農歷二月初三，是民俗傳說文昌帝君（文昌星）的生日，這位民間“尊神”被賦予了“考神”稱號，有主管“學業”、“事業”、“功名”、“晉升”等美好祝福，所以深受學生黨、上班族、公務員們喜愛。
古代更有“二月初三拜文昌，必能考得狀元郎”的說法。
農歷二月初三文昌帝君圣誕，文昌帝君，掌管福祿、主宰功名，又稱梓潼帝君。據《文昌帝君陰鷙文》，文昌帝君曾十七次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹”。文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等，都歸文昌帝君管理。無論大小考試，還是求官進位，大眾往往都會前往文昌殿內祈求。道教的宮觀中，一般都設有文昌帝君的神位或者造像，供信眾參拜。
二月初三，文昌帝君誕辰，這天有用紅燭和檀香、供品祭拜文昌的民俗，學子考生會期盼學業有成，金榜題名，貢品中常有粽子諧音“高中”，葵花仔諧音“魁”，還有插花頭頂、一舉奪魁的寓意。
同時文昌帝君還“兼職”其他部門，如：“開壇講經部”、“司祿職貢部”、“消劫行化部”等。也就是說，講經、說法、度人、財祿、消災解難的事情也都歸文昌帝君負責。從古至今，科舉與考試都是人生中的大事。無論學的是什么，只要需要考核、考試的，那就一定與文昌帝君有關。人們為了增加文運，所以多建文昌塔、文昌廟、塑文昌神像、佩戴文昌符等以祈求得到文昌帝君的加持。文昌帝君的顯像為端身正坐雙手撫膝的書生像，也有的塑像為單手扶膝，另一手執書卷或如意。左右肋侍為天聾地啞二神君，天聾神君代表著耳不聞，即是不去竊聽與考試有關的內容。地啞神君代表著口不言，即是不說出考試的內容。二位神君不聞不說即是代表著考官們嚴格遵守考場紀律，不泄題、不漏題，保證考試公平的意思。古人十年寒窗苦讀，考試不光要比才華，還要比長相和運氣等。在某些朝代長相不過關是不可以參加的科舉考試的。同樣，即使長相和才華都過關了，那么運氣不好也是考不上的。所以人們禮拜文昌帝君一是為了讓自己智慧開明，增長學問，能夠多讀多看，仕途順利；二是希望文昌帝君加持自己，開運吉祥，消災、解厄、散禍。文昌帝君加持人學業大吉這是家喻戶曉的，可是文昌帝君能夠消災解厄卻少有人知。文昌帝君為什么能消災解厄呢？因為文昌帝君是“消劫行化，更生永命天尊”。消劫行化，就是消除災厄、順化和平的意思。這與文昌帝君當年的一件事非常有關。所以文昌寶誥中說“飛鸞開化于在在，如意救劫以生生”。文昌帝君手里持著如意就可以拯救、教化眾生了。如果有人想消除災難厄禍，虔誠誦經念誥，禮拜文昌帝君就可以了。今年中考和高考的學子們，以及公務員編制晉級，仕途有望高升的朋友們，或是想加旺官運的公職人員。?最直接方法，就是二月初三當日，去當地道觀，文昌殿請香祈福祭拜。
祭拜時方法：點香稟告今日弟子（帶孩童 ）虔誠祭拜，請文昌帝君加敕。祈求文昌帝君靈驗顯神，開啟兒子(女兒)智竅，令智竅開、聰明大進，心性安定，學業從此步步高升，凡有考試能逢考必中、如愿上榜。然后考生在拜臺前，閉上眼睛觀想文昌帝君放光加敕，站立或跪地5分鐘左右。?如果家附近沒有地方供奉文昌帝君，可在家中祭拜，首先找到自家的文昌位，如不知如何找，請聯系助理（微信mingli989）幫您解答。將祭拜的方向對準文昌位，然后準備祭拜，祭拜注意事項和去道觀祭拜一樣。方法也一樣。二月初三文昌帝君圣誕，文昌符箓加持，文疏上表，文昌法事:提升科考文運、加旺功名利祿。文昌帝君上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回。《元始天尊說梓童帝君應驗經》載，文昌帝君居混元內輔三清內宰大都督府，都統三界陰兵，行便宜事，管天地水三界獄事，收五岳四瀆真形虎符龍券，總諸天星曜，判桂祿二籍，上仙英顯元皇真人，司祿職貢舉真君，預編修飛仙列籍，掌混天造化輪回，救苦無礙。道教的很多神仙都有捧如意的造像，比如大羅靈寶天尊、玄化財神天尊趙公明元帥、天仙圣母碧霞元君、九天應元雷聲天尊等。那么，文昌帝君造像拿著如意有什么說法嗎？《元始天尊說梓童帝君本愿經》稱，文昌帝君居昊天之佐，齊太乙之尊，位高南極，德被十方，掌混元之輪回，司仕流之桂祿，考六籍事，收五岳形，歷億千萬劫，現九十余化，念念生民，極用其情，是以玉帝授之如意，委行飛鸞，開化人間，顯跡天下”。由此可見，文昌帝君通常手持如意并不是表示祂“有求必應”，而是因為受玉帝委任，飛鸞開化人間，顯跡天下，以至于救苦無礙。很多人因為不了解，常把文昌星和文曲星混淆，甚至以為文昌星便是文曲星。文曲星，屬于北斗七星之一，在道教尊為“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”，是生肖兔和雞的本命星君。文昌星一般有六顆，而文曲星只有一顆。由此，可見文昌帝君和文曲星沒有關系，其實碰巧名字比較像而已。因為文昌帝君和魁星都與文章、讀書有關，很多也以為文昌帝君和魁星也是同一神祇。魁星是主宰文章興衰的神祇，很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛。有人認為文昌、魁星為同一星。文昌圣班中，將魁星尊為“文童司衡魁斗星君廣播帝教天尊”。其實，在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。《晉書?天文志》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集計天道。一曰上將，大將軍建威武。二曰次將，尚書正左右。三曰貴相，太常理文緒。四曰司祿、司中，司隸賞功進。五曰司命、司怪，太史主滅咎。六曰司寇，大理佐理寶。所謂一者，起北斗魁前近內階者也。明潤，大小齊，天瑞臻。”文昌帝君身邊的兩位侍童通常被稱作天聾地啞。一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關系富貴貧賤，保密問題很重要，以免天機泄漏。很多道教宮觀中，文昌帝君造像的兩邊多會塑造天聾地啞梁文真人的造像。天聾、地啞真人掌圖書而持桂藉，捧如意而載蒲團。侍立九天，降青鸞于臺疆；隨行七曲，控白馬于云霄。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開智慧。緘陰陽之秘，謹承地而承天；妙變化之身，洵非聾而非啞。受唐代以來的科舉考試的影響，文昌帝君的信仰才慢慢轉成了“考神”。文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事：凡世間之鄉舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等等，都歸文昌帝君管理。
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