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命里缺啥一看便知太準了(建議保存)

網(wang)絡 2023-11-04 10:41:38



道家

道法自然...

《太上感應篇》中講:“禍福無門,唯人自召”。

人的災禍與福氣,從不是命中注(zhu)定,皆(jie)源于自身。

所謂三分天命(ming),七分人為,上天的眷顧(gu)與幫助(zhu),不(bu)在別(bie)處(chu),不(bu)在別(bie)人,而在自(zi)己。

說到底,你的命里缺什么,從你身上,一看便知!

好運氣=好習慣

道德經·第二十五章》中講:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”。

每個人的(de)習慣,不管是(shi)(shi)效法天地(di),還(huan)是(shi)(shi)效法人間(jian)大道(dao),只(zhi)要是(shi)(shi)好的(de),都會像世間(jian)萬物一般,與我們共生。

好習慣,能成就一生,壞習慣,足以毀掉所有。

你的好運,都是(shi)你的習慣所(suo)決定(ding)的。

范仲淹年幼喪父(fu),家境貧苦,讀書時,將熬成(cheng)的粥冷凍后分成(cheng)小塊,一日(ri)兩餐就著咸菜填(tian)飽肚子。

與他(ta)一同讀(du)書的伙(huo)伴,將豐盛的飯菜分(fen)享給他(ta),他(ta)卻遲遲不肯享用。

伙伴(ban)問他為(wei)何,他卻說(shuo)道:“我已習慣于白粥(zhou),恐以后(hou)無所適(shi)。”

范仲(zhong)淹靠著刻(ke)苦自(zi)律(lv)的好習慣,勤奮努(nu)力,文(wen)武(wu)雙全、成(cheng)為(wei)了當時出(chu)色(se)的文(wen)學(xue)家、政治家,徹底改變了自(zi)己的命運。

可見,習慣改變命運,從不是空穴來風。

人生之路,道阻且長,所有好運,都蘊藏在你的習慣里。

它像(xiang)水(shui)(shui)滴石穿的(de)水(shui)(shui),也像(xiang)鐵杵磨(mo)成針中的(de)每一次研磨(mo)。

好習慣,更像是(shi)鋪在未來路上的驚喜。

時機成熟,便會碩果累(lei)(lei)累(lei)(lei),為(wei)你帶來好運(yun)。

相信習慣的力量,不經意間,便改變你的一生。

民(min)間修房蓋(gai)屋,要請陰(yin)陽先生擇日子(zi),只所(suo)以這(zhe)樣,是(shi)害怕不巧砸(za)壞了土地神的腦袋(dai),今天講(jiang)的這(zhe)個(ge)故(gu)事(shi),講(jiang)就是(shi)土地神腦袋(dai)被人砸(za)的事(shi)。

小(xiao)道主持一座小(xiao)土(tu)地廟(miao)的廟(miao)務,說是(shi)主持,其實廟(miao)里也就他一個道士。

近來小(xiao)道(dao)發現(xian)一件讓人納悶(men)不已(yi)的事情,廟里神龕前的長明燈(deng),原(yuan)來添一次油用七天,現(xian)在無緣無故只能用六天。當地民(min)風淳(chun)樸,就是有個把小(xiao)賊,也(ye)絕對不敢(gan)來廟里偷(tou)油。

想不出原(yuan)由,小道(dao)決定暗(an)地(di)里查(cha)個(ge)究竟(jing)。

夜晚到亥初(chu)時分(fen),小道打座已畢,卻沒如往常一(yi)樣回(hui)到宿處(chu),而是偷偷藏(zang)在(zai)了掛長明燈的大(da)柱后面(mian)。

剛到子時,柱子前(qian)突然多了一(yi)個光腦(nao)袋(dai)(dai)的老(lao)頭(tou)(tou),只見老(lao)頭(tou)(tou)腦(nao)袋(dai)(dai)上(shang)疤痕(hen)累累,不停地用長明燈里的香(xiang)油(you)往頭(tou)(tou)上(shang)抹。

小道走(zou)出(chu)來(lai)一把抓住老(lao)頭子,口(kou)里說道:“你是誰家的?怎敢用居士們的功德為自己療傷?”

那老頭也不掙(zheng)扎,開口一句話就嚇住了小(xiao)道:“我就是(shi)你天天供奉的土(tu)地神呀!”

見到(dao)土地(di)神(shen)現(xian)身(shen),小(xiao)道驚訝(ya)的(de)差點(dian)說不(bu)出話來,不(bu)由的(de)松開了手(shou)。可(ke)見老頭滿(man)腦袋是傷,又充(chong)滿(man)了疑惑(huo):“你是土地(di),是一個村的(de)管理(li)神(shen),咋會落到(dao)這般田地(di)?”

“李遜(xun)之家(jia)蓋房挖地基,一镢頭(tou)下來就(jiu)把我的頭(tou)打(da)成(cheng)這樣!”土地回答(da)。

小道知道李(li)遜之家有(you)良(liang)田百(bai)畝(mu),騾馬幾十頭,是(shi)方圓五十里內(nei)赫赫有(you)名的富(fu)戶。但(dan)因其品行不端,做下的欺男霸(ba)女惡事數(shu)不勝數(shu),鄉親們對他恨的咬牙(ya)切(qie)齒,背地(di)里稱他“李(li)孫子(zi)(zi)”。近日聽(ting)說李(li)遜之蓋房子(zi)(zi),請的是(shi)有(you)名的陰(yin)陽先(xian)生,咋(za)會擇錯日子(zi)(zi)呢?轉念一(yi)想,也許(xu)陰(yin)陽先(xian)生是(shi)有(you)意為(wei)之,借機消磨(mo)李(li)遜之這個惡霸(ba)。

想(xiang)到(dao)這里(li),小道(dao)問土地神:“李遜之家把(ba)你打傷的,你該找他的晦氣呀?”

土地神回(hui)答:“李(li)遜之家(jia)祖上積德很盛,我現在奈何不了他!”

小道知道:李遜(xun)之(zhi)的祖父(fu)曾于(yu)大(da)旱之(zhi)年開(kai)倉放糧救人無數,其父(fu)親齋僧濟貧人稱“李大(da)善(shan)人”。

回頭再看(kan)廊柱上(shang)的楹聯“行善(shan)必昌,行善(shan)不(bu)昌,祖(zu)上(shang)積(ji)有(you)余殃,殃盡則(ze)昌;行惡必滅,行惡不(bu)滅,祖(zu)上(shang)積(ji)有(you)余德,德盡則(ze)滅”。說的一點(dian)都不(bu)錯,只是不(bu)知道李(li)遜之什(shen)么(me)時候會糟(zao)蹋完(wan)祖(zu)上(shang)的陰德。

小道忍不住問:“那你(ni)什么時候能夠奈(nai)何李遜(xun)之(zhi)?”

“鯉魚上東樓之日。”土地(di)神答(da)道(dao)。

“鯉魚上東樓(lou)!”小道驚訝(ya)不(bu)已,鯉魚啥時(shi)候才能上樓(lou)呀?

看到小道一臉不解的(de)神情,土地神卻再(zai)也(ye)不肯(ken)多(duo)說(shuo)一句。小道知(zhi)道這是(shi)天(tian)機(ji),也(ye)不再(zai)問(wen),任由老(lao)頭(tou)用香油療(liao)傷,只(zhi)是(shi)從(cong)此再(zai)沒有見過這個老(lao)頭(tou)。

彈指(zhi)十年,李遜之的(de)(de)兒(er)子大婚(hun)。請的(de)(de)十幾位廚師三天(tian)前就拉開了(le)場子,各干其(qi)事。其(qi)中(zhong)有(you)(you)專(zhuan)管(guan)炸(zha)魚(yu)的(de)(de)廚子一個不(bu)(bu)留神,被李家的(de)(de)老貓(mao)(mao)叼(diao)走一條大鯉(li)魚(yu),在眾人喊打聲中(zhong),老貓(mao)(mao)急不(bu)(bu)擇路(lu),一躍一竄上了(le)東面的(de)(de)樓房。下面眾人張慌之間(jian),不(bu)(bu)提(ti)防打翻了(le)油(you)鍋,火驟然而起(qi),眾人只有(you)(you)躲的(de)(de)功(gong)夫,沒有(you)(you)救(jiu)的(de)(de)余地,李遜之萬(wan)貫家產傾刻間(jian)化(hua)為烏有(you)(you)。

從此,李遜之家(jia)境一(yi)(yi)日不(bu)如(ru)一(yi)(yi)日,最后一(yi)(yi)貧如(ru)洗(xi),竟餓死在了(le)討飯路上。小道聞訊,想“善有善報,惡(e)有惡(e)報,不(bu)是不(bu)報,時候未到”真是毫(hao)厘(li)不(bu)爽!

好臉色=好心態

《道德經·第二十一章》中講:“孔德之容,惟道是從。”

大德的形態,由道決定,一個人的臉色,由內心決定。

正所謂:“面相即(ji)心相。”

心態(tai)不同(tong),面相(xiang)則不同(tong),若想(xiang)有張好臉(lian)色(se),就要有個好心態(tai)。

在一個小鎮上,李掌柜經營著一家早餐店,生意一向火爆,店鋪門口的人數不勝數。

而旁邊(bian)早(zao)餐(can)店冷(leng)冷(leng)清清,無人問(wen)津(jin)。

觀(guan)察(cha)許(xu)久才明白:李掌柜(ju)面容和(he)善,待人寬厚,見(jian)人總是(shi)三(san)分笑,讓人感到(dao)親切。

面對(dui)買早餐的顧(gu)客總是笑(xiao)臉相迎(ying),和和氣(qi)氣(qi)的打招呼(hu),店里(li)東西品質好,服(fu)務態度也很受(shou)大家喜歡,難(nan)怪生意火爆。

對比(bi)旁(pang)邊的(de)早餐店,掌柜無論(lun)見了誰都(dou)板著臭臉(lian),好像大家都(dou)欠(qian)他錢一樣,如此下去,生意慘(can)淡也實屬正常。

《禮記》中講:“有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容。”

好臉色由好心態決定,心好則臉好,心善則貌美。

心態(tai)不好,事(shi)事(shi)受阻,心態(tai)樂觀(guan),萬事(shi)皆順。

人活一(yi)世(shi),背(bei)負太(tai)多(duo),便(bian)力不從心,煩惱自來。

要知道:廣廈萬間,夜眠不過七尺;仙露瓊漿,日飲不過白水。

逢山開路,遇水搭橋,百事從心起,一笑解千愁,心態樂觀,生活終會柳暗花明。

清朝(chao)康熙年(nian)間,江南小鎮(zhen)上(shang)有個叫呂大鐘的(de)人,家財萬貫(guan),只是(shi)財旺(wang)(wang)人不(bu)旺(wang)(wang),代代單傳。呂大鐘焦急萬分,抱孫(sun)心(xin)切,于是(shi),當他(ta)的(de)獨生(sheng)子(zi)呂人旺(wang)(wang)剛(gang)滿十八歲時,他(ta)就給兒子(zi)娶了一妻二妾,期(qi)望未來的(de)呂家能子(zi)孫(sun)滿堂、人丁(ding)興旺(wang)(wang)!

這天,呂(lv)人旺(wang)和鎮(zhen)上(shang)的幾個(ge)秀才相約(yue)去(qu)縣學拜會老師。不料,一直(zhi)到(dao)了四(si)更天,呂(lv)人旺(wang)還沒有(you)回來,呂(lv)大鐘著急地起身去(qu)找兒子。

呂大鐘一直找到了鎮外(wai)。這鎮外(wai)有(you)一口大池塘(tang),池塘(tang)的后(hou)面有(you)一座關帝廟(miao),廟(miao)門(men)的縫隙(xi)里(li)(li)透出一絲燈光,細聽,廟(miao)里(li)(li)有(you)人聲(sheng)嚷(rang)嚷(rang);再細聽,那嚷(rang)嚷(rang)聲(sheng)里(li)(li)還夾著兒子的聲(sheng)音!呂大鐘快步走過去,推開虛掩的廟(miao)門(men)。只見里(li)(li)面杯(bei)盤狼藉,酒(jiu)氣(qi)沖天,幾(ji)個秀才正熱烈地談論(lun)著什么。

呂大鐘聽了(le)一陣,終于明白了(le):這幾年全(quan)國發生了(le)幾十起(qi)(qi)駭人(ren)聽聞的文字獄,弄得讀書人(ren)人(ren)人(ren)自危。今天他們(men)去縣學(xue)拜會(hui)老(lao)師,又聽到(dao)了(le)新的噩耗:有(you)個叫徐駿的江(jiang)南文士,只因(yin)詩集(ji)中有(you)“清風(feng)不識(shi)字,何故亂翻書”兩句,朝廷便認定其心存誹謗,被判了(le)斬立決(jue)。從(cong)縣城(cheng)回來(lai)已(yi)是(shi)(shi)(shi)傍晚,他們(men)買了(le)酒菜來(lai)到(dao)關帝廟,先是(shi)(shi)(shi)趁著(zhu)夜色焚香燒紙(zhi),遙(yao)祭冤死(si)的文人(ren),接著(zhu)借酒澆(jiao)愁。喝著(zhu)喝著(zhu),有(you)人(ren)提議:“既然清廷如(ru)此殘暴,我們(men)何不反了(le)它!”也是(shi)(shi)(shi)酒壯人(ren)膽,大家群起(qi)(qi)響應。因(yin)起(qi)(qi)事需要財力支撐.而呂家是(shi)(shi)(shi)鎮上的首(shou)富,所以就(jiu)公推呂人(ren)旺(wang)為首(shou)領。

聽(ting)到這里,呂大(da)鐘嚇(xia)壞了(le)(le),大(da)喝一聲:“住口(kou)!”秀才們吃了(le)(le)一驚,待看清是呂大(da)鐘,又都松了(le)(le)一口(kou)氣。

呂大(da)鐘(zhong)嘆了一(yi)聲,以自己的(de)人(ren)(ren)生(sheng)閱歷(li)和(he)見(jian)識勸告他們:“剛(gang)剛(gang)滅亡的(de)明朝(chao),以一(yi)個(ge)國家的(de)兵力、財力,尚且難以抵擋大(da)清的(de)虎狼之(zhi)師,你(ni)們這(zhe)幾(ji)個(ge)文人(ren)(ren)想起事,那不(bu)是拿著雞(ji)蛋碰石頭嗎?別讓幾(ji)杯(bei)酒(jiu)燒(shao)昏了頭!”

秀才(cai)們才(cai)不聽他的,呂大鐘只好伸(shen)手拉兒子:“咱(zan)們不要瞎摻和。錢財咱(zan)已經有了,等到兒孫繞膝,那才(cai)是天倫(lun)之(zhi)樂呢(ni)!”

兒子推開他,吐出滿嘴的酒氣和(he)豪言壯(zhuang)語:“別管我,與其(qi)屈辱地(di)活(huo)著(zhu),不如壯(zhuang)烈地(di)死去!”

呂(lv)大鐘知道,這些文(wen)人一旦犯(fan)了犟脾氣(qi),那是十八(ba)頭(tou)牛(niu)也拉不回來的。既然(ran)用(yong)強不行,那就智取吧。他眼珠子一轉有(you)了主(zhu)意:“我說(shuo)起事必(bi)敗,你們說(shuo)起事必(bi)成,無憑無據,爭不出個(ge)結果來。既然(ran)這樣,我們何不請教(jiao)一下關(guan)老爺,看看他是什(shen)么態度(du)。”

秀才們(men)認定(ding)(ding)起(qi)事是正(zheng)義之(zhi)舉,正(zheng)義之(zhi)舉就(jiu)(jiu)一定(ding)(ding)會成功,也(ye)一定(ding)(ding)會得到神靈(ling)的庇(bi)護和支持,所以(yi)就(jiu)(jiu)說(shuo):“你就(jiu)(jiu)說(shuo)怎樣請教(jiao)吧。”

呂大鐘說(shuo):“周倉手(shou)里(li)的(de)大刀是鐵(tie)(tie)制的(de),總有五六十斤吧?現在把(ba)它扔進池塘里(li),如果能在水面上(shang)漂(piao)浮一會(hui)兒,那(nei)就預示著(zhu)起事成功,你(ni)們就放手(shou)去(qu)干(gan);如果鐵(tie)(tie)刀落水即沉(chen),說(shuo)明起事必(bi)敗(bai),你(ni)們就不要(yao)再提(ti)這事了!”

鐵刀(dao)浮(fu)水(shui),這不是(shi)(shi)騙三歲小(xiao)孩的(de)(de)(de)把戲(xi)嗎?可這些秀才們竟然(ran)異(yi)口同(tong)聲地說好。他(ta)們飽讀史書(shu)(shu),知道(dao)歷(li)史上的(de)(de)(de)多次起事(shi)都是(shi)(shi)有些異(yi)兆的(de)(de)(de),比如陳勝吳廣起事(shi),就碰到了魚肚藏書(shu)(shu)的(de)(de)(de)異(yi)兆。既然(ran)魚肚里可以藏書(shu)(shu),鐵刀(dao)怎(zen)么就不會(hui)浮(fu)水(shui)呢?

呂(lv)大鐘暗(an)自(zi)笑了,這(zhe)群(qun)秀才是(shi)喝醉(zui)了酒(jiu),才弱智到(dao)相信鐵刀可以浮水。他就是(shi)要利(li)用(yong)他們醉(zui)酒(jiu)這(zhe)段(duan)時間,盡早讓他們打(da)消起事(shi)計劃。

那時天(tian)已大亮(liang),很多人來到(dao)(dao)了鎮(zhen)外。他們看見幾個(ge)秀(xiu)才把周倉(cang)的大刀抬(tai)到(dao)(dao)了池塘邊,紛(fen)紛(fen)圍上來,伸(shen)長了脖子瞧稀奇(qi)。

兩個秀才抬(tai)起(qi)(qi)鐵(tie)(tie)刀(dao),同時撒手,鐵(tie)(tie)刀(dao)就(jiu)落(luo)進(jin)了水(shui)(shui)里,濺起(qi)(qi)一片(pian)水(shui)(shui)花。果不(bu)其(qi)然(ran),鐵(tie)(tie)刀(dao)入(ru)水(shui)(shui)即沉。呂大(da)鐘(zhong)得意地笑(xiao)著去拉兒子。

呂人旺又一次推開他:“拉我干什(shen)么?好好盯著水面(mian)!”

水(shui)面有什么好盯的?呂大鐘剛想(xiang)說,卻再也張不開嘴了(le):也就是一眨眼的工夫,奇跡出現了(le),那把鐵刀(dao)竟然浮(fu)了(le)上來,漂在了(le)水(shui)面上!

圍觀的人(ren)也都瞪大了眼睛。秀才們忍不住歡呼雀躍(yue)。他們把(ba)呂人(ren)旺(wang)抬起來拋得老高,大聲(sheng)喊道:“鐵刀浮水,關老爺顯靈(ling),我們起事一定成功!”

那把鐵(tie)刀就那樣浮在水(shui)面上,足足有一袋煙的工夫(fu),才(cai)又緩(huan)緩(huan)地沉下去。

呂大鐘癱坐(zuo)在地(di)上,喃喃道:“鐵刀(dao)真(zhen)能浮(fu)水,這是怎么回事啊!”

呂人旺卻興奮異常,把(ba)老(lao)爹拉(la)了起來,說:“快給我(wo)們準備一筆銀子(zi),我(wo)們明天就要分頭行動!”

不料(liao),官(guan)府的(de)(de)動(dong)作(zuo)比秀才們更快,當(dang)(dang)天下午縣(xian)老爺就帶人把呂人旺幾(ji)個秀才給抓了起來(lai)。清朝當(dang)(dang)時(shi)對“謀反”二字最為敏感,鷹犬遍(bian)布各地,時(shi)刻(ke)監視著(zhu)可疑動(dong)向。鐵刀浮水那樣大的(de)(de)動(dong)靜,自(zi)然很快就被人報到了官(guan)府。

眼見兒子被押(ya)上囚車,呂大鐘跌跌撞(zhuang)撞(zhuang)地(di)奔(ben)過來,“撲通”跪在縣(xian)(xian)老爺的面(mian)前,雙手抓撓著自己的胸口說:“縣(xian)(xian)老爺,這事不能怪我兒子,鐵刀(dao)浮水,全(quan)怪我呀!”

縣老爺饒有興致(zhi)地問:“你(ni)能讓鐵刀浮水?”呂大鐘連(lian)連(lian)點(dian)頭:“不(bu)是我能讓鐵刀浮水,而是鐵刀浮水與我有關(guan)!”然后不(bu)管不(bu)顧地說出了其中的驚天秘密。

呂(lv)大(da)鐘(zhong)年(nian)輕時家(jia)里(li)很(hen)窮,他(ta)一(yi)直(zhi)幻(huan)想有一(yi)天能(neng)發家(jia)致富,兒孫滿堂(tang)。到(dao)了(le)四(si)十(shi)歲時,機會終于來(lai)了(le)。呂(lv)大(da)鐘(zhong)結識(shi)了(le)一(yi)個富商(shang)(shang)(shang),他(ta)假(jia)意邀商(shang)(shang)(shang)人到(dao)家(jia)里(li)做客,卻在酒里(li)下了(le)藥,然(ran)后將昏睡(shui)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)人綁了(le)石(shi)頭,沉進(jin)關帝廟前的(de)(de)這口池塘里(li)。商(shang)(shang)(shang)人留(liu)下的(de)(de)錢(qian)財,被他(ta)拿(na)來(lai)買田地開店鋪,漸漸就成了(le)小鎮的(de)(de)富戶。富起來(lai)的(de)(de)呂(lv)大(da)鐘(zhong)也想娶上三(san)妻(qi)四(si)妾,繁衍一(yi)群兒子,可(ke)惜謀殺商(shang)(shang)(shang)人那次(ci)被嚇破了(le)膽,就此(ci)失去了(le)生育(yu)能(neng)力(li),因此(ci)只能(neng)把希(xi)望寄(ji)托在兒子身上……

昨天晚上,為斷了兒(er)子起事的念頭,呂大鐘才想了這(zhe)么個餿主意。按照常理(li),鐵(tie)刀是不會浮水(shui)的。可他那(nei)會兒(er)忘了,水(shui)下有一個冤(yuan)魂,有一個屈死鬼!那(nei)屈死鬼使盡全(quan)力(li),雙(shuang)手托(tuo)舉,鐵(tie)刀能不浮水(shui)嗎?

聽到這里,正巧有一陣北風吹(chui)過(guo),縣老爺也覺得毛骨悚然,問:“你(ni)說的都是(shi)真的嗎?”

呂大鐘說:“都是真的,我(wo)對那(nei)(nei)商人謀財害命(ming),那(nei)(nei)屈(qu)死(si)鬼要我(wo)斷子絕孫(sun)!這事情瞞(man)得(de)了人,卻(que)瞞(man)不過神(shen),關老(lao)爺(ye)看得(de)清清楚楚。事到如今,我(wo)心(xin)里堵得(de)難受(shou),再不敢(gan)隱瞞(man),原(yuan)原(yuan)本本全部坦(tan)白,該打(da)該殺全憑縣老(lao)爺(ye)做主,只求你放了我(wo)兒子。”

縣老爺卻說(shuo)(shuo):“空(kong)口無(wu)憑,不好定(ding)罪。等找到(dao)證據再說(shuo)(shuo)。”說(shuo)(shuo)罷就調來(lai)一些官兵挖溝放(fang)水,池塘里(li)的水越(yue)來(lai)越(yue)少,最后在塘底的西(xi)南角(jiao)果然(ran)露出了一具骸骨。

圍觀的(de)人(ren)們(men)一齊驚呼,關老(lao)爺果然(ran)靈驗,鐵刀浮水,原(yuan)來是要為(wei)這屈死鬼報仇!縣(xian)老(lao)爺這才吩咐手下拿(na)下呂大鐘,簽(qian)字畫押。

然而,池(chi)塘里的(de)水被放盡(jin)以(yi)后,又一(yi)個奇跡出現在(zai)大家的(de)眼皮子(zi)底下:早晨扔下的(de)鐵刀(dao),原來不偏不倚地落(luo)在(zai)一(yi)只烏龜的(de)脊背上(shang)!

看(kan)到這(zhe)些,縣老爺突然放聲大(da)(da)笑起(qi)來,指(zhi)著那只烏龜說:“大(da)(da)家都看(kan)到了吧,這(zhe)磨盤大(da)(da)的烏龜,足(zu)可以馱起(qi)百斤重(zhong)物。也(ye)(ye)就是(shi)(shi)說,所謂(wei)的鐵刀浮水,并不(bu)(bu)是(shi)(shi)冤魂(hun)托舉,更(geng)不(bu)(bu)是(shi)(shi)關老爺顯靈,而是(shi)(shi)這(zhe)只烏龜所為!呂(lv)大(da)(da)鐘(zhong)之所以坦白(bai)交代,一是(shi)(shi)他(ta)做賊心(xin)虛,二是(shi)(shi)他(ta)救子心(xin)切罷了!因此本官奉(feng)勸(quan)大(da)(da)家,不(bu)(bu)做虧(kui)心(xin)事,不(bu)(bu)怕鬼敲(qiao)門(men)!至于呂(lv)人旺這(zhe)幫秀才(cai),既(ji)然有了反(fan)叛朝廷(ting)的舉動,那是(shi)(shi)誰(shui)也(ye)(ye)救不(bu)(bu)了的。”

呂家(jia)父子被先后正法(fa),他這一門單傳的香火(huo)算(suan)是徹底熄滅了。

好心眼=好人緣

太上曰:“心起于善,善雖未為,而吉神已隨之。”

善念的力量,不容小覷,不知不覺便會給你帶來巨大的回報。

人生在世,福田心耕(geng),心要善良。

心眼越(yue)好,人緣(yuan)越(yue)好,福氣便越(yue)深厚。

顧榮是(shi)西(xi)晉末(mo)年的名(ming)士,一日,他出(chu)席宴(yan)會(hui),宴(yan)席十分豐(feng)富(fu)。

偶(ou)然間,顧(gu)榮注意到一個負責烤肉(rou)的侍從,看著(zhu)飄(piao)香四溢的烤肉(rou),羨(xian)慕極了。

見狀,顧榮(rong)便(bian)將自己的(de)那份烤肉大方的(de)送給了(le)他,周圍人很是(shi)不屑(xie)。

顧榮卻(que)說:“哪有整日(ri)給(gei)別人(ren)烤(kao)肉,卻(que)不(bu)知烤(kao)肉是(shi)何滋味的人(ren)呢?”

后來,匈奴攻占洛陽,顧榮落難逃走,一路上兇險無數,卻總有人在救他。

顧榮(rong)百思不解,問那(nei)人素未相識,為何總幫自己(ji)。

那(nei)(nei)人說道:“我是當年吃了您那(nei)(nei)份烤肉的人。”

誰曾想過,如此善舉,竟(jing)救了自己的性命。

曾子言:“人而好善,福雖未至,禍其遠矣。”

善良是最好的護身符,你若善良寬厚,真誠待人,自有人愿意救你于水火,與你患難與共。

老天也從不會(hui)虧待善良的人(ren),有(you)禍天會(hui)護(hu),有(you)福自然到。

善(shan)良之人,福澤深(shen)厚人緣好,事事順心命運(yun)好。

在(zai)這世間,積(ji)德行善是一種修行。

所謂惡有惡報,善有善報,善良之人,必有福報。

大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。“萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。大(da)道至簡(jian),不(bu)僅被哲(zhe)學流派道家(jia)(jia)、儒家(jia)(jia)等所重(zhong)視(shi),也是(shi)人生在世的生活境界。

大道至(zhi)簡,大道無形,大道無法,這是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)大道自(zi)然、返樸歸真的(de)高(gao)級功(gong)態。在(zai)這種(zhong)清(qing)凈無為、忘(wang)我無私、天人(ren)合一(yi)(yi)的(de)狀態中,不(bu)(bu)求長(chang)功(gong),功(gong)力自(zi)然上長(chang);不(bu)(bu)求治病,身心自(zi)然調整;不(bu)(bu)求功(gong)能,功(gong)能自(zi)然顯現;你(ni)不(bu)(bu)求大小周天,百脈自(zi)然暢通(tong),最深刻的(de)真理(li)是(shi)最簡單最普通(tong)的(de)真理(li)。把最復雜的(de)變成最簡單的(de),才是(shi)最高(gao)明的(de)。最偉(wei)大的(de)人(ren)僅僅因(yin)為簡單才顯得崇(chong)高(gao)。

大道至簡,人(ren)生亦簡。開悟,深奧(ao)了就(jiu)簡單,簡單了才深奧(ao),從(cong)看山(shan)是(shi)山(shan),到(dao)(dao)看山(shan)是(shi)山(shan),境界不一樣,從(cong)簡單到(dao)(dao)復雜(za),再從(cong)復雜(za)到(dao)(dao)簡單,就(jiu)是(shi)升華。生活(huo)的(de)意義在(zai)于簡單,人(ren)修煉到(dao)(dao)一定(ding)程度,會淡泊一些事,會簡單,你(ni)(ni)可(ke)以(yi)理解別人(ren),但別人(ren)不一定(ding)理解你(ni)(ni),其實人(ren)不在(zai)理解,在(zai)認同。

精于心,簡于形。拷問靈魂這是人的(de)終極(ji)問題,簡不(bu)僅(jin)是一種(zhong)至美,也(ye)是一種(zhong)能力、一種(zhong)境(jing)界。看透(tou)(tou)了(le)不(bu)說透(tou)(tou),高境(jing)界;朦朧(long)地(di)看,心透(tou)(tou) ;透(tou)(tou)非透(tou)(tou)、 知(zhi)(zhi)未知(zhi)(zhi) ,故意不(bu)看透(tou)(tou),才是透(tou)(tou)徹;知(zhi)(zhi)道世事看不(bu)透(tou)(tou),就是透(tou)(tou),透(tou)(tou)徹后的(de)不(bu)透(tou)(tou)徹,明(ming)白(bai)(bai)后的(de)不(bu)明(ming)白(bai)(bai),難得糊(hu)涂是真境(jing)界。

“大(da)道(dao)至簡(jian)(jian)”是做人的(de)智(zhi)慧,做人做事(shi)(shi)要將一件(jian)復雜的(de)事(shi)(shi)情化(hua)為簡(jian)(jian)單(dan),那是需(xu)要智(zhi)慧的(de)。將繁(fan)雜的(de)事(shi)(shi)情回歸(gui)到(dao)簡(jian)(jian)單(dan),要有智(zhi)慧、能(neng)力,也要有決心。有智(zhi)慧的(de)人都喜(xi)歡大(da)道(dao)至簡(jian)(jian),因此,功和(he)(he)利,不可趨(qu)之若(ruo)鶩;名和(he)(he)財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡(jian)(jian)簡(jian)(jian)單(dan)單(dan)的(de)做人,踏(ta)(ta)踏(ta)(ta)實(shi)實(shi)的(de)做事(shi)(shi),用智(zhi)慧化(hua)難為簡(jian)(jian)。

為名利盡拋寵辱,清(qing)(qing)純似兒(er)時天真的(de)(de)(de)童貞,樸實如父(fu)輩耕耘(yun)的(de)(de)(de)沃土,只有心(xin)情平(ping)靜的(de)(de)(de)人方能(neng)(neng)視見(jian)(jian)“斜陽(yang)照墟落,窮巷牛羊歸(gui)”的(de)(de)(de)悠(you)閑,聽聞“荷風(feng)送秋氣,竹露滴清(qing)(qing)響”的(de)(de)(de)天籟,感受那“空山不見(jian)(jian)人,但聞人語(yu)響”的(de)(de)(de)空曠。陶淵(yuan)明就(jiu)是這樣的(de)(de)(de)人,所以(yi)他能(neng)(neng)夠吟出“采(cai)菊東(dong)籬下,悠(you)然(ran)見(jian)(jian)南山”的(de)(de)(de)絕句(ju);歐陽(yang)修也是這樣的(de)(de)(de)一個人,所以(yi)他在謫居時仍能(neng)(neng)悠(you)然(ran)自得的(de)(de)(de)寫(xie)出《醉(zui)翁亭記(ji)》。

大道至簡(jian),人生亦(yi)簡(jian)。簡(jian)不(bu)(bu)是(shi)(shi)物(wu)質的(de)貧乏(fa),而(er)是(shi)(shi)精神的(de)自在;簡(jian)不(bu)(bu)是(shi)(shi)生命的(de)空(kong)虛(xu),而(er)是(shi)(shi)心靈的(de)單純(chun)。大道至簡(jian)是(shi)(shi)最(zui)高的(de)道理往往是(shi)(shi)最(zui)簡(jian)明的(de),人要學會(hui)簡(jian)單、簡(jian)樸(pu)生活(huo)、簡(jian)捷行(xing)事,放下自己(ji)的(de)私(si)心雜(za)念,當超(chao)出自我欲望的(de)牢籠,當真(zhen)正忘(wang)記自己(ji)的(de)思(si)想,忘(wang)記自己(ji)的(de)意識,進(jin)入忘(wang)我忘(wang)物(wu)的(de)狀態。

人生的(de)(de)繁出(chu)于(yu)惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智(zhi)”解除(chu)困惑。不惑,才是人生由繁入(ru)簡(jian)的(de)(de)標志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終(zhong)。樂以忘憂(you),簡(jian)以存真,才是人生的(de)(de)“大(da)道至簡(jian)”。

有(you)個大道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)至簡(jian)、平常(chang)心是道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)故事:一(yi)個行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)問(wen)(wen)老(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang):“您(nin)得道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)前(qian),做(zuo)什么?”老(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang):“砍(kan)柴擔水(shui)(shui)做(zuo)飯。”行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)問(wen)(wen):“那得道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)后呢(ni)?”老(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang):“砍(kan)柴擔水(shui)(shui)做(zuo)飯。”行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)又問(wen)(wen):“那何謂得道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)?”老(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang):“得道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)前(qian),砍(kan)柴時(shi)(shi)惦記著挑水(shui)(shui),挑水(shui)(shui)時(shi)(shi)惦記著做(zuo)飯;得道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)后,砍(kan)柴即砍(kan)柴,擔水(shui)(shui)即擔水(shui)(shui),做(zuo)飯即做(zuo)飯。”老(lao)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)和行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)的(de)對話讓我們開悟,許多至高至深(shen)的(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)理(li)都是含(han)蘊在一(yi)些極其簡(jian)單(dan)的(de)思想中(zhong)。

大道至(zhi)簡,人(ren)生(sheng)易簡。一千個(ge)人(ren)有一千種生(sheng)存方式(shi)和生(sheng)活(huo)(huo)道路(lu),走過(guo)歲月、走過(guo)生(sheng)活(huo)(huo),心(xin)(xin)里(li)有許多的(de)感(gan)慨(kai),一切(qie)放下(xia),一切(qie)自在(zai);當(dang)下(xia)放下(xia),當(dang)下(xia)自在(zai),生(sheng)活(huo)(huo)中的(de)很(hen)多問題并(bing)不(bu)需要(yao)放在(zai)心(xin)(xin)里(li),人(ren)生(sheng)的(de)很(hen)多負擔并(bing)不(bu)需要(yao)挑在(zai)肩(jian)上。一念放下(xia),才(cai)(cai)能(neng)感(gan)受到簡單生(sheng)活(huo)(huo)的(de)樂趣,才(cai)(cai)能(neng)感(gan)受到心(xin)(xin)靈飛翔的(de)快感(gan)。要(yao)想改變(bian)(bian)一些事情,首(shou)先(xian)得把自己給找回來(lai)。我(wo)們都有潛(qian)在(zai)的(de)能(neng)量,只是(shi)很(hen)容易:被習慣(guan)所掩(yan)蓋,被時間所迷離,被惰(duo)性(xing)所消(xiao)磨(mo)。我(wo)們應該記住該記住的(de),忘記該忘記的(de),改變(bian)(bian)能(neng)改變(bian)(bian)的(de),接受不(bu)能(neng)改變(bian)(bian)的(de)。我(wo)們要(yao)用(yong)最少(shao)的(de)悔恨面(mian)(mian)對(dui)過(guo)去(qu),用(yong)最少(shao)的(de)浪費(fei)面(mian)(mian)對(dui)現在(zai),用(yong)最多的(de)夢(meng)面(mian)(mian)對(dui)未(wei)來(lai)。

天地(di)之道,簡(jian)易而已。人(ren)生(sheng)(sheng)苦短,諸事不(bu)想太復雜,簡(jian)單(dan)生(sheng)(sheng)活。人(ren)生(sheng)(sheng)這部大(da)(da)戲一(yi)旦拉(la)開序幕(mu),不(bu)管你如何怯場(chang),都得演到戲的結尾。成長過程中最大(da)(da)的挑戰在于有些路段,只能自己寂靜(jing)地(di)走,快(kuai)樂工作、簡(jian)單(dan)生(sheng)(sheng)活才是(shi)幸福生(sheng)(sheng)活,人(ren)要懂得知足常樂,所(suo)有的哀傷、痛楚,所(suo)有不(bu)能放棄的事情,不(bu)過是(shi)生(sheng)(sheng)命里的一(yi)個過渡(du),你跳過了就可以變(bian)得更精彩。

最(zui)好(hao)的生(sheng)活(huo)就是(shi)簡單生(sheng)活(huo),一(yi)(yi)盞(zhan)茶,一(yi)(yi)張桌,一(yi)(yi)處(chu)清幽,日(ri)子平淡(dan),心(xin)無(wu)雜(za)念。可是(shi)簡單的生(sheng)活(huo)卻需要(yao)百般(ban)的努力(li),這樣才會(hui)無(wu)憂(you)無(wu)慮欣然(ran)享(xiang)受生(sheng)活(huo)。生(sheng)活(huo)總的來說是(shi)完美的,不(bu)(bu)(bu)(bu)完美的是(shi)心(xin)態,不(bu)(bu)(bu)(bu)懂得欣賞的人(ren),就會(hui)用(yong)挑(tiao)剔把一(yi)(yi)切變(bian)得有(you)殘缺(que)。簡單做人(ren),率性而為,把握分寸,隨(sui)遇(yu)而安,坦(tan)然(ran)接受現實;簡單做事(shi)(shi),不(bu)(bu)(bu)(bu)惹事(shi)(shi)、不(bu)(bu)(bu)(bu)生(sheng)事(shi)(shi)、不(bu)(bu)(bu)(bu)怕事(shi)(shi),不(bu)(bu)(bu)(bu)悔(hui)、不(bu)(bu)(bu)(bu)怨、不(bu)(bu)(bu)(bu)惜自(zi)己(ji)所做的事(shi)(shi)。

人生(sheng)就(jiu)是一場(chang)漫(man)長對抗,有些人笑(xiao)在開始,有些人卻(que)贏在最(zui)(zui)終。試(shi)著(zhu)(zhu)微笑(xiao),試(shi)著(zhu)(zhu)回眸,放松自(zi)己,不(bu)(bu)強求、不(bu)(bu)萎靡、不(bu)(bu)浮(fu)躁。簡單(dan)生(sheng)活(huo),隨(sui)心(xin)、隨(sui)性、隨(sui)緣,做(zuo)最(zui)(zui)好的(de)自(zi)己,知足(zu)、微笑(xiao)、淡然,即使再(zai)苦再(zai)累,只要(yao)堅持往前(qian)走,屬于自(zi)己的(de)風景終會出現。

生活(huo)容不(bu)容易(yi),關鍵看你(ni)怎么(me)活(huo)。處境在于心境,心境改(gai)變(bian)了,處境也會改(gai)變(bian)。你(ni)向生活(huo)要(yao)得(de)越(yue)(yue)多(duo),你(ni)就會變(bian)得(de)越(yue)(yue)緊張(zhang)、越(yue)(yue)復雜,生活(huo)也就越(yue)(yue)不(bu)容易(yi)。反之(zhi),你(ni)對(dui)生活(huo)要(yao)求的越(yue)(yue)少(shao),就越(yue)(yue)容易(yi)滿足(zu),越(yue)(yue)容易(yi)快(kuai)樂。江(jiang)山明月,本無常主,得(de)閑便是主人(ren);大道(dao)至簡,活(huo)在當下(xia),知足(zu)便能(neng)常樂。

悟入無(wu)懷之靜(jing)境,一輪(lun)之心月(yue)獨(du)明,盡顯心靜(jing)之境界;心靜(jing)自然從容灑脫,持心若水笑面(mian)人(ren)生(sheng),更現(xian)心靜(jing)之魅力(li)。人(ren)生(sheng)在(zai)世,平(ping)淡才(cai)是(shi)最(zui)(zui)真,靜(jing)默(mo)才(cai)是(shi)最(zui)(zui)美,生(sheng)命里最(zui)(zui)持久的(de)(de)(de)不是(shi)繁華,而是(shi)平(ping)淡,不是(shi)熱鬧而是(shi)清(qing)歡。保(bao)持一顆童(tong)心,不開(kai)心的(de)(de)(de)時(shi)候(hou),心無(wu)遮攔地向(xiang)朋友(you)傾(qing)訴煩惱,開(kai)心的(de)(de)(de)時(shi)候(hou),肆無(wu)忌憚(dan)地開(kai)懷大笑,也(ye)許所有(you)的(de)(de)(de)憂愁會(hui)在(zai)傾(qing)訴中(zhong)流走(zou),所有(you)的(de)(de)(de)緊張會(hui)在(zai)大笑中(zhong)釋放。像(xiang)孩子一樣,簡單生(sheng)活(huo),快(kuai)樂(le)生(sheng)活(huo),保(bao)持心靈原生(sheng)態,一切都是(shi)美好(hao)的(de)(de)(de)。

生命里(li)總有(you)(you)一(yi)個故(gu)事,想講述卻難以開口,就(jiu)這(zhe)樣在心底,漸(jian)漸(jian)譜成了曲。人(ren)就(jiu)是這(zhe)樣,得(de)不(bu)到(dao)的永(yong)遠(yuan)向往(wang),失去了的,才會(hui)覺(jue)到(dao)珍貴。所(suo)謂的,得(de)失、情(qing)緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中(zhong),慢慢淡散。雖然,有(you)(you)些事情(qing)放下(xia)很難,但是,不(bu)屬于(yu)自(zi)己的東西(xi),終究(jiu)會(hui)走遠(yuan)。

人的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng),注(zhu)定要(yao)經(jing)歷很多。紅塵路上,有(you)(you)朗朗的(de)(de)(de)笑聲,有(you)(you)委屈的(de)(de)(de)淚水,懵懂的(de)(de)(de)堅持著,有(you)(you)成功(gong)的(de)(de)(de)自信,有(you)(you)失敗的(de)(de)(de)警醒,每一(yi)段(duan)經(jing)歷注(zhu)定珍(zhen)貴(gui)。生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)豐盈緣(yuan)于心(xin)的(de)(de)(de)慈(ci)悲,生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)美好緣(yuan)于擁有(you)(you)一(yi)顆平(ping)常心(xin),生(sheng)(sheng)(sheng)活簡單讓人輕(qing)松(song)快樂,想(xiang)法簡單讓人平(ping)和寧靜(jing)。因為(wei)簡單,才深悟生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之輕(qing),因為(wei)簡單,才洞悉心(xin)靈之靜(jing)。

好身體=好財富

《道德經·第四十四章》中講:“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?”

健康,本就是無形的財富,是人生最好的本錢。

若是沒(mei)了(le)健康,一切終將歸零(ling)。

因(yin)此,保(bao)持健康身體好,才能創(chuang)造財富、享受生活。

祁州有一地主,因長期勞累,身體不適前去就醫,被查出得了絕癥。

名(ming)醫要求他積極配合(he)、靜心療養,他卻沒放在(zai)心上,一心惦記著家中(zhong)的(de)生意,便匆匆回去。

回家便與妻子發牢騷:“我身體如此健康,他竟咒我得了絕癥,真是庸醫。”

可五天后,地主驟然離世。

一夕之間,萬貫家財(cai)都成(cheng)了泡影,只(zhi)留下年輕的妻子和(he)年幼的女兒在這世(shi)上孤苦無(wu)依。

人在(zai)身體健康時(shi),從來意識(shi)不到健康的重要性,為了名利(li)、金(jin)錢、地(di)位而透支健康。

殊不知,將(jiang)來(lai)要以千倍萬倍的代(dai)價來(lai)償還。

人生(sheng)彈指一揮間,不(bu)過(guo)三(san)萬天(tian)。

若為了金錢拼命奔勞、不顧健康,那不叫幸福,那是白白為自己增加人生負累。

照顧好自己的身體,才是這世間最要緊的投資。

兒女繞膝(xi),家(jia)庭幸福(fu),衣食(shi)無憂,都需建立在健康的基礎(chu)上,才可(ke)獲得人生的幸福(fu)。

人生之果,皆由己造;求禍求福,自己掌控。

命(ming)里(li)有什(shen)么,自己(ji)去積攢;命(ming)里(li)缺什(shen)么,自己(ji)去改變。

好(hao)運是(shi)自己播種而(er)來的,財富是(shi)自己耕耘而(er)來的。

怨天(tian)尤人(ren)沒有(you)用,上天(tian)給人(ren)的回(hui)報(bao),一定是以其(qi)人(ren)之道還治(zhi)其(qi)人(ren)之身(shen)。

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