功(gong)為主，太極套路為輔。一(yi)(yi)年多下來，“氣(qi)”感(gan)便越來越強了。
由此(ci)明(ming)白，為什(shen)么有很多人說“太極十年不上身”的原因了(le)。
對于太(tai)極(ji)拳(quan)(quan)，練(lian)(lian)習(xi)過(guo)程是(shi)按(an)大(da)架、中(zhong)架、小(xiao)架的(de)(de)次序，最后到(dao)“無(wu)架”。這(zhe)(zhe)是(shi)一個“內(nei)功”逐(zhu)漸加深的(de)(de)過(guo)程，到(dao)高級階(jie)段(duan)便是(shi)無(wu)招無(wu)式(shi)了。可惜的(de)(de)是(shi)大(da)多(duo)數練(lian)(lian)太(tai)極(ji)拳(quan)(quan)的(de)(de)人永(yong)遠停在第一個階(jie)段(duan)，沒有“氣”感，不(bu)能深入。而樁功可以很好(hao)(hao)的(de)(de)解決這(zhe)(zhe)個問題，讓經絡鈍化的(de)(de)練(lian)(lian)習(xi)者在較短（1000至(zhi)3000小(xiao)時(shi)的(de)(de)練(lian)(lian)習(xi)）時(shi)間內(nei)獲得(de)良好(hao)(hao)的(de)(de)“氣”感，從而使得(de)練(lian)(lian)拳(quan)(quan)之時(shi)更能掌握其(qi)中(zhong)的(de)(de)奧妙。二(er)者相(xiang)輔相(xiang)成，功效更好(hao)(hao)。
3，為什(shen)么要少吃或不(bu)吃葷腥？
葷腥(xing)，指來源于一切有情生命體(ti)的(de)食(shi)物（如動物和昆蟲(chong)的(de)血、肉、皮、脂肪(fang)、卵、奶等，及(ji)其(qi)加工(gong)產品），還包(bao)括蔥、蒜、韭菜(cai)等有刺激性的(de)植物類食(shi)物。
少吃或(huo)不(bu)吃葷腥大概有(you)如下(xia)幾個方面的原由：
(1) 病(bing)從口入。葷腥食物是現代疾病(bing)的(de)首要根源，我們漢民(min)族的(de)飲食，自古以(yi)來就以(yi)素食為主，過(guo)多(duo)的(de)葷腥會因(yin)種種原因(yin)導致(zhi)各種疾病(bing)的(de)產(chan)生。大部分的(de)現代病(bing)與多(duo)吃(chi)肉食有關，如：高血(xue)(xue)壓、高血(xue)(xue)脂、高血(xue)(xue)糖、心(xin)血(xue)(xue)管病(bing)（包(bao)(bao)括(kuo)冠心(xin)病(bing)）、腦血(xue)(xue)管病(bing)（包(bao)(bao)括(kuo)中風）、各種腫瘤、女(nv)性子宮、卵巢、乳房腫塊與囊腫、糖尿病(bing)、肥(fei)胖、骨質疏松、胃腸潰(kui)瘍、結石、便秘……等(deng)。這些頑癥大多(duo)通過(guo)禁葷可以(yi)得到一般(ban)性預防，甚至可以(yi)很(hen)好的(de)改(gai)善。
葷(hun)腥食(shi)物導致(zhi)疾病的原因很多(duo)，隨便列(lie)出(chu)如下幾條(tiao)：一(yi)，動物蛋白(bai)質和(he)脂肪本(ben)(ben)來(lai)(lai)就(jiu)難消化(hua)，這(zhe)個從多(duo)吃葷(hun)食(shi)后的人口(kou)氣較(jiao)重、放屁(pi)多(duo)且臭就(jiu)能看出(chu)來(lai)(lai)。二，動物和(he)家畜體內本(ben)(ben)來(lai)(lai)就(jiu)含有毒素，特別是被虐殺者其(qi)含量更高；三(san)，病毒、細菌(jun)、抗生素、激素、殺蟲(chong)劑等也令人防(fang)不勝防(fang)。
(2) 營(ying)養(yang)與美味。
大(da)部人(ren)有誤解，總覺得不吃(chi)葷身(shen)體的營(ying)(ying)養會不夠。事(shi)實是，只(zhi)要合理搭配(pei)食(shi)(shi)材，素食(shi)(shi)比葷食(shi)(shi)更(geng)有營(ying)(ying)養，也更(geng)適合我們這些不再缺(que)衣少食(shi)(shi)的現代人(ren)。無論(lun)是蛋白(bai)質、維生素及各(ge)種微量無素，都能(neng)從素食(shi)(shi)中獲取到。
人們覺得肉食很好吃(chi)，并不是(shi)(shi)(shi)先天就如(ru)此的，而是(shi)(shi)(shi)后天因素所(suo)至。一(yi)(yi)般來說一(yi)(yi)個人幼年時吃(chi)什(shen)么，成人后也覺得那些東西很好吃(chi)。一(yi)(yi)個典(dian)型的例子：嬰兒(er)生下來后喂上幾(ji)天的牛奶他就不再喜歡(huan)母(mu)乳(ru)了，相反一(yi)(yi)開(kai)始(shi)就母(mu)乳(ru)喂養的則對牛奶更是(shi)(shi)(shi)毫(hao)無興趣。
(3) 低(di)碳與環保。一個肉食者(zhe)(zhe)所需要的(de)土地(di)生產力可以養活20個素食者(zhe)(zhe)，因為飼(si)養家畜(chu)時飼(si)料的(de)換肉率一般都低(di)于(yu)10%。再加上動物(wu)(wu)糞便、污水(shui)排放、藥(yao)物(wu)(wu)使用(yong)、瘟(wen)疫等原因，使葷食者(zhe)(zhe)對環境的(de)影響(xiang)遠大于(yu)素食者(zhe)(zhe)。
(4) 道德層面。
達芬奇說：“人的確是禽(qin)獸(shou)之王，他(ta)的殘暴勝(sheng)于(yu)所有的動(dong)物。我們靠其(qi)它生靈的死而生活。我們都(dou)是墳墓。”
伏(fu)爾泰說：“如果它(ta)(ta)們會說話，我們還敢殺它(ta)(ta)們嗎？”
愛(ai)因斯坦說：“素(su)食，對人的(de)性(xing)情的(de)影(ying)響，會極大的(de)利益(yi)人類。”
素食(shi)，讓我(wo)們(men)珍視所有的(de)有情生命。
可(ke)(ke)悲的(de)是，現在許多人(ren)對古(gu)代智者(zhe)和現代科學(xue)都不信了，什么都敢(gan)吃(chi)：昆蟲、食(shi)(shi)草動物(wu)、雜食(shi)(shi)動物(wu)、食(shi)(shi)肉(rou)動物(wu)，甚(shen)至靈長(chang)類動物(wu)中的(de)猴子、猩(xing)猩(xing)，其結果(guo)最后可(ke)(ke)能就是人(ren)類自食(shi)(shi)人(ren)肉(rou)了。真所謂：縱(zong)然百千劫，所造(zao)業不亡；因緣會聚時，果(guo)報(bao)還自受！
(5) 葷腥食物損(sun)功。這一點(dian)儒、釋、道(dao)各家(jia)修煉者都是明確(que)的，王安平在《修真心語》中講(jiang)飲食時也重點(dian)提到。
這可(ke)能有(you)下列原因造(zao)成：一，葷(hun)(hun)食(shi)導致血(xue)液粘(zhan)度(du)提高、血(xue)管(guan)彈性(xing)變差，不利于(yu)(yu)“氣(qi)推血(xue)行”，上(shang)功慢。二，葷(hun)(hun)食(shi)造(zao)殺，不利于(yu)(yu)內(nei)心(xin)純凈，影(ying)響入(ru)靜。三(san)，葷(hun)(hun)食(shi)中各種有(you)害(hai)物質(zhi)的影(ying)響。四，葷(hun)(hun)腥食(shi)物更(geng)(geng)強(qiang)化人(ren)的性(xing)欲，導致更(geng)(geng)多遺漏。五(wu)，葷(hun)(hun)食(shi)者更(geng)(geng)易沖動和(he)具有(you)進攻性(xing)，不能到達內(nei)功修煉(lian)的上(shang)乘境(jing)界。
所(suo)以說，佛、道兩家(jia)的(de)戒(jie)律是極為科學(xue)的(de)，有(you)條件者應該“全素(su)(su)”或“蛋奶素(su)(su)”，無條件者最好只吃(chi)(chi)“三凈肉”，絕對不要吃(chi)(chi)野生動(dong)物(wu)和一些(xie)有(you)“靈性”的(de)動(dong)物(wu)（如：狗、貓、龜、蛇等）。
4，對于“運動”健身(shen)的(de)重新認(ren)識
我是一個(ge)(ge)從(cong)小就(jiu)愛運(yun)(yun)動的(de)人(ren)，從(cong)讀小學(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)現(xian)在(zai)，近四十(shi)年間長期堅(jian)持所(suo)謂(wei)的(de)“有氧運(yun)(yun)動”，如：打球、游泳、跑步等，即使是工作最忙的(de)那段日子(zi)，每個(ge)(ge)星期最少也兩(liang)個(ge)(ge)小時(shi)，讀大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)加入過(guo)羽毛球隊和游泳隊，田徑方面(mian)還在(zai)校(xiao)運(yun)(yun)會上(shang)拿過(guo)十(shi)項(xiang)全能的(de)名次（學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)那時(shi)有5000多名學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)）。但40歲以后，身體卻不如人(ren)意，每況愈下，內病外傷都開始顯(xian)現(xian)。
我的(de)(de)(de)體會是(shi)：如(ru)(ru)果為(wei)了(le)健身(shen)，運(yun)動最需要講究科學，如(ru)(ru)何制(zhi)定一套適(shi)合自己的(de)(de)(de)運(yun)動方法是(shi)一件不(bu)容易的(de)(de)(de)事(shi)。運(yun)動不(bu)當會適(shi)得其(qi)反(fan)，還不(bu)如(ru)(ru)不(bu)運(yun)動！過多劇(ju)烈運(yun)動只(zhi)會有害健康，這個對每一個人都是(shi)一樣的(de)(de)(de)。但有的(de)(de)(de)人為(wei)了(le)理想(xiang)、榮(rong)譽、興趣、利益(yi)等等目的(de)(de)(de)，從事(shi)超過其(qi)身(shen)體所能承受的(de)(de)(de)劇(ju)烈運(yun)動，那是(shi)另外一回事(shi)。
其(qi)實，我們(men)的(de)祖先(xian)早在幾千年前就(jiu)回答了這個(ge)問題，“法于陰(yin)陽，合于術數，起(qi)居有常，不(bu)妄作勞”，恬(tian)淡虛(xu)無(wu)，精神(shen)內守。也就(jiu)是說，對(dui)健康真正(zheng)(zheng)有益的(de)運(yun)動(dong)應該是：外在動(dong)作舒緩(huan)柔和，甚(shen)至(zhi)是完(wan)全不(bu)動(dong)的(de)，強調“內氣”的(de)培養和修(xiu)持，所謂內功修(xiu)煉、固本培元才是正(zheng)(zheng)道！這對(dui)于30歲(sui)以上(shang)的(de)人顯得特(te)別(bie)重(zhong)要。
可(ke)嘆的(de)是(shi)，現實社會大多(duo)數(shu)人因長期(qi)受到以西方文化為主(zhu)體的(de)僵化的(de)、機械的(de)教條所影響，分不(bu)清什么是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)科學(xue)，什么是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)迷信和(he)偽科學(xue)，不(bu)僅(jin)完全不(bu)懂這個(ge)理(li)，也斷然拒絕去(qu)了解。這也是(shi)現代社會的(de)一個(ge)可(ke)悲之(zhi)點。
5，生(sheng)(sheng)命與生(sheng)(sheng)活的意義
宇宙的(de)(de)三要素：能(neng)量(liang)(liang)、物(wu)質(zhi)和(he)信息之中(zhong)，能(neng)量(liang)(liang)是“基石(shi)”。現(xian)代物(wu)理學認為(wei)，宇宙起源于一個(ge)能(neng)量(liang)(liang)奇點，所以從廣義(yi)的(de)(de)角(jiao)度來說，時間和(he)空(kong)間、基本粒子和(he)波、以及意識和(he)精神都可以歸于能(neng)量(liang)(liang)的(de)(de)不同體(ti)現(xian)。現(xian)代科學中(zhong)能(neng)量(liang)(liang)的(de)(de)概念和(he)中(zhong)國古代“氣”的(de)(de)概念有很大的(de)(de)互通(tong)性。
由此(ci)得出(chu)，生(sheng)命(ming)也是能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)表現形式(shi)。高(gao)(gao)級的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)體(ti)，擁有復雜(za)的(de)(de)(de)結(jie)構，要更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)才(cai)能(neng)(neng)產生(sheng)，其“熵”值就(jiu)低(di)，生(sheng)命(ming)體(ti)系呈現出(chu)有序(xu)(xu)且規整的(de)(de)(de)狀況(kuang)；相(xiang)反，也就(jiu)低(di)級、簡單、混亂無序(xu)(xu)。比如：從動(dong)物界(jie)來(lai)看(kan)，人是最高(gao)(gao)級的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)體(ti)，其胚(pei)胎(tai)(tai)形成、懷(huai)胎(tai)(tai)期以(yi)及離開母(mu)體(ti)后的(de)(de)(de)生(sheng)長(chang)期都是最長(chang)的(de)(de)(de)，這樣就(jiu)吸(xi)收了(le)更(geng)(geng)多(duo)能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)，從而形成最復雜(za)、最聰(cong)(cong)明(ming)的(de)(de)(de)動(dong)物。人的(de)(de)(de)身體(ti)好壞、聰(cong)(cong)明(ming)與否也是由能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)所(suo)決(jue)定，修煉的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)就(jiu)是不(bu)斷(duan)聚集能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)，提升自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)級，使身體(ti)更(geng)(geng)好，智慧更(geng)(geng)高(gao)(gao)，最后在能(neng)(neng)量(liang)(liang)(liang)足(zu)夠高(gao)(gao)時，生(sheng)命(ming)就(jiu)如量(liang)(liang)(liang)子(zi)力學所(suo)描述的(de)(de)(de)，從基態進入高(gao)(gao)能(neng)(neng)激發態，獲得生(sheng)命(ming)之能(neng)(neng)的(de)(de)(de)躍遷，也就(jiu)是達到所(suo)謂“正等正覺”、“涅盤”的(de)(de)(de)境界(jie)了(le)。
生命(ming)能(neng)(neng)量(liang)(liang)獲(huo)取過程至為(wei)復雜，有容易感知的(de)(de)(de)“顯(xian)(xian)性能(neng)(neng)量(liang)(liang)”：如通過空(kong)氣、陽光、水和(he)(he)食物進入體內(nei)，再(zai)通過有氧運(yun)動來吸收和(he)(he)釋放，這(zhe)種(zhong)(zhong)能(neng)(neng)量(liang)(liang)主(zhu)要影響生命(ming)體的(de)(de)(de)肉(rou)身(shen)；還(huan)有的(de)(de)(de)是(shi)不(bu)易直接感知的(de)(de)(de)“隱(yin)性能(neng)(neng)量(liang)(liang)”，也可(ke)稱為(wei)“暗能(neng)(neng)量(liang)(liang)”，如氣功修煉、靜坐(zuo)冥(ming)想所聚集。“隱(yin)性能(neng)(neng)量(liang)(liang)”對生命(ming)體的(de)(de)(de)作用(yong)更大(da)，這(zhe)就象海里的(de)(de)(de)冰山，水面(mian)之上的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)一(yi)小部份，80%以上則潛藏在(zai)水下，這(zhe)種(zhong)(zhong)能(neng)(neng)量(liang)(liang)不(bu)僅影響肉(rou)身(shen)，還(huan)在(zai)生命(ming)的(de)(de)(de)輪回過程中(zhong)起作用(yong)。疾病、勞累、饑餓、寒冷、傷(shang)殘等(deng)(deng)，這(zhe)類情況導致生命(ming)個體“顯(xian)(xian)性能(neng)(neng)量(liang)(liang)”的(de)(de)(de)減少；而(er)殺生、邪淫、貪婪、憤(fen)怒、恐(kong)懼、癡迷、咒罵、欺(qi)騙等(deng)(deng)等(deng)(deng)惡行會使(shi)“隱(yin)性能(neng)(neng)量(liang)(liang)”散失。
于是明白生活(huo)的(de)(de)真實意義所在。尊老(lao)愛幼、和諧(xie)家庭、珍愛生命、工作(zuo)學(xue)習、報(bao)(bao)恩報(bao)(bao)德(de)、償還債務、消(xiao)除怨恨、勤(qin)儉節約(yue)、低(di)碳環保，消(xiao)災(zai)祈(qi)福……，“五戒”，“十戒”，“不因(yin)(yin)惡小而為(wei)之，不因(yin)(yin)善小而不為(wei)”，修(xiu)性(xing)修(xiu)德(de)，這樣集累足(zu)夠“福報(bao)(bao)資糧”，才有足(zu)夠的(de)(de)“隱性(xing)能量”。再加上練(lian)氣(qi)修(xiu)身，入禪定，得般(ban)若智(zhi)慧(hui)，我(wo)們的(de)(de)生命就能向更(geng)高的(de)(de)層(ceng)次發展，最終超(chao)越輪回，徹底覺(jue)悟。
文源:內丹,作者:金山浮云
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