不要復制各自的父(fu)母-----志(zhi)剛和家慧的故事。
志(zhi)剛(gang)與(yu)家慧漸(jian)漸(jian)注意到，夫妻倆每次吵架幾乎都是為同一(yi)類問題：家慧覺得她在(zai)生活上(shang)對志(zhi)剛(gang)照顧得無微不至(zhi)，為他(ta)付出那么多之后(hou)，志(zhi)剛(gang)卻不懂得感激她、疼(teng)惜她；志(zhi)剛(gang)覺得這(zhe)些愛(ai)的背(bei)后(hou)帶(dai)有條(tiao)件，他(ta)怕若(ruo)接(jie)受家慧的愛(ai)就要(yao)付出痛苦的代價(jia)，會被(bei)操縱(zong)而失去自主(zhu)權。因而，家慧對他(ta)越好，志(zhi)剛(gang)的戒心就越強(qiang)。
家(jia)慧對(dui)志剛愈好，志剛的(de)心逃(tao)得愈遠，家(jia)慧就(jiu)追(zhui)得更緊。兩人一追(zhui)一逃(tao)，直到家(jia)慧痛(tong)苦得受不了時，兩人就(jiu)大吵一頓，讓關系中(zhong)累積(ji)已久的(de)壓力暫時釋(shi)放，然后繼續(xu)跳你進(jin)我退的(de)婚姻探戈(ge)舞(wu)。
這(zhe)情形(xing)一直(zhi)到兩人(ren)一起參加(jia)婚姻研習會，并且開始接受(shou)輔導之(zhi)后(hou)才(cai)改觀。兩人(ren)驚奇地發(fa)現，他(ta)們(men)竟不約(yue)而同地在(zai)婚姻中(zhong)(zhong)(zhong)，重復(fu)了(le)“原(yuan)(yuan)生情結”-----各自父母(mu)(mu)間掙(zheng)扎了(le)一輩子的(de)(de)事(shi)情。家(jia)慧(hui)與她的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)都把(ba)家(jia)慧(hui)的(de)(de)父親(qin)(qin)當太上皇，她倆都極(ji)需(xu)要他(ta)的(de)(de)贊許，心中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)一廂情愿地創(chuang)造無言(yan)的(de)(de)契約(yue)：只要我們(men)好好服侍你(ni)，你(ni)就應(ying)該(gai)欣賞(shang)我們(men)、愛(ai)(ai)我們(men)。家(jia)慧(hui)的(de)(de)父親(qin)(qin)一直(zhi)未(wei)能履行這(zhe)個心理契約(yue)。于(yu)是(shi)，家(jia)慧(hui)不知(zhi)不覺把(ba)原(yuan)(yuan)生家(jia)庭(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)未(wei)得滿足的(de)(de)心理需(xu)求帶進自己婚姻中(zhong)(zhong)(zhong)，不斷地服侍志(zhi)剛，潛意(yi)識中(zhong)(zhong)(zhong)卻期望志(zhi)剛自動地把(ba)父親(qin)(qin)所欠(qian)她的(de)(de)愛(ai)(ai)、贊賞(shang)與注意(yi)力給(gei)她。在(zai)志(zhi)剛的(de)(de)原(yuan)(yuan)生家(jia)庭(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)，母(mu)(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)愛(ai)(ai)的(de)(de)背后(hou)往(wang)往(wang)另(ling)有目(mu)的(de)(de)，他(ta)從小(xiao)看(kan)到母(mu)(mu)親(qin)(qin)在(zai)施惠予(yu)人(ren)之(zhi)后(hou)用人(ren)情債與罪惡感(gan)來控制(zhi)父親(qin)(qin)與家(jia)人(ren)。于(yu)是(shi)婚后(hou)，每(mei)次家(jia)慧(hui)對他(ta)好，他(ta)就“心里怕”。
這個(ge)領悟幫他們(men)認識到(dao)，是“移(yi)情作用(yong)”惡(e)化了(le)他們(men)的(de)關(guan)系，他們(men)于(yu)是停(ting)止互(hu)(hu)相(xiang)責怪，而經過一段時間鍥而不舍(she)的(de)努力，學(xue)習“互(hu)(hu)相(xiang)尊重”等等親密(mi)關(guan)系的(de)技(ji)巧。志剛學(xue)著(zhu)感激、贊(zan)許(xu)家慧(hui)所做的(de)；家慧(hui)則(ze)提醒(xing)志剛，她(ta)的(de)愛不帶條(tiao)件。他們(men)終于(yu)突破雙方的(de)連鎖及造成惡(e)性循環的(de)核心情結，建立(li)起彼此了(le)解、互(hu)(hu)相(xiang)疼惜的(de)親密(mi)關(guan)系。
不(bu)要內化父母的行為-----文(wen)豐和凱莉的故事
文(wen)豐(feng)與(yu)凱莉(li)剛搬到(dao)新(xin)地(di)方，雖(sui)然(ran)凱莉(li)想辦法與(yu)鄰居交(jiao)往，但總覺(jue)得(de)很難(nan)與(yu)他們(men)熱絡起來。當她想跟文(wen)豐(feng)分(fen)享缺少朋(peng)友、心中寂寞的感受時(shi)，文(wen)豐(feng)卻(que)說：“你(ni)煩不(bu)煩，只會整天抱怨(yuan)，為何不(bu)讓自己快樂(le)起來？”兩人為此大吵(chao)了一架。
隔天(tian)，兩人情(qing)緒(xu)和(he)緩之后(hou)，一(yi)起(qi)平心(xin)靜氣地(di)分析吵架的(de)緣由。凱莉發(fa)覺，在短短的(de)爭執(zhi)之中，她(ta)竟有兩個(ge)“核心(xin)情(qing)結”被引爆。一(yi)個(ge)是(shi)(shi)“怕寂寞”。原(yuan)來，小時(shi)候鄰(lin)居(ju)沒有同(tong)年齡的(de)小孩，她(ta)從小孤單地(di)一(yi)人長(chang)大，所以(yi)很怕沒有朋(peng)友。她(ta)的(de)另一(yi)“核心(xin)情(qing)結”是(shi)(shi)：“為(wei)何沒有人可以(yi)將(jiang)心(xin)比心(xin)地(di)聽我訴說心(xin)里的(de)感受？”原(yuan)來，她(ta)成長(chang)時(shi)母親常在她(ta)想吐露(lu)心(xin)聲(sheng)時(shi)潑(po)她(ta)冷(leng)水，不(bu)是(shi)(shi)不(bu)許她(ta)表達負(fu)性感受，就是(shi)(shi)曲解她(ta)的(de)意思。因而(er)，當文豐不(bu)能耐心(xin)傾(qing)聽，反(fan)(fan)而(er)否定她(ta)的(de)感覺時(shi)，她(ta)就產生過激的(de)情(qing)緒(xu)反(fan)(fan)應。
當凱(kai)莉(li)在表(biao)達孤單、痛苦、脆弱、無助(zhu)等細(xi)膩的(de)情(qing)緒(xu)感(gan)受(shou)(shou)時，文豐(feng)(feng)一下子(zi)不(bu)知道該怎么幫助(zhu)她，無意中引(yin)發了(le)文豐(feng)(feng)心中“怕(pa)無能”的(de)“核心情(qing)結”。原來，文豐(feng)(feng)小時候也有許(xu)多(duo)柔細(xi)、脆弱的(de)真情(qing)，但(dan)每當他想表(biao)達這些感(gan)受(shou)(shou)時，父(fu)(fu)母就像許(xu)多(duo)父(fu)(fu)母一樣，不(bu)但(dan)不(bu)懂得傾(qing)聽、疏導文豐(feng)(feng)的(de)情(qing)緒(xu)，反(fan)(fan)而告訴(su)他男(nan)孩(hai)子(zi)要“打落牙和血吞”才勇敢(gan)。不(bu)知不(bu)覺，文豐(feng)(feng)就“內化”了(le)父(fu)(fu)母的(de)行為方式，在自己的(de)婚姻(yin)中與(yu)凱(kai)莉(li)的(de)“核心情(qing)結”對上，起了(le)連鎖(suo)反(fan)(fan)應，不(bu)但(dan)不(bu)能體(ti)會(hui)凱(kai)莉(li)的(de)感(gan)受(shou)(shou)，反(fan)(fan)而為了(le)掩蓋潛(qian)意識(shi)中的(de)羞恥感(gan)，指責凱(kai)莉(li)不(bu)該成天抱怨。
當他們都領悟到雙方過去(qu)的心理(li)歷(li)史如(ru)何在(zai)目(mu)前關系中重現時，沖突就開始(shi)有了(le)轉機。彼此較能掌握處(chu)理(li)問題的關鍵(jian)，學習溝通技巧。
這首是由阿根廷探戈無(wu)冕之王卡洛斯·伽達爾(er)Carlos Cardel作曲(qu)，伊(yi)扎克(ke).帕爾(er)曼(ItzhakPerlman)演(yan)奏的(de)(de)探戈的(de)(de)曲(qu)調(diao)"Por unacabeza"，中文翻譯名為《一(yi)步(bu)之遙》。
這首曲(qu)子是(shi)電影《聞香(xiang)識女人》中(zhong)經典的(de)(de)舞曲(qu)片(pian)段的(de)(de)音(yin)樂，當片(pian)中(zhong)雙眼失明的(de)(de)退休上校(艾爾(er)帕(pa)西諾飾)于紐約一家高級(ji)餐館的(de)(de)舞池中(zhong)與一位女士(shi)翩翩優雅(ya)、交織(zhi)旋(xuan)轉而(er)忘情地大跳探(tan)戈。
而同(tong)(tong)樣一(yi)首曲(qu)子、不同(tong)(tong)的(de)時(shi)空、不同(tong)(tong)的(de)場景，卻也同(tong)(tong)時(shi)出現(xian)于在電影(ying)《真實的(de)謊言》中一(yi)段阿諾史瓦(wa)辛格(ge)與(yu)女間諜之間激(ji)情而又挑逗爾虞我詐的(de)探戈(ge)擁(yong)舞。甚至(zhi)在CSI NY第四季第五(wu)集里夜晚守門人在每(mei)年的(de)結婚紀念日，與(yu)假想是已逝五(wu)年的(de)妻子跳起當年他們作為夫妻的(de)第一(yi)段探戈(ge)。
擴展資料：
聞香識女人(ren)劇情(qing)簡介：
查(cha)理是(shi)貝爾中學(xue)的(de)學(xue)生，生性(xing)率真、靦腆。因目(mu)睹了同(tong)學(xue)的(de)惡作劇而被校長(chang)威逼利(li)誘。要么妥協，要么恪(ke)守原則(ze)，本(ben)來平(ping)靜的(de)求學(xue)之路頓起(qi)波瀾。人生被迫(po)面臨一(yi)次(ci)抉(jue)擇。退(tui)伍軍(jun)官弗蘭肯是(shi)個喪(sang)失(shi)了光明的(de)殘疾人。同(tong)時(shi)也(ye)喪(sang)失(shi)了對(dui)人性(xing)的(de)信任和生活(huo)的(de)勇氣。
他把自己(ji)(ji)的(de)心靈閉鎖于無限的(de)黑暗(an)之(zhi)中，并決(jue)心完成一(yi)次“回光返照”似(si)的(de)旅行后(hou)體面地結束自己(ji)(ji)的(de)生(sheng)命(ming)(ming)。命(ming)(ming)運之(zhi)神安排(pai)他們在人生(sheng)的(de)十字(zi)路(lu)口相(xiang)遇，用相(xiang)異的(de)手法彼此縫合(he)對方的(de)傷(shang)疤，讓(rang)不(bu)同的(de)人生(sheng)相(xiang)互(hu)救贖并最(zui)終做出相(xiang)同的(de)解(jie)釋。
一(yi)次意外(wai)的邂逅(hou)，一(yi)場(chang)“性(xing)感”的探戈，一(yi)次恣意的飆車(che)和(he)一(yi)段酣(han)暢淋漓(li)的演(yan)講為觀眾(zhong)完整的勾勒出生(sheng)命從“毀滅”到“重生(sheng)”的全部過(guo)程。
參(can)考資料：一步之遙-
探戈起始于布宜諾斯艾利斯(Burenos Aires - 南美洲阿根廷的首都)鄰近下階層的地方，特別是聲名狼藉的雷納斯貝瑞歐(Barrio de las Ranas)城鎮，女士們穿著寬裙，男士們著南美洲牧人的服飾，腳上穿著長統靴子和佩帶馬刺，以如此累贅的服飾來跳舞，之后就形成現今探戈舞(the Tango)的前身。
鄉鎮前衛的人們看了這種舞之后，將它引至酒吧，并作了兩項改革。其一，以哈巴內拉(the habanera)節奏制造夢幻效果；其二，改變了它的舞步，不再是一般通俗的舞。探戈的名字第一次在歐洲被聽到是在19世紀末，在1900年之后，僅有稀少的阿根廷業余舞者在法國巴黎表演。在這些舞者當中具有最大潛能的是Mr. Monsieur Camille de Rhynal，后來他成為一位有名的舞者、作曲家、作家和無數的舞蹈比賽的主辦人。
于1907年他建議Mr. George Edwards將已經風靡阿根廷的探戈舞介紹到倫敦舞臺。Mr. Edwards立即召集Ms. Gabrielle Ray(她是一位享譽盛名的音樂喜劇歌手和舞者)，Mr. M. de Rhynal在她的協助之下，提供經紀人舞蹈的構想，然而，當一切就緒時，卻發現無法呈現給倫敦觀眾。
在同年(1907年)，Mr. M. de Rhynal在位于耐斯(Nice)的皇家鄉村俱樂部(Imperial Country Club) ，號召一些舞蹈熱衷者包括俄羅斯(Russia)的女大公爵Anastasia，經由精心研究、實驗，使它適用于舞廳里跳的探戈，并在同年舉辦了一場冠軍角逐賽。
這新式的探戈舞很快的被巴黎一些愛好舞蹈者接受，于1909年大肆盛行于巴黎，一家叫精益求精 (Excelsior)的報社舉辦了一場舞蹈比賽，比賽項目包含了探戈舞(The Tango)，由Mr. M. de Rhynal 獲勝，當時的舞伴是Ms. Mado Minty。
以上是探戈舞有名的歷史背景故事，探戈舞于1911年被引進英國，但當年并不盛行，直到第二年的夏天之后，有人在法國的休閑渡假城鎮都威爾(Deauville)、黛納多(Dinard)和其它俱樂部看到此種舞，才再度引入倫敦，造成狂熱。
于1912年Mr. George Grossmith和Ms. Phyllis Dare在歡樂戲院(Gaiety Threatre)跳此種舞，他亦是大力的促使探戈舞在英國盛行的功臣之一。他記憶猶新的告訴他的友人：「1911年的冬天，我拜一位巴黎的舞者—Mme. Jean de Reszke為師，在上第一堂課時，發現她雖是一位上了年紀的婦女，但是跳起舞來卻像個十八歲的少女。」
1914年(nian)(nian)之(zhi)前的(de)(de)探(tan)戈舞(wu)，與我們現在所見到(dao)(dao)的(de)(de)探(tan)戈舞(wu)有(you)很大的(de)(de)差別(bie)，不僅(jin)僅(jin)在節奏方面，甚至步(bu)法(fa)和體(ti)態都不同(tong)。兩(liang)位老師所教的(de)(de)舞(wu)沒(mei)有(you)完(wan)全一模(mo)一樣，且也沒(mei)有(you)想到(dao)(dao)要去建立標準，有(you)時(shi)舞(wu)步(bu)以西班牙文取(qu)名、有(you)時(shi)法(fa)文，常引起紊亂，每年(nian)(nian)雖經常有(you)新(xin)的(de)(de)探(tan)戈舞(wu)步(bu)發布于期刊上，但(dan)因舞(wu)步(bu)名稱沒(mei)有(you)統(tong)一，成(cheng)效不彰。
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