“上相(xiang)之(zhi)相(xiang)審(shen)聲，中相(xiang)之(zhi)相(xiang)察色，下相(xiang)看骨”。
《神相全(quan)編(bian)》曰：“聲小亮高，賢貴之(zhi)極。語聲細(xi)嫩，必(bi)主(zhu)(zhu)貧(pin)寒”。意思就(jiu)是你不用大聲去說(shuo)話，聲音就(jiu)太別洪亮，聲音特別有(you)穿(chuan)透力(li)，讓人(ren)(ren)(ren)聽(ting)得鏗鏘有(you)力(li)，這樣的人(ren)(ren)(ren)是貴命(ming)，通常這樣的人(ren)(ren)(ren)是發號施令(ling)的領導者(zhe)，會有(you)很(hen)(hen)多人(ren)(ren)(ren)跟隨他(ta)支持他(ta)。“語聲細(xi)嫩：”就(jiu)是你費了很(hen)(hen)大力(li)氣(qi)去講(jiang)話，反而發出的聲音是細(xi)嫩的，別人(ren)(ren)(ren)很(hen)(hen)難聽(ting)清楚你講(jiang)的是什么內容，這樣的人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)貧(pin)寒，勞(lao)碌。
女(nv)(nv)人(ren)(ren)雄聲(sheng)，終身不(bu)榮，良人(ren)(ren)早殞(yun)，虛有(you)(you)夫(fu)(fu)(fu)(fu)名(ming)。男(nan)子雌聲(sheng)，妨(fang)婦多男(nan)。女(nv)(nv)聲(sheng)急功，妨(fang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)一(yi)(yi)絕。女(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)粗(cu)壯如男(nan)人(ren)(ren)，這樣的(de)(de)人(ren)(ren)比(bi)較(jiao)有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)，挑(tiao)重擔，但(dan)是辛苦勞累，而且對丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)犯克，有(you)(you)可能(neng)(neng)會(hui)中年傷夫(fu)(fu)(fu)(fu)。不(bu)過(guo)也有(you)(you)一(yi)(yi)些女(nv)(nv)強人(ren)(ren)具備這種聲(sheng)音(yin)(yin)，原因(yin)是現在男(nan)女(nv)(nv)平等啦，因(yin)為自己有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)，能(neng)(neng)挑(tiao)重擔，能(neng)(neng)吃苦，也會(hui)打拼(pin)出一(yi)(yi)片天下。反過(guo)來，男(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)細(xi)嫩如女(nv)(nv)人(ren)(ren)，這樣的(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)難成就大事，還會(hui)妨(fang)害妻子，對妻子犯克，但(dan)是能(neng)(neng)生(sheng)兒(er)子多的(de)(de)命。請關注微信平臺中國(guo)風(feng)水研究會(hui)。女(nv)(nv)子說話(hua)(hua)聲(sheng)音(yin)(yin)急也非常快，讓人(ren)(ren)聽不(bu)明白，也不(bu)給對方說話(hua)(hua)的(de)(de)空間，光讓人(ren)(ren)聽她自己說，這樣的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)必然(ran)會(hui)妨(fang)害丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)(fu)。
《麻衣神相全(quan)編》對于如(ru)何判斷聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音也有一(yi)些獨到的看法(fa)：“身(shen)(shen)(shen)小(xiao)(xiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宏，位至(zhi)三公。身(shen)(shen)(shen)大聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)小(xiao)(xiao)，壽命折(zhe)夭。聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)破(po)鑼(luo)(luo)，田產(chan)消磨。聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)火(huo)燥，奔(ben)波(bo)無(wu)(wu)靠。男兒聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)雌，破(po)卻家資(zi)。女人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)雄，夫(fu)位不(bu)寧(ning)。”其(qi)意思就是(shi)說(shuo)，身(shen)(shen)(shen)材瘦小(xiao)(xiao)，本身(shen)(shen)(shen)難當大任。但是(shi)要(yao)是(shi)此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，精神抖擻，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)洪(hong)鐘，那此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)定(ding)不(bu)是(shi)等(deng)閑之(zhi)輩(bei)，定(ding)會高官(guan)得做(zuo)，事業興隆;如(ru)果身(shen)(shen)(shen)材高大，本身(shen)(shen)(shen)像是(shi)能擔(dan)大事之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，那么要(yao)是(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音細小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，此(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)福(fu)報一(yi)去之(zhi)十之(zhi)八九，主(zhu)身(shen)(shen)(shen)弱(ruo)多病，多主(zhu)壽命不(bu)長;聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)破(po)鑼(luo)(luo)，是(shi)破(po)財之(zhi)象;聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)火(huo)爆（大而特急躁(zao)）無(wu)(wu)依無(wu)(wu)靠。總而言之(zhi)，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音要(yao)洪(hong)亮圓(yuan)潤，才能富貴(gui)發達，身(shen)(shen)(shen)體運(yun)氣(qi)都會很好(hao)。如(ru)果聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音沙啞，粗糙如(ru)同破(po)鑼(luo)(luo)，則(ze)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的光景便不(bu)好(hao)了。
古代相術(shu)認(ren)為：人的聲(sheng)音，又與五行(xing)相應(ying)，當以(yi)(yi)宮，商相配(pei)，以(yi)(yi)陰陽推(tui)斷，觀察各種征像，來決定吉兇(xiong)。
宮聲中的善者，音韻嚨嚨，表達出和平之聲。而(er)不善者，則混濁紛亂，萎縮疲困(kun)。
商聲中的善(shan)者，音調鏘(qiang)鏘(qiang)，悠揚地發響。而不善(shan)者，則細碎支零，豪無條理。
角(jiao)聲(sheng)中(zhong)的善(shan)者(zhe)(zhe)，音韻敦(dun)敦(dun)，風格(ge)爽直。而不善(shan)者(zhe)(zhe)，則動靜毛躁或稀(xi)疏冷落。
徵聲(sheng)中的善者(zhe)，音(yin)韻遙遙，流播芳(fang)香，而不善者(zhe)，則低迴靡(mi)靡(mi)，零散(san)拖(tuo)沓(ta)。
羽聲中的(de)善者，音韻喓(yao)喓(yao)，深(shen)遠(yuan)明徹(che)，而不(bu)善的(de)人，則淺(qian)淺(qian)瑣(suo)碎，細微委(wei)曲。
五(wu)聲(sheng)(sheng)之中，宮聲(sheng)(sheng)凝重深沉，迴響雄渾。商聲(sheng)(sheng)堅勁(jing)而有力，寬(kuan)宏博大。角聲(sheng)(sheng)圓潤舒(shu)長，通靈透徹(che)。徵聲(sheng)(sheng)抑揚頓挫，流(liu)利(li)暢(chang)順。羽(yu)聲(sheng)(sheng)則氣息微弱，低(di)沉嬝繞(rao)。首先要通曉這里面的意思(si)，然后才能探求聲(sheng)(sheng)音的善惡。
白色是商形人，金的顏色。
黃色是宮形人，土得顏色。
青色(se)是角形人，木的顏(yan)色(se)。
紅色(se)是徵(zhi)形人，火的顏色(se)。
黑色是羽形人，水(shui)的顏色。
宮形人有善(shan)的商聲(sheng)，則(ze)子(zi)(zi)孫眾多，后(hou)代興盛顯貴。金是土之子(zi)(zi)，如果商聲(sheng)是不善(shan)的，則(ze)子(zi)(zi)女不孝(xiao)順，兒子(zi)(zi)兇悍，或者經常(chang)患(huan)難治(zhi)的疾病，又或者子(zi)(zi)孫稀(xi)少(shao)。
如(ru)果有善(shan)(shan)的角聲，預兆(zhao)職位高升，木是土鬼(gui)，如(ru)角聲不(bu)善(shan)(shan)，則(ze)有牢獄(yu)之災(zai)。
如有(you)善的徵(zhi)聲(sheng)，適宜(yi)多子孫，保全(quan)父(fu)母(mu)。火是母(mu)，父(fu)為水。如徵(zhi)聲(sheng)不善，則自小失去父(fu)母(mu)，或者是被母(mu)親嚴酷地對待。
如(ru)果有善(shan)的羽聲(sheng)，會(hui)得(de)到賢良的妻(qi)子，得(de)到奴婢，將大富(fu)。水是土之財，如(ru)羽聲(sheng)不善(shan)，會(hui)有不好的妻(qi)子，也得(de)不到財帛(bo)田宅，或者妻(qi)子很(hen)早就去世。
個人如(ru)果能(neng)得(de)(de)到適(shi)合的(de)(de)善聲，則會(hui)大富(fu)大貴長命安樂。如(ru)果得(de)(de)到不合的(de)(de)惡聲，他的(de)(de)行為就像(xiang)一個惡人或者手攣腳(jiao)跛，瘦(shou)弱傷殘，常患疾病。這(zhe)里只是略(lve)舉出一個方面(mian)，以此為例，推(tui)而廣(guang)之，其他的(de)(de)也全部可以知(zhi)曉了。
聲音像鴿子的人，心地仁慈，
聲音像喜鵲的人，性情乖巧足(zu)智多謀，
聲音像貓頭鷹的人，心腸惡毒又不孝，
聲(sheng)音(yin)像驢叫的人(ren)，性好(hao)淫邪，
聲音像(xiang)水牛(niu)的人，則心高氣(qi)傲，
聲(sheng)音像駱駝的(de)人，心高(gao)氣傲(ao)，富貴(gui)，
聲音像大象的人，長命又高貴，
聲音像羊叫的人，貧(pin)窮下(xia)賤，
聲音像豺狼的(de)人，十分(fen)殘忍，
聲音像豬叫的(de)人，貧窮也(ye)是(shi)淫邪，
聲音像馬嘶叫的人，這種人性情(qing)勇猛(meng)，高(gao)貴。
聲(sheng)音有(you)(you)(you)(you)(you)長(chang)有(you)(you)(you)(you)(you)短，有(you)(you)(you)(you)(you)高有(you)(you)(you)(you)(you)低(di)，有(you)(you)(you)(you)(you)昂(ang)揚有(you)(you)(you)(you)(you)低(di)沉(chen)，有(you)(you)(you)(you)(you)深有(you)(you)(you)(you)(you)淺，有(you)(you)(you)(you)(you)粗(cu)有(you)(you)(you)(you)(you)細，有(you)(you)(you)(you)(you)快有(you)(you)(you)(you)(you)慢，有(you)(you)(you)(you)(you)散(san)有(you)(you)(you)(you)(you)破(po)，有(you)(you)(you)(you)(you)曲有(you)(you)(you)(you)(you)直(zhi)，有(you)(you)(you)(you)(you)歡樂有(you)(you)(you)(you)(you)凄(qi)慘，有(you)(you)(you)(you)(you)圓潤充實洪大飽滿，有(you)(you)(you)(you)(you)空虛(xu)怯弱摧毀挫折，就(jiu)憑著分辨(bian)這幾種聲(sheng)音來判(pan)定(ding)吉兇(xiong)。
凡低，況，粗的(de)屬(shu)宮(gong)聲。
凡(fan)慢，破，淺的屬商(shang)聲。
凡直，緊，昂的屬角聲。
凡飛，揚，散的屬徵聲。
凡短，曲的屬羽聲。
人(ren)的(de)聲(sheng)色，怡悅的(de)就是樂聲(sheng)。凄慘的(de)是悲聲(sheng)。圓潤充實洪大飽滿(man)的(de)，屬于旺相聲(sheng)。空虛怯弱摧(cui)毀挫折的(de)，是廢囚死(si)病之聲(sheng)。從(cong)一些表象來(lai)研究(jiu)探求(qiu)也可以得出結果。仔(zi)細地審(shen)聽這些聲(sheng)音之后，再用善惡的(de)標準來(lai)評定它們。
假如(ru)宮形人(ren)有(you)商聲(sheng)(sheng)中的善者，再加上有(you)樂聲(sheng)(sheng)，即(ji)可(ke)知產貴子，商聲(sheng)(sheng)縱(zong)然(ran)不善，也(ye)多子多孫。
宮形(xing)人有角聲中的不善者，再加上悲聲，即可知(zhi)是被(bei)貶官了。
宮(gong)形人有羽聲，再加上囚(qiu)聲，便可(ke)知他的妻子(zi)去世，或是奴(nu)婢，六畜死(si)亡。這要(yao)聽囚(qiu)聲的輕重(zhong)(zhong)來説明，聲重(zhong)(zhong)的是妻子(zi)將去世，聲輕的就是奴(nu)婢死(si)亡，或是妻子(zi)得病。如果加上悲(bei)聲，則將與妻子(zi)離別。
假如角形人有角聲，加上旺相之音，即知那人長命(ming)富貴，無疾病，而更能升官興(xing)旺。
聲(sheng)(sheng)音(yin)就(jiu)如同眼(yan)睛(jing)般，不(bu)容易隱瞞，看相(xiang)首(shou)先看眼(yan)，知人先聞聲(sheng)(sheng)。
聲音(yin)是(shi)(shi)由元氣所(suo)發出，貴(gui)在(zai)深(shen)長遠大，并出于丹田之(zhi)中，如(ru)若是(shi)(shi)聲音(yin)響亮如(ru)撞鐘(zhong)般，余音(yin)繚繞，長久不絕則代(dai)表富貴(gui)吉祥(xiang)。如(ru)若是(shi)(shi)淺(qian)短(duan)，苦澀，破敗之(zhi)聲，都是(shi)(shi)短(duan)壽(shou)下賤之(zhi)相格。
人能說話發聲(sheng)(sheng)，就(jiu)像鐘(zhong)鼓的音(yin)響一樣，鐘(zhong)鼓的體型(xing)大(da)，聲(sheng)(sheng)音(yin)就(jiu)宏大(da)，體型(xing)小(xiao)(xiao)，聲(sheng)(sheng)音(yin)也就(jiu)淺(qian)小(xiao)(xiao)。
神(shen)清(qing)則(ze)(ze)氣(qi)和，而(er)聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)溫潤圓暢;神(shen)濁則(ze)(ze)氣(qi)促，而(er)聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)焦急(ji)輕嘶。所以(yi)貴人的聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，由于出自丹田之中，與(yu)心(xin)氣(qi)相通(tong)，雄渾響亮，會傳(chuan)得很遠。
小(xiao)人的聲音(yin)，由舌尖發出，急促尖小(xiao)，所以(yi)傳之不遠。
男人(ren)發出女聲(sheng)之人(ren)，孤(gu)獨貧窮。女人(ren)發出男聲(sheng)之人(ren)，終身(shen)會(hui)有阻外及損害，婚姻多(duo)失(shi)敗。
體(ti)型小而聲(sheng)音大的，吉祥;體(ti)型大而聲(sheng)音小則不吉利。
有些(xie)人(ren)聲(sheng)(sheng)音干澀潮潤不(bu)一(yi)致，叫(jiao)做(zuo)“羅網(wang)聲(sheng)(sheng)”。有些(xie)人(ren)聲(sheng)(sheng)音大(da)小不(bu)一(yi)樣的，叫(jiao)做(zuo)“雌雄聲(sheng)(sheng)”。或(huo)者是(shi)先(xian)緩慢后急促，或(huo)者先(xian)急促后緩慢，或(huo)者聲(sheng)(sheng)音還沒停而(er)氣已(yi)接不(bu)下，或(huo)者聲(sheng)(sheng)音還未發出來，而(er)神(shen)色已(yi)經大(da)變，這些(xie)都是(shi)下賤的相(xiang)格。
人(ren)稟(bing)承五(wu)(wu)行的形態，那么他(ta)的聲音也可分五(wu)(wu)行之相;
土(tu)音深(shen)沉(chen)厚重;韻厚重，源長清亮，遠聞則貴，重濁則賤(jian)。
木音高(gao)亢流(liu)暢;韻條(tiao)達，初(chu)全終散，沉重則(ze)貴，輕則(ze)賤。
火音(yin)焦(jiao)(jiao)躁熱(re)烈(lie);韻清烈(lie)條暢(chang)不(bu)濡(ru)，圓潤而慢則貴，焦(jiao)(jiao)破(po)而急則賤。
金音(yin)溫和潤澤;韻長清音(yin)響，遠(yuan)聞圓潤則(ze)貴，破則(ze)賤。
水音清亮圓潤。韻(yun)清響急，長細則貴，重濁(zhuo)則賤。
貴人的聲音出于丹田(tian)，氣足(zu)又雄渾(hun)，非常響亮。貧困的人聲音由口中的唇與(yu)舌所發(fa)出，終生將(jiang)勞碌(liu)奔波(bo)苦不堪(kan)言(yan)。
體型小而聲(sheng)音(yin)大，說話的聲(sheng)音(yin)隔著江河也能(neng)聽見，這樣的人，可以看出(chu)他(ta)將(jiang)來會(hui)一日千里，飛(fei)黃騰達。
聲(sheng)(sheng)音好(hao)(hao)的，能(neng)(neng)傳得遠(yuan)而(er)不(bu)(bu)分(fen)散，在(zai)近處也不(bu)(bu)停止。聲(sheng)(sheng)音短淺又雄壯，深遠(yuan)又能(neng)(neng)藴蓄，大而(er)不(bu)(bu)渾濁，小又能(neng)(neng)清楚，細微但(dan)不(bu)(bu)混亂，隱蔽(bi)卻(que)能(neng)(neng)分(fen)明(ming)。余音激切(qie)，好(hao)(hao)像笙簧，聲(sheng)(sheng)調圓滑流(liu)暢，能(neng)(neng)明(ming)亮(liang)舒展。請(qing)關注微信平(ping)臺易經天(tian)下。聲(sheng)(sheng)音發出，要(yao)深沉而(er)奮起(qi)，又要(yao)響亮(liang)而(er)圓潤，這就是好(hao)(hao)聲(sheng)(sheng)。
聲(sheng)音(yin)(yin)好(hao)(hao)的(de)(de)人，能夠(gou)長保他(ta)的(de)(de)財祿(lu)官爵。聲(sheng)音(yin)(yin)不好(hao)(hao)的(de)(de)，如(ru)粗濁，飛散，細微(wei)，澀訥(ne)，雜(za)亂，一叫就氣盡(jin)，聲(sheng)音(yin)(yin)也傳不遠(yuan)，嘖(ze)嘖(ze)之聲(sheng)就像(xiang)狐(hu)貍在(zai)低(di)鳴撓孤(gu)，這些(xie)都是惡聲(sheng)。
聲(sheng)(sheng)音出(chu)于五(wu)臟(zang)，總合五(wu)臟(zang)之神(shen)而發(fa)出(chu)響聲(sheng)(sheng)，對內傳達意思，對外待人(ren)接物，開口發(fa)聲(sheng)(sheng)，表(biao)現自身(shen)精神(shen)，不(bu)可不(bu)善(shan)。聲(sheng)(sheng)音不(bu)善(shan)的(de)(de)(de)人(ren)，也(ye)是(shi)性情惡(e)劣的(de)(de)(de)人(ren)，一(yi)定會遇上(shang)厄難，名叫“刑獄厄”，有官職的(de)(de)(de)也(ye)多數會散(san)掉。男的(de)(de)(de)不(bu)能(neng)保(bao)存他的(de)(de)(de)家(jia)庭，女的(de)(de)(de)不(bu)能(neng)保(bao)住(zhu)她(ta)的(de)(de)(de)住(zhu)室，奴婢則(ze)不(bu)能(neng)保(bao)住(zhu)他們的(de)(de)(de)衣(yi)食。
《太清神鑒》有云：
人(ren)之(zhi)性，動于心(xin)(xin)而(er)(er)形于聲(sheng)(sheng)，故聲(sheng)(sheng)者，氣(qi)實藏之(zhi)。氣(qi)構眾(zhong)虛而(er)(er)成響(xiang)，內(nei)以傳意，外以應(ying)物。念(nian)有聲(sheng)(sheng)猶鐘鼓(gu)之(zhi)響(xiang)，若大則(ze)(ze)(ze)(ze)聲(sheng)(sheng)宏(hong)，若小(xiao)則(ze)(ze)(ze)(ze)聲(sheng)(sheng)短。神清(qing)氣(qi)和，則(ze)(ze)(ze)(ze)聲(sheng)(sheng)溫潤而(er)(er)圓(yuan)(yuan)暢也。神濁氣(qi)促，則(ze)(ze)(ze)(ze)聲(sheng)(sheng)焦(jiao)急而(er)(er)輕嘶也。故貴人(ren)之(zhi)聲(sheng)(sheng)出于丹田之(zhi)內(nei)，與心(xin)(xin)氣(qi)相通，汪(wang)洋而(er)(er)外達(da)，何則(ze)(ze)(ze)(ze)？丹田者，聲(sheng)(sheng)之(zhi)根也；心(xin)(xin)氣(qi)者，聲(sheng)(sheng)之(zhi)端(duan)(duan)也；舌端(duan)(duan)者，聲(sheng)(sheng)之(zhi)表(biao)也。夫根深則(ze)(ze)(ze)(ze)表(biao)重，根淺則(ze)(ze)(ze)(ze)表(biao)輕。若夫清(qing)而(er)(er)圓(yuan)(yuan)，堅而(er)(er)亮，緩而(er)(er)烈，急而(er)(er)和，長(chang)而(er)(er)有力(li)有威(wei)；若音大如洪鐘發音，鼉鼓(gu)震響(xiang)，音小(xiao)似寒泉飛(fei)韻，琴徹奏曲，接其語則(ze)(ze)(ze)(ze)粹(cui)然而(er)(er)后動，與之(zhi)言則(ze)(ze)(ze)(ze)悠然而(er)(er)后應(ying)。是以聲(sheng)(sheng)之(zhi)善者，遠而(er)(er)不(bu)斷，淺而(er)(er)能(neng)清(qing)，深而(er)(er)能(neng)藏，大而(er)(er)不(bu)濁，小(xiao)而(er)(er)能(neng)新，細而(er)(er)不(bu)亂，出而(er)(er)能(neng)明(ming)，余響(xiang)激烈，笙簧(huang)宛轉(zhuan)流(liu)行，能(neng)圓(yuan)(yuan)能(neng)方(fang)，如斯(si)之(zhi)相，并主福祿長(chang)年。?
若夫(fu)小人(ren)之(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)，發(fa)于(yu)舌端(duan)，喘急促而(er)(er)(er)(er)不遠，不離唇上，紊雜而(er)(er)(er)(er)斷續，急而(er)(er)(er)(er)又嘶，緩而(er)(er)(er)(er)又澀(se)，深而(er)(er)(er)(er)帶(dai)滯，淺而(er)(er)(er)(er)帶(dai)躁；或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)大(da)而(er)(er)(er)(er)散(san)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)長而(er)(er)(er)(er)破，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)輕而(er)(er)(er)(er)不勻，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)繚繞而(er)(er)(er)(er)無節，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)槎(cha)崖(ya)而(er)(er)(er)(er)暴，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)煩(fan)亂而(er)(er)(er)(er)浮，粗濁飛散(san)，蹇淺訥澀(se)；或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)如(ru)(ru)破鐘之(zhi)響，敗鼓之(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)如(ru)(ru)寒(han)雞哺雛，餓鴨哽肉；或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)似(si)病猿求侶，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)似(si)孤(gu)雁失群；細如(ru)(ru)秋(qiu)蚓發(fa)吟(yin)，大(da)似(si)寒(han)蟬(chan)晚噪(zao)；雄者(zhe)如(ru)(ru)犬暴吠，雌(ci)(ci)者(zhe)似(si)羊孤(gu)鳴。如(ru)(ru)斯之(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)，皆(jie)為(wei)淺薄也(ye)(ye)。或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)男作女聲(sheng)(sheng)(sheng)細者(zhe)，一世(shi)孤(gu)窮(qiong)。女作男聲(sheng)(sheng)(sheng)暴者(zhe)，主(zhu)一世(shi)妨害。然則身(shen)小而(er)(er)(er)(er)音大(da)者(zhe)吉，身(shen)大(da)而(er)(er)(er)(er)音小者(zhe)兇，身(shen)聲(sheng)(sheng)(sheng)相稱者(zhe)善。或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)干(gan)濕不齊者(zhe)，謂之(zhi)羅(luo)網(wang)聲(sheng)(sheng)(sheng)；或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)小或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)大(da)者(zhe)謂之(zhi)雌(ci)(ci)雄聲(sheng)(sheng)(sheng)；或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)先遲(chi)而(er)(er)(er)(er)后急，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)先急而(er)(er)(er)(er)后遲(chi)，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)聲(sheng)(sheng)(sheng)未止而(er)(er)(er)(er)氣絕，或(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)聲(sheng)(sheng)(sheng)未舉而(er)(er)(er)(er)色先變，皆(jie)薄淺之(zhi)相也(ye)(ye)。
是以神(shen)定于內而氣和(he)(he)于外，則(ze)聲安而言有先后之序，乃無變(bian)色者(zhe)也(ye)。茍神(shen)不(bu)安，必氣不(bu)和(he)(he)，則(ze)其(qi)言先后失序；醉色雜錯，皆是小人薄劣(lie)之相(xiang)也(ye)。
且(qie)聲如(ru)(ru)破(po)(po)筒者(zhe)富(fu)，破(po)(po)瓦者(zhe)賤，破(po)(po)木者(zhe)貧，破(po)(po)竹(zhu)者(zhe)苦，公鳩聲者(zhe)多破(po)(po)散,公鴨聲者(zhe)多賤徒(tu)，暴如(ru)(ru)豺(chai)狼(lang)者(zhe)毒害(hai)多，江聲深堂者(zhe)為福人。故聲細(xi)如(ru)(ru)啼，貧賤孤凄；聲粗如(ru)(ru)哭，災(zai)禍(huo)相逐；聲音明快(kuai)，意象遠大；聲音嫩嬌，家活(huo)水消。
【詩文翻譯】
一個人(ren)的(de)品性(xing)動于(yu)心，表現為(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。因此聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)事實上(shang)是(shi)由氣主藏的(de)。氣沖擊諸(zhu)多孔穴發出(chu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，傳達內心的(de)意念，以(yi)應(ying)身(shen)外(wai)之(zhi)(zhi)物。人(ren)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)(ru)同鐘鼓(gu)之(zhi)(zhi)鳴，鐘鼓(gu)大(da)，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)(jiu)大(da)，鐘鼓(gu)小(xiao)，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)短促(cu)(cu)。如(ru)(ru)果(guo)神清氣和，其(qi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)溫潤圓暢。如(ru)(ru)果(guo)神濁(zhuo)(zhuo)氣促(cu)(cu)，那(nei)么他的(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)急促(cu)(cu)而且沙啞。因此，貴人(ren)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)發于(yu)丹田，與心氣相(xiang)貫(guan)通，如(ru)(ru)同汪洋一般發出(chu)來，這是(shi)什(shen)么原因呢？丹田為(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)根(gen)，心氣是(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)端，舌尖是(shi)出(chu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)地方。如(ru)(ru)果(guo)根(gen)深(shen)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)洪(hong)(hong)亮(liang)(liang)，根(gen)淺聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)輕微。好聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)還有如(ru)(ru)下兒(er)種：輕而圓潤，鏗鏘而洪(hong)(hong)亮(liang)(liang)，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)緩慢卻(que)(que)嚴(yan)肅，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)急促(cu)(cu)卻(que)(que)平和，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皆悠(you)(you)(you)長(chang)卻(que)(que)有威力。音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)大(da)如(ru)(ru)洪(hong)(hong)鐘發音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，巨鼓(gu)震響，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)昏小(xiao)又似寒(han)泉(quan)飛韻(yun)，琴瑟(se)合奏，接(jie)人(ren)活語則純粹然后動，與人(ren)對(dui)話則悠(you)(you)(you)然而后應(ying)對(dui)。所以(yi)，好聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)悠(you)(you)(you)遠而不糾斷，淺卻(que)(que)清楚，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)深(shen)沉卻(que)(que)含蓄，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)人(ren)卻(que)(que)不渾濁(zhuo)(zhuo)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)小(xiao)卻(que)(que)能一新，細而不亂，出(chu)而分明，回(hui)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)激烈(lie)，如(ru)(ru)同笙簧(huang)等樂聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)那(nei)樣婉轉流(liu)暢，能圓能方，這種聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)形相(xiang)，主福祿長(chang)壽。
小人之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)(fa)于(yu)舌(she)端，呼吸短(duan)促(cu)(cu)，不(bu)離唇間(jian)，口舌(she)亂動(dong)，斷(duan)斷(duan)續續，短(duan)促(cu)(cu)且嘶啞，緩(huan)(huan)而(er)(er)(er)又(you)澀(se)，深沉且停頓，浮淺亂急促(cu)(cu)，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)音(yin)大(da)卻(que)(que)渙(huan)散，或(huo)(huo)(huo)(huo)足(zu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長卻(que)(que)有破損，或(huo)(huo)(huo)(huo)輕(qing)(qing)而(er)(er)(er)不(bu)勻，繚繞無節奏感，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)像(xiang)亂崖露外，或(huo)(huo)(huo)(huo)攰雜亂急躁，粗俗渾濁渙(huan)散，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)話語讓人諱莫如深，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)口吃，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)如同破鐘之(zhi)(zhi)響，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)如擊(ji)破鼓之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，或(huo)(huo)(huo)(huo)如同寒(han)雞(ji)(ji)喚小雞(ji)(ji)，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)如同餓鴨咽肉的(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，或(huo)(huo)(huo)(huo)足(zu)像(xiang)病(bing)猿求偶，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)像(xiang)掉隊之(zhi)(zhi)孤(gu)雁，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)小如蚯蚓，或(huo)(huo)(huo)(huo)大(da)如蟬鳴，男人的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)像(xiang)狗那(nei)樣狂吠，女人的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)像(xiang)羊(yang)那(nei)樣孤(gu)鳴。這些都是(shi)(shi)淺薄之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。請關注微信平臺中國風水研究會。男人的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)跟女人一(yi)樣輕(qing)(qing)微，一(yi)生將孤(gu)單貧困。女人的(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)像(xiang)男人那(nei)樣粗暴，一(yi)生將妨害至親。身材矮小而(er)(er)(er)嗓門大(da)者吉，身材高大(da)而(er)(er)(er)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)小者兇(xiong)，身體、聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)相應的(de)(de)(de)人好(hao)運。聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)時而(er)(er)(er)干濕不(bu)齊，叫(jiao)做(zuo)“羅網聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”；聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)一(yi)會兒(er)大(da)一(yi)會兒(er)小的(de)(de)(de)，叫(jiao)做(zuo)“雌雄聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”。或(huo)(huo)(huo)(huo)發(fa)(fa)音(yin)先(xian)緩(huan)(huan)慢而(er)(er)(er)后(hou)急促(cu)(cu)，或(huo)(huo)(huo)(huo)先(xian)急促(cu)(cu)而(er)(er)(er)后(hou)緩(huan)(huan)慢，或(huo)(huo)(huo)(huo)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)沒停而(er)(er)(er)氣卻(que)(que)先(xian)斷(duan)，或(huo)(huo)(huo)(huo)還(huan)沒發(fa)(fa)出聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)而(er)(er)(er)臉色(se)先(xian)變的(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)薄命之(zhi)(zhi)相。
所以，神主于內(nei)，氣色才能平(ping)和于外。聲安，說話(hua)才能有(you)先(xian)后順(shun)序(xu)，面才不(bu)能變色。如果心神不(bu)安寧，氣則不(bu)和，講話(hua)就會沒有(you)先(xian)后順(shun)序(xu)，臉(lian)上出(chu)現喝醉了一般的顏色，這些都是小人薄劣(lie)之相。
嗓音(yin)像破筒那樣的(de)(de)(de)人富貴，像碎瓦那樣的(de)(de)(de)人貧賤，像破木(mu)頭那樣的(de)(de)(de)人下賤，像破竹那樣的(de)(de)(de)人命苦(ku)，同公鵝(e)叫(jiao)聲的(de)(de)(de)人多落魄(po)、衰敗，同公鴨嗓子的(de)(de)(de)人為下賤之(zhi)人，聲如豺狼者毒(du)害多，像在(zai)深堂汪(wang)汪(wang)叫(jiao)的(de)(de)(de)狗者則是介(jie)福的(de)(de)(de)人。所以，聲音(yin)較微得像是在(zai)哭(ku)喊者，貧賤孤寂；聲音(yin)粗獷得像是在(zai)哭(ku)叫(jiao)的(de)(de)(de)人，災(zai)禍會不斷(duan)，嗓音(yin)明(ming)快的(de)(de)(de)人，志(zhi)存高(gao)遠，聲音(yin)嬌(jiao)嫩，家中會轉運，災(zai)害會消失。
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