下面談一談丹道中(zhong)的呼(hu)吸(xi)法(fa)(fa)門(men)(men)，大家(jia)可以在網(wang)上查閱查閱，就是這個呼(hu)吸(xi)法(fa)(fa)門(men)(men)，多達百種(zhong)千種(zhong)，我也是詫異，人(ren)這種(zhong)生物真的是很厲害(hai)，腦中(zhong)回念之間(jian)沒準就產生一種(zhong)呼(hu)吸(xi)的法(fa)(fa)門(men)(men)。

那句條(tiao)條(tiao)大路通羅(luo)馬的諺語說得是對，但(dan)是我(wo)(wo)們(men)別(bie)忘了(le)(le)一(yi)點，兩點之(zhi)間只有(you)直(zhi)線最短(duan)，如果你饒了(le)(le)一(yi)大圈子那就是費時(shi)(shi)費力，我(wo)(wo)們(men)生命(ming)有(you)限，哪有(you)那么(me)多的時(shi)(shi)間去(qu)浪費，等肉身這個(ge)舟破了(le)(le)，還怎(zen)么(me)去(qu)渡苦海(hai)。

《道德經》中云，萬物負陰而抱陽，氣沖以為和。我想點明一下，這句話中的炁并非我們呼吸的那個氣，兩者完全不同，我們這個呼吸的法門就是為了得道這個炁，炁生于虛無，而不是生于我們口鼻之間。

對于初(chu)學(xue)(xue)者，首先我(wo)(wo)(wo)(wo)們要明白我(wo)(wo)(wo)(wo)們為(wei)(wei)(wei)什么要掌握這(zhe)個(ge)(ge)呼(hu)吸(xi)的法門(men)，告(gao)訴你我(wo)(wo)(wo)(wo)們是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)靜(jing)，為(wei)(wei)(wei)了(le)降(jiang)心為(wei)(wei)(wei)不(bu)為(wei)(wei)(wei)，呂(lv)祖不(bu)是(shi)(shi)(shi)說了(le)嗎(ma)，養(yang)氣忘言(yan)守，降(jiang)心為(wei)(wei)(wei)不(bu)為(wei)(wei)(wei)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們的研究這(zhe)個(ge)(ge)呼(hu)吸(xi)的法門(men)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)降(jiang)心，有(you)些人問我(wo)(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)怎(zen)么就(jiu)是(shi)(shi)(shi)無法靜(jing)心，一閉眼所有(you)的事(shi)情(qing)就(jiu)全(quan)來了(le)，這(zhe)個(ge)(ge)沒有(you)辦法，初(chu)學(xue)(xue)者很難靜(jing)心，所以才發明這(zhe)個(ge)(ge)呼(hu)吸(xi)的法門(men)。

廢話不(bu)多(duo)說，想要靜心消除雜念的(de)話先(xian)要閉眼，聽(ting)到(dao)閉眼這(zhe)兩個字(zi)有(you)人(ren)可能心里偷笑，這(zhe)個還用強調，誰不(bu)到(dao)閉眼，我告(gao)訴(su)你(ni)，就是有(you)很(hen)多(duo)人(ren)不(bu)閉眼的(de)，告(gao)訴(su)你(ni)微睜啊之(zhi)(zhi)類的(de)，你(ni)說那些有(you)幾十(shi)年功力之(zhi)(zhi)人(ren)還行。

對于初學者，老老實實地閉上你的眼睛，老子都告訴你(ni)閉其兌，塞(sai)其門，就是(shi)告訴你(ni)把人身體上(shang)帶(dai)孔的(de)地方都給(gei)我閉上(shang)，鼻子閉不(bu)了(le)，好吧，等你(ni)真(zhen)的(de)入定的(de)時候發現就是(shi)鼻子的(de)呼吸影響你(ni)。

初學者盡(jin)量做到眼觀(guan)鼻、鼻觀(guan)口、口觀(guan)心(xin)，這(zhe)(zhe)樣很快地會(hui)達到入(ru)靜的(de)效果，為什(shen)么要這(zhe)(zhe)么做？

好(hao)處大得很(hen)，眼(yan)觀(guan)鼻(bi)(bi)，眼(yan)是肝之(zhi)(zhi)(zhi)竅，肝藏魂(hun)，魂(hun)為(wei)性，眼(yan)鼻(bi)(bi)則魂(hun)定，鼻(bi)(bi)為(wei)肺(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)竅，魄藏與(yu)肺(fei)，眼(yan)觀(guan)鼻(bi)(bi)，額外(wai)的好(hao)處就是魂(hun)管著你(ni)的魄，兩者定下來，心性之(zhi)(zhi)(zhi)類的就都定了下來，儒(ru)家云(yun)：眼(yan)觀(guan)鼻(bi)(bi)、鼻(bi)(bi)觀(guan)口、口觀(guan)心為(wei)中正，就這樣慢慢地(di)中正之(zhi)(zhi)(zhi)氣就出來了。

人身有八識(shi)(shi)(shi)，眼、耳、鼻、舌、身、意(yi)、末(mo)那識(shi)(shi)(shi)、阿賴(lai)耶(ye)識(shi)(shi)(shi)，我(wo)在(zai)這里為什么提(ti)一下(xia)這個(ge)(ge)呢，我(wo)們靜(jing)心(xin)而坐(zuo)的(de)(de)目的(de)(de)就是(shi)為了消除(chu)前(qian)七(qi)識(shi)(shi)(shi)，最終(zhong)達到第(di)八識(shi)(shi)(shi)，但(dan)(dan)達到第(di)八識(shi)(shi)(shi)并不(bu)是(shi)終(zhong)點，那只是(shi)一切(qie)的(de)(de)開始(shi)，消除(chu)前(qian)六(liu)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)時(shi)候，正常的(de)(de)呼(hu)吸就可(ke)以(yi)做到，但(dan)(dan)是(shi)在(zai)消除(chu)第(di)七(qi)識(shi)(shi)(shi)之時(shi)，這個(ge)(ge)呼(hu)吸的(de)(de)法(fa)門就顯(xian)得格(ge)外的(de)(de)重要。

我們的呼吸會達到綿綿若存，似有非有的那種狀態，有的時候甚至有短時間的呼吸停止，當然這個不是憋氣，到了忘我的境地，你呼吸沒呼吸自己都不知道，不過這種時間不長。

我(wo)講了(le)這(zhe)么多，提醒(xing)一(yi)(yi)下，我(wo)們(men)千萬不要存在一(yi)(yi)個誤區(qu)，我(wo)們(men)坐下的(de)(de)時候一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意的(de)(de)想著這(zhe)個呼(hu)吸之法(fa)，絞盡心思(si)地向著如何把(ba)呼(hu)吸控制到，如果是(shi)(shi)這(zhe)樣，那我(wo)告訴你，你就大(da)錯特(te)錯了(le)，我(wo)們(men)這(zhe)個呼(hu)吸的(de)(de)法(fa)門是(shi)(shi)為了(le)靜心，把(ba)自(zi)己的(de)(de)心性降下去，這(zhe)才是(shi)(shi)目的(de)(de)。

而不(bu)是(shi)什(shen)么(me)呼吸(xi)，不(bu)能本末倒置(zhi)，呼吸(xi)法門只是(shi)針對初學者，有了(le)一定的功力(li)之后，可以(yi)隨心所欲地(di)控制心了(le)一后，什(shen)么(me)呼吸(xi)法門，都是(shi)浮(fu)云，到(dao)(dao)那時完全(quan)是(shi)心帶著呼吸(xi)走，達(da)到(dao)(dao)一個自動的效果。