道(dao)家(jia)經典《淮南(nan)子》是(shi)西漢淮南(nan)王劉(liu)安及其八位門(men)客集體編寫的一部著(zhu)作,又名《淮南(nan)鴻(hong)烈》,“鴻(hong)”意(yi)為(wei)廣(guang)大,“烈”指光明,以(yi)鴻(hong)烈為(wei)名,取意(yi)此書富含廣(guang)大而光明的道(dao)家(jia)至理。
一(yi)直以來,《淮南子》都倍受歷代(dai)(dai)(dai)文人高度推崇,例如近代(dai)(dai)(dai)梁(liang)啟超這(zhe)樣評(ping)述:“《淮南鴻烈》為西漢道家(jia)言之淵(yuan)府,其書博大(da)而和有條貫(guan),漢人著述中第一(yi)流(liu)也(ye)。”,當代(dai)(dai)(dai)胡適也(ye)說:“道家(jia)集古代(dai)(dai)(dai)思想(xiang)的(de)大(da)成,而淮南書又集道家(jia)的(de)大(da)成。”
如今,《淮(huai)南子(zi)》失(shi)(shi)傳多卷,存世的只剩下內(nei)篇,但同(tong)樣富含道(dao)(dao)家至理,又(you)簡(jian)單易解,不失(shi)(shi)為(wei)一部重要道(dao)(dao)家典(dian)籍。
小(xiao)編(bian)今天(tian)便摘錄六條《淮南子》中的經典(dian)警句,并略(lve)作賞(shang)析,以(yi)供信眾(zhong)朋友們參考(kao)。
一、塞翁失馬,焉知非福?《淮南子·人間訓》
解意:邊塞上(shang)有(you)人(ren)丟了(le)(le)一匹(pi)馬(ma),人(ren)們都來(lai)安慰他。他的父親說:這(zhe)也未必是壞(huai)事啊!過了(le)(le)幾個月,那(nei)匹(pi)馬(ma)果(guo)然(ran)帶了(le)(le)一匹(pi)駿馬(ma)跑回來(lai),而(er)后又接連發生(sheng)數(shu)次福禍(huo)轉換。
賞析:道祖太上開(kai)示我(wo)們(men):禍(huo)兮福(fu)(fu)之(zhi)所(suo)(suo)倚,福(fu)(fu)兮禍(huo)之(zhi)所(suo)(suo)伏。任何事(shi)物如果(guo)從更(geng)(geng)長(chang)遠和(he)更(geng)(geng)宏大(da)的(de)(de)角度去審(shen)視(shi),一定是這樣。在日常生(sheng)活的(de)(de)磨煉(lian)和(he)修行中,我(wo)們(men)普通人往(wang)往(wang)因福(fu)(fu)而喜(xi)、因禍(huo)而悲,一方面(mian)(mian)說(shuo)(shuo)明(ming)我(wo)們(men)局(ju)限在感性中,另一方面(mian)(mian)也(ye)說(shuo)(shuo)明(ming)我(wo)們(men)眼(yan)光和(he)視(shi)角相(xiang)對(dui)有限。
二、舟覆乃見善游,馬奔乃見良御。《淮南子·說林訓》
解意:翻船的(de)時候(hou),才能看(kan)出誰(shui)是真會游泳的(de)人;馬狂奔(ben)的(de)時候(hou),才能看(kan)出誰(shui)是真正的(de)好車把(ba)式(shi)。
賞析:在(zai)工(gong)作(zuo)和生活中(zhong),很(hen)多人好高騖遠,言過于(yu)實(shi),也就是我(wo)們(men)(men)常說的不(bu)靠譜,而我(wo)們(men)(men)道教信眾在(zai)職場中(zhong)理(li)應老實(shi)做(zuo)人,踏實(shi)做(zuo)事,不(bu)斷提高個人的能力,只有(you)這(zhe)樣(yang)才能在(zai)世事變化和出現(xian)緊急情況(kuang)時,經受(shou)得住考驗(yan),并(bing)獲得進一步提升。
修煉自己,少些鉆營,多做實事,才是正道。
三、福由己發,禍由己生。《淮南子·謬稱訓》
解意:禍和福,都(dou)在于自己。
賞析:道祖太上開示(shi):福(fu)禍無(wu)門,惟人自召。我們執善行(xing)、生善念,自然(ran)親近善人,神(shen)明(ming)護(hu)佑,最終(zhong)獲得的(de)怎會不是(shi)福(fu)?同樣,有人正好相反,結(jie)果必(bi)然(ran)是(shi)神(shen)明(ming)厭惡,善人遠避,惡人親近,最終(zhong)造成更多惡果。
四、惟不求利者為無害,惟不求福者為無禍。《淮南子·詮言訓》
解意:只(zhi)有(you)不(bu)求利益之人(ren)才(cai)能(neng)(neng)不(bu)導(dao)致害處,只(zhi)有(you)不(bu)求福(fu)分之人(ren)才(cai)能(neng)(neng)沒有(you)禍患。
賞析:生活中,不過(guo)度追求(qiu)利(li)益反而(er)得到(dao)利(li)益的(de)(de)事例很(hen)多,馬云也曾經說過(guo)類似的(de)(de)話(hua)。因為過(guo)度索求(qiu)的(de)(de)背后都是填不滿(man)的(de)(de)欲望,進而(er)讓人不擇手段、損(sun)人利(li)己,最終造(zao)成的(de)(de)只能是禍(huo)。
我們道(dao)教徒應(ying)該(gai)知道(dao),每個人都可以追(zhui)求幸福快樂,但起碼要(yao)將(jiang)欲望(wang)節制在合理正當的(de)范圍(wei)內,也就是寡欲,這(zhe)樣才能(neng)遠離禍端。
五、目妄視則淫,耳妄聽則惑,口妄言則亂。《淮南子·主術訓》
解意:看了(le)不該(gai)(gai)看的,聽了(le)不該(gai)(gai)聽的,說了(le)不該(gai)(gai)說的,都會造成各種麻煩。
賞析:生活中(zhong),有些人(ren)過于“八卦”,總不(bu)(bu)能(neng)(neng)安守本分(fen),極其隨便,不(bu)(bu)拘小節,因此常(chang)常(chang)會給他人(ren)和自己帶(dai)來很多煩(fan)惱和麻煩(fan),仔細回味,根(gen)源在于自身的躁動,“人(ren)能(neng)(neng)常(chang)清靜,天(tian)地(di)悉皆歸”,不(bu)(bu)該(gai)看不(bu)(bu)該(gai)聽不(bu)(bu)該(gai)說的都要(yao)刻(ke)意回避和禁口慎言,才能(neng)(neng)不(bu)(bu)無端遭惹是非。
六、不貪最先,不恐獨后。《淮南子·詮言訓》
解意:不(bu)強求得第一,不(bu)擔(dan)心落(luo)在最(zui)后(hou)。
賞析:盡人事(shi),知天命,凡事(shi)但(dan)求盡心(xin)盡力、不問結果,便超脫了想贏怕輸的(de)(de)世(shi)俗窠臼(jiu),也就(jiu)擁有了最好(hao)的(de)(de)內(nei)在(zai)——清靜淡泊的(de)(de)心(xin)性,這樣反而更容(rong)易(yi)獲得成(cheng)功,因為只(zhi)有內(nei)心(xin)清靜下來(lai),才能在(zai)思(si)考、計劃等(deng)(deng)等(deng)(deng)過程中,不容(rong)易(yi)出(chu)岔子、出(chu)亂(luan)子,進(jin)而踏實前行。
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