奴隸社(she)會（夏至(zhi)春(chun)秋(qiu)時期）的醫學
（公(gong)元前21世(shi)紀(ji)-公(gong)元前476年(nian)）
公元前21世紀，夏王朝(chao)（約(yue)公元前21世紀-前16世紀）建立，由(you)此中國(guo)從(cong)原始社(she)會進入了奴隸社(she)會。夏代的(de)農(nong)業生產工具(ju)仍以石器為主(zhu)，還有骨器和蚌(bang)器，木(mu)質耒耜已(yi)(yi)開始使用。由(you)于農(nong)業生產的(de)發(fa)展(zhan)，農(nong)產品已(yi)(yi)有剩余。此時，已(yi)(yi)開始出現青銅(tong)器，已(yi)(yi)有了文字和文獻記(ji)錄，已(yi)(yi)出現歷書(shu)和世界上最(zui)早(zao)的(de)日食記(ji)錄。夏代的(de)經濟文化(hua)發(fa)展(zhan)為商周時代的(de)經濟文化(hua)繁(fan)榮奠定(ding)了基礎。
商王朝（約(yue)公元前16世紀-前11世紀）是中國奴隸(li)社會的(de)(de)發展時期。木質耒耜是此(ci)時普遍使用的(de)(de)基本農具。此(ci)時已(yi)出現冶銅(tong)、制陶、制骨、玉石器、皮革、釀(niang)酒(jiu)、絲帛(bo)、舟車等(deng)多種(zhong)行業，表(biao)明手工業已(yi)有較細的(de)(de)分工。青銅(tong)鑄造業的(de)(de)發展代表(biao)了當(dang)時冶煉技術的(de)(de)進步。對天象的(de)(de)觀(guan)測及對歷法的(de)(de)研究也達到了相當(dang)的(de)(de)水平(ping)。
西(xi)(xi)周（約公元前(qian)11世紀-前(qian)771年）是(shi)中國奴隸社會發展(zhan)(zhan)到極盛并(bing)開始(shi)衰落的(de)轉折(zhe)時期。西(xi)(xi)周的(de)農(nong)(nong)業(ye)生產有(you)(you)了很大(da)(da)發展(zhan)(zhan)，出(chu)現(xian)了金屬農(nong)(nong)具，改(gai)進了耕作方式(shi)，加強了田間管理，使(shi)農(nong)(nong)業(ye)生產有(you)(you)了較大(da)(da)發展(zhan)(zhan)。在這一時期，各種手工業(ye)作坊都擁(yong)有(you)(you)人(ren)數眾多并(bing)具有(you)(you)專門技能的(de)工匠，故(gu)有(you)(you)“百工”之稱。西(xi)(xi)周的(de)天(tian)(tian)文學也有(you)(you)了很大(da)(da)發展(zhan)(zhan)，設(she)有(you)(you)專管天(tian)(tian)文歷法的(de)官職，出(chu)現(xian)了中國最早的(de)天(tian)(tian)文觀測儀器。
春秋時期（約公(gong)元前770年(nian)(nian)(nian)-前476年(nian)(nian)(nian)）是中國奴隸社會的衰落時期。此時農業生產(chan)發(fa)(fa)展(zhan)迅速，出現了煮鹽(yan)、冶鐵、漆(qi)器等新(xin)興的手(shou)工(gong)業。天文歷法也有了新(xin)的發(fa)(fa)展(zhan)，創(chuang)立(li)了二十八宿體(ti)系，發(fa)(fa)明了十九年(nian)(nian)(nian)七閏(run)的方(fang)法，測定了一年(nian)(nian)(nian)四季的節氣(qi)，觀測了37次(ci)日(ri)食，并對彗星(xing)作(zuo)了世(shi)界上的首次(ci)記錄(lu)。
在奴隸社(she)(she)會(hui)里(li)，人(ren)們(men)(men)由原始(shi)社(she)(she)會(hui)對(dui)自然(ran)和(he)祖(zu)先的(de)(de)崇拜，變為對(dui)神(shen)的(de)(de)尊崇。到了春秋(qiu)時期，隨著社(she)(she)會(hui)政治的(de)(de)劇(ju)變，人(ren)們(men)(men)對(dui)天命及鬼神(shen)的(de)(de)信念有(you)所動(dong)搖(yao)。與此同(tong)時，產生了一些具有(you)樸(pu)素的(de)(de)唯物(wu)主義和(he)辯證法(fa)思想(xiang)的(de)(de)因(yin)素，這(zhe)就是陰陽八卦和(he)五行的(de)(de)思想(xiang)。
隨(sui)著(zhu)經濟(ji)思想及(ji)科學(xue)(xue)(xue)文化(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，這一時(shi)期(qi)的(de)(de)醫(yi)藥衛生也有了(le)很大變化(hua)，在長期(qi)與疾病(bing)斗爭中，人們積累(lei)了(le)較多的(de)(de)醫(yi)藥衛生知識。同時(shi)，由于(yu)原始宗教(jiao)的(de)(de)影(ying)響，在相當長時(shi)間里(li)，中國醫(yi)學(xue)(xue)(xue)被宗教(jiao)思想束縛，醫(yi)學(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)受到阻礙。到了(le)奴隸(li)社會后(hou)期(qi)，在科學(xue)(xue)(xue)文化(hua)發(fa)展(zhan)的(de)(de)影(ying)響下，在樸素的(de)(de)唯物主義和辯證法(fa)思想影(ying)響下，逐漸擺脫了(le)宗教(jiao)對醫(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)禁錮，使醫(yi)學(xue)(xue)(xue)走上了(le)獨立(li)發(fa)展(zhan)的(de)(de)道路，為醫(yi)學(xue)(xue)(xue)理(li)論的(de)(de)形成(cheng)作了(le)準(zhun)備。
對(dui)疾(ji)病的(de)初(chu)步(bu)認識與診(zhen)治
中(zhong)(zhong)國奴隸社會里早期(qi)，人們對疾病已有(you)了(le)初(chu)步的(de)(de)認(ren)識。這在(zai)甲骨(gu)(gu)文中(zhong)(zhong)已有(you)所記載。商代奴隸主崇尚鬼神，常在(zai)磨光的(de)(de)龜甲和牛肩(jian)胛骨(gu)(gu)上鉆鑿凹缺(que)，用火燒灼，觀察其裂紋，來(lai)占卜(bu)吉兇，事后刻在(zai)甲骨(gu)(gu)上，即甲骨(gu)(gu)文。甲骨(gu)(gu)文被(bei)認(ren)為是中(zhong)(zhong)國目前發現(xian)的(de)(de)最早的(de)(de)一種文字(zi)。自(zi)1899年至20世紀(ji)初(chu)，在(zai)河(he)南安(an)陽(yang)小屯村的(de)(de)殷墟中(zhong)(zhong)，發現(xian)了(le)15萬片甲骨(gu)(gu)，上面刻有(you)4500多字(zi)，其中(zhong)(zhong)已知的(de)(de)有(you)卜(bu)病內容的(de)(de)為323片，415辭。
甲骨(gu)文中關于人(ren)體部(bu)(bu)位有了(le)許多(duo)記載(zai)，但(dan)大多(duo)是對人(ren)體體表部(bu)(bu)位的記載(zai)，如：首、面、目(mu)、口(kou)、鼻、眉、耳、手、肘、肱、臂、足、脛(jing)、膝、趾、項、脊、腹、臀等；也有根據人(ren)體不(bu)同(tong)部(bu)(bu)位產生的生理功能而定名的，如孕(yun)、娩、乳(ru)、尿、血(xue)等。但(dan)對人(ren)體內部(bu)(bu)的臟腑組織記載(zai)不(bu)多(duo)，只有“心”字。
甲骨(gu)(gu)文(wen)記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)約有(you)(you)(you)二十(shi)多(duo)種(zhong)，其中(zhong)大多(duo)是按照人體的(de)(de)(de)體表部位來區分的(de)(de)(de)，如(ru)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)（頭(tou)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)目（眼病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)耳(er)（耳(er)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)口（口病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)齒（齒病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)），疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)舌(she)（舌(she)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)自（鼻病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)項(xiang)（項(xiang)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)手（手病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)肘（肘病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)肱（肱病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)身（腹(fu)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)尿（尿病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)足（足病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)膝（膝病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)脛（脛病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)止(zhi)（趾(zhi)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)育（產科(ke)(ke)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）、疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)子（小(xiao)兒(er)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)）等。甲骨(gu)(gu)文(wen)中(zhong)記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)也有(you)(you)(you)一些是根據疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)主要(yao)特(te)征得(de)名(ming)的(de)(de)(de)，如(ru)“疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)言”，即(ji)說(shuo)話困(kun)難或發音嘶啞；“疥”，是因易(yi)于結痂而得(de)名(ming)；“蠱”，表示(shi)腹(fu)中(zhong)有(you)(you)(you)寄生(sheng)蟲；“齲”，為蟲蛀(zhu)牙齒。這(zhe)說(shuo)明當(dang)時人們對(dui)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)認識已涉(she)及(ji)到五官科(ke)(ke)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)、內(nei)科(ke)(ke)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)、外科(ke)(ke)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)、婦產科(ke)(ke)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)、小(xiao)兒(er)科(ke)(ke)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。此外，甲骨(gu)(gu)文(wen)中(zhong)還有(you)(you)(you)“疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)年(nian)”、“雨疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”、“降(jiang)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)年(nian)指多(duo)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)之年(nian)，雨疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、降(jiang)疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)指疾(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)發生(sheng)多(duo)如(ru)降(jiang)雨，這(zhe)些是關于流行性傳染病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)最早記(ji)錄。根據對(dui)甲骨(gu)(gu)文(wen)的(de)(de)(de)研究，發現(xian)商朝(chao)已出現(xian)針刺、按摩、接骨(gu)(gu)、拔(ba)牙以及(ji)藥(yao)物治(zhi)療等治(zhi)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)方法。
到(dao)了(le)(le)(le)西周及(ji)(ji)春秋時(shi)期，雖然還(huan)沒有(you)(you)出現專(zhuan)門的(de)(de)醫(yi)學書籍，但有(you)(you)關(guan)人們對疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)認識已散見于(yu)《周易(yi)》、《尚書》、《詩經(jing)》、《周禮》、《山海經(jing)》等(deng)當時(shi)的(de)(de)文獻之中(zhong)。此時(shi)人們對疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)認識較(jiao)商代已有(you)(you)了(le)(le)(le)明(ming)顯的(de)(de)進步，已認識到(dao)熱病(bing)(bing)(bing)(bing)、昏迷、浮腫(zhong)(zhong)、逆產(chan)和(he)不(bu)孕(yun)(yun)等(deng)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)，并有(you)(you)了(le)(le)(le)固(gu)(gu)定的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)名(ming)(ming)。《詩經(jing)》中(zhong)記(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)古代疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)名(ming)(ming)和(he)證候，如：瘨（癲狂）、閔(min)（傷癰(yong)）、狂（癡(chi)）、首疾(ji)(ji)（頭(tou)痛(tong)）、噎(ye)（氣息不(bu)利）、疚（心憂憊之病(bing)(bing)(bing)(bing)）、朦（失明(ming)）、震（有(you)(you)娠(shen)）、身（懷孕(yun)(yun)）瞽(gu)（盲人）等(deng)。《山海經(jing)》中(zhong)也(ye)涉及(ji)(ji)了(le)(le)(le)三十多(duo)種疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)，范圍(wei)包(bao)括內(nei)、外、婦、眼、皮膚等(deng)方(fang)面。其中(zhong)大都是(shi)根(gen)據(ju)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)特點，給予固(gu)(gu)定的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)名(ming)(ming)，如瘕(jia)疾(ji)(ji)、癭、痔、癰(yong)、疽、疥、痹、風、瘧、狂、疫(yi)疾(ji)(ji)等(deng)。也(ye)有(you)(you)一(yi)些是(shi)直接記(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)癥(zheng)狀的(de)(de)，如腑（腑腫(zhong)(zhong)）、睬（大腹）、腹痛(tong)、嗌痛(tong)、嘔、聾等(deng)。另有(you)(you)三種比較(jiao)籠(long)統的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)名(ming)(ming)：腫(zhong)(zhong)病(bing)(bing)(bing)(bing)、腹病(bing)(bing)(bing)(bing)、心腹之疾(ji)(ji)。《易(yi)經(jing)》中(zhong)關(guan)于(yu)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)有(you)(you)“婦孕(yun)(yun)不(bu)育(yu)”（即流產(chan)）、“婦三歲不(bu)孕(yun)(yun)”（即不(bu)孕(yun)(yun)癥(zheng)）、“往(wang)得疑(yi)疾(ji)(ji)”（即精神病(bing)(bing)(bing)(bing)）等(deng)。《禮記(ji)(ji)》中(zhong)有(you)(you)瘖、聾、喪明(ming)、跛、躃、傷、創、折(zhe)、斷、胎(tai)夭、病(bing)(bing)(bing)(bing)革、風欬、侏(zhu)儒等(deng)病(bing)(bing)(bing)(bing)名(ming)(ming)記(ji)(ji)載(zai)(zai)(zai)。《周禮》中(zhong)也(ye)有(you)(you)腫(zhong)(zhong)瘍、潰瘍、金瘍、瘧疾(ji)(ji)、疥、癉疽、足腫(zhong)(zhong)病(bing)(bing)(bing)(bing)、佝(gou)僂病(bing)(bing)(bing)(bing)、禿(tu)頭(tou)、胼(pian)脅(xie)等(deng)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)內(nei)容。
在(zai)認識疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，人們(men)逐(zhu)漸(jian)積累了一些(xie)診斷疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗。《禮記·曲禮》中有“醫不(bu)三(san)世，不(bu)服其(qi)藥”的(de)(de)(de)(de)記載，即人們(men)患病(bing)(bing)要向有經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)醫生(sheng)求(qiu)醫問藥，反(fan)映了當時已(yi)有治療(liao)經(jing)驗豐富的(de)(de)(de)(de)醫生(sheng)了。《周禮·天官(guan)》記載：“以(yi)五氣(qi)、五聲、五色視(shi)其(qi)生(sheng)死，兩之以(yi)九竅之變，參之以(yi)九藏之動。”這可以(yi)說是后世中醫診斷學的(de)(de)(de)(de)雛形。
在(zai)(zai)(zai)這一時(shi)(shi)(shi)(shi)期，人們已(yi)開始用(yong)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)療(liao)(liao)(liao)法(fa)或食療(liao)(liao)(liao)法(fa)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)內(nei)科(ke)疾病。而對于(yu)外(wai)科(ke)病，除(chu)用(yong)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)外(wai)敷以(yi)(yi)外(wai)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)也用(yong)內(nei)服藥(yao)(yao)(yao)及食療(liao)(liao)(liao)進(jin)行(xing)調理。在(zai)(zai)(zai)使用(yong)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)時(shi)(shi)(shi)(shi)，依據藥(yao)(yao)(yao)物(wu)的(de)(de)(de)(de)酸、辛、咸(xian)、甘、苦、滑等(deng)(deng)性(xing)味，分別(bie)調養筋、骨(gu)、血(xue)、脈、氣(qi)血(xue)、肌肉、九竅等(deng)(deng)。說(shuo)明此時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)傷科(ke)醫(yi)生已(yi)認(ren)識(shi)到(dao)局部的(de)(de)(de)(de)損傷會(hui)影響全(quan)身的(de)(de)(de)(de)氣(qi)血(xue)運行(xing)，所(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)醫(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)局部的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)，還(huan)要調治(zhi)(zhi)(zhi)全(quan)身的(de)(de)(de)(de)氣(qi)血(xue)及臟腑功能，在(zai)(zai)(zai)使用(yong)外(wai)用(yong)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)，還(huan)需內(nei)服藥(yao)(yao)(yao)物(wu)。這種內(nei)外(wai)同(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)，是傷外(wai)科(ke)疾病治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)一大(da)進(jin)步(bu)。在(zai)(zai)(zai)實(shi)踐中(zhong)，人們認(ren)識(shi)到(dao)飲食對防治(zhi)(zhi)(zhi)疾病的(de)(de)(de)(de)重要作用(yong)。所(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)周(zhou)代(dai)有人提出(chu)了“先味而后藥(yao)(yao)(yao)”的(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)(liao)主張，即(ji)先用(yong)食療(liao)(liao)(liao)，再用(yong)藥(yao)(yao)(yao)治(zhi)(zhi)(zhi)。同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)提出(chu)飲食要與四時(shi)(shi)(shi)(shi)季節的(de)(de)(de)(de)變化(hua)相適應。周(zhou)代(dai)甚至(zhi)出(chu)現了專管王室膳食的(de)(de)(de)(de)官職棗食醫(yi)，這說(shuo)明當時(shi)(shi)(shi)(shi)關于(yu)飲食療(liao)(liao)(liao)法(fa)的(de)(de)(de)(de)經驗已(yi)有相當的(de)(de)(de)(de)積累。
此外，針灸、按摩(mo)、導引等(deng)各(ge)種治療方法在這(zhe)個時(shi)期也(ye)已有所應用(yong)。
最古老的王(wang)朝(chao)夏(xia)(xia)朝(chao)開始(shi)于公(gong)元(yuan)前2070年。夏(xia)(xia)王(wang)朝(chao)的中心地區(qu)，其勢力(li)和(he)影響已達到黃(huang)河南北，并開始(shi)進入奴隸社會。繼(ji)夏(xia)(xia)而興(xing)起(qi)的商、西周進一(yi)步(bu)發展了奴隸制度(du)。之后是王(wang)室勢力(li)衰微，諸侯爭(zheng)霸的春秋戰國時期，這一(yi)時期被認為是由奴隸社會向(xiang)封建(jian)社會過(guo)渡的階段(duan)。?
中國歷(li)史是否存(cun)在(zai)“奴隸(li)社(she)會”時期，有兩種不同的看法：
1、以(yi)郭沫(mo)若為代表的(de)持“有(you)奴派”觀點學者(zhe)認為，中國(guo)(guo)歷(li)史的(de)”奴隸(li)社會“階段(duan)以(yi)公元(yuan)前(qian)16世紀商高祖上甲為起點，以(yi)公元(yuan)前(qian)221年戰國(guo)(guo)時期秦王(wang)嬴政統一六國(guo)(guo)結(jie)束。
2、以黃(huang)現璠教授為代表的(de)“無奴學派”學者認(ren)為，中國(guo)歷史沒有奴隸社會。
擴展資料
奴隸社會的定義：
奴(nu)隸社會是馬克思主義五大社會形(xing)態之一(yi)。
馬(ma)克思主義(yi)認為(wei)，隨著石器的(de)(de)發(fa)(fa)展，金(jin)屬(shu)工具的(de)(de)出(chu)現，以及生(sheng)(sheng)產(chan)進(jin)一步發(fa)(fa)展，勞動生(sheng)(sheng)產(chan)率(lv)有了(le)較大的(de)(de)提高。社(she)會產(chan)品除(chu)維持人們的(de)(de)生(sheng)(sheng)活必需(xu)以外，開始(shi)有了(le)剩余。剩余產(chan)品的(de)(de)出(chu)現，一方(fang)面為(wei)一部分人擺脫繁重的(de)(de)體力勞動，從而促進(jin)了(le)生(sheng)(sheng)產(chan)的(de)(de)發(fa)(fa)展；另一方(fang)面也(ye)為(wei)私有制的(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)準備了(le)條件。
隨(sui)著私有制(zhi)的產(chan)生，社(she)(she)會上出現了剝削(xue)階(jie)級和(he)被剝削(xue)階(jie)級，原始(shi)社(she)(she)會開始(shi)解體，奴(nu)(nu)隸(li)(li)社(she)(she)會產(chan)生。奴(nu)(nu)隸(li)(li)被視為奴(nu)(nu)隸(li)(li)主的財產(chan)，可(ke)以自(zi)由買賣；奴(nu)(nu)隸(li)(li)主可(ke)強迫奴(nu)(nu)隸(li)(li)工(gong)作，勞力活動(dong)須(xu)以奴(nu)(nu)隸(li)(li)為主，無報酬(chou)和(he)人(ren)身自(zi)由。一(yi)個人(ren)類(lei)社(she)(she)會中(zhong)如果大(da)部(bu)分物質生產(chan)領域勞動(dong)者(zhe)是奴(nu)(nu)隸(li)(li)，社(she)(she)會形態即為奴(nu)(nu)隸(li)(li)社(she)(she)會。
參考資(zi)料：-奴隸(li)社會
人民網-遠古時期和奴隸社會（170萬年前-公元前476年）
人民網-北京猿人用火有了新證 商朝奴隸社會的性質被質疑
奴隸制和封建制的最大區別就是生產力跟生產關系不同。
夏朝是我國最早的奴隸制國家。
公元前二十一世紀，禹的兒子啟建立夏朝。從夏朝開始到公元前476年止，我國奴隸社會延續了一千五、六百年左右。
春秋時期（公元前770一公元前476年），是我國由奴隸制向封建制轉變時期。由于鐵制農具和牛耕的使用，荒田大量開墾，耕地面積擴大，農業生產有了發展。
因此，公元前475年，春秋和戰國的分界線，一般認為中國進入封建社會的確切時間，它是春秋是奴隸制瓦解的時代，也是戰國是封建制形成的時代
中國春秋時期的魯國實行“初稅畝”標志著我國奴隸社會土地國有制的瓦解。
公元前475年的戰國開(kai)始(shi)就已進(jin)入封建(jian)社會。
【篇一】七年級上冊歷史必背知識點
祖國境內的遠古居民
一、元謀人：距今約170萬年(nian)，云南省元謀縣，長江流(liu)域(yu)。目前我(wo)國(guo)境內(nei)已知最早的人類(lei)。會制作工具，知道使用火。
二、北京人：距今約70—20萬年，北京周口店龍骨山上(shang)，黃河(he)流域。保(bao)留著猿的一些體(ti)質特征。能夠制造和使用工具（打制石器）。使用天然火(huo)，會(hui)長時間(jian)保(bao)存(cun)火(huo)種。過群居生活，從事采集狩(shou)獵活動(dong)。
1929年，中國的(de)青年學者(zhe)裴文(wen)中發現(xian)第(di)一(yi)個北京(jing)人頭蓋骨化石(shi)。
三、山(shan)頂(ding)洞(dong)人(ren)(ren)：距今約3萬年，北京周(zhou)口店龍骨山(shan)頂(ding)部，黃河流(liu)域。和(he)(he)現代人(ren)(ren)基本相同。能夠人(ren)(ren)工(gong)取火(huo)；使用打(da)制石器，掌握磨光和(he)(he)鉆孔(kong)技術；采集(ji)狩獵捕魚，群居；具有(you)審美意識(shi)。
昌盛的秦漢文化
1、目前世界上已(yi)知(zhi)的最早的紙出(chu)現在西漢早期。
2、東漢改(gai)進造(zao)紙(zhi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要歷(li)史人物是(shi)蔡倫。意義：世(shi)界各(ge)國的(de)(de)(de)(de)造(zao)紙(zhi)術(shu)(shu)，大多是(shi)由我國直接或間接傳去的(de)(de)(de)(de)。造(zao)紙(zhi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)發明是(shi)我國人民(min)對世(shi)界文化的(de)(de)(de)(de)巨大貢獻。
3、東漢時(shi)期(qi)的(de)張衡(heng)制造的(de)地動儀(yi)。作用：測(ce)定地震(zhen)的(de)方向。是(shi)世界公認的(de)最早(zao)的(de)地震(zhen)儀(yi)器。
4、東漢華(hua)佗最早制成了(le)“麻沸散(san)”，是世界醫學的創舉。主要著作《五禽戲》。
5、東(dong)漢末年的(de)張仲景著《傷寒(han)雜病(bing)論》。書中闡述中醫(yi)理論和治病(bing)原(yuan)則。他(ta)醫(yi)德高尚，醫(yi)術高明，后世尊稱他(ta)為“醫(yi)圣”。
孝文帝改革措施
①在朝廷中使(shi)用漢語，禁用鮮卑語；
②官員及其家(jia)屬必須穿戴漢(han)族服飾；
③將(jiang)鮮卑族(zu)的(de)姓氏(shi)改(gai)為漢族(zu)姓氏(shi)，把皇族(zu)由(you)姓拓跋改(gai)為姓元；
④鼓勵鮮(xian)卑貴族與漢族貴族聯姻；
⑤采(cai)用漢(han)族(zu)的官(guan)制、律令；
⑥學(xue)習(xi)漢族的禮法(fa)，尊(zun)崇孔子，以孝治國，提倡尊(zun)老(lao)、養老(lao)的風氣等。
張騫通西域
1、西域：漢代人把今天甘肅陽關、玉門關以西，也就是現在新疆和更(geng)遠(yuan)的廣大地區稱作西域。
2、張騫第一次出使(shi)西(xi)域：
（1）時(shi)間：公元前(qian)138年(nian)
（2）目的：聯絡(luo)大月氏（zhi)，共同夾擊匈奴。
（3）意義：了解了西(xi)域的具體情(qing)況，以及(ji)他們想和漢朝往來的愿望。
3、張騫(qian)第二次出(chu)使西(xi)域：
(1)時間：公元前(qian)119年
(2)目的：為了加(jia)強(qiang)與西域各(ge)國的聯系
(3)意義：促進了(le)漢朝與西域之間(jian)的相(xiang)互了(le)解與往來。
聯系(xi)所(suo)學(xue)的歷史、地理知識，設想一(yi)下在“開西域之跡”的過(guo)程中，張騫會(hui)遇到哪些(xie)艱(jian)難(nan)險(xian)阻？我們應該學(xue)習他的哪些(xie)優(you)秀的品質(zhi)？
（1）惡(e)劣(lie)的自然環境(jing)，兩(liang)次(ci)被匈(xiong)奴扣押等；
（2）張騫的優(you)秀品質(zhi)：具有堅(jian)強的意志(zhi)，不(bu)畏(wei)犧(xi)牲(sheng)，不(bu)怕艱難險阻的精神，忠于祖國、信守、不(bu)辱使命(ming)。
造紙術的發明
1、紙的發明：西漢時期懂(dong)得造紙基本方法(fa)——缺點：質量差、產(chan)量低(di)。
2、東漢蔡倫改進造紙術（“蔡侯紙”）——為(wei)文化傳播作出了巨(ju)大貢獻。
（1）造紙原料：樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wang)。
（2）蔡侯(hou)紙(zhi)的特(te)點(dian)：原料容易找到、便宜，質量也(ye)提(ti)高(gao)了。
3、造(zao)紙術的(de)貢獻(xian)（或(huo)意義(yi)）：促進(jin)了(le)文化的(de)傳播(bo)與發展(zhan)，影(ying)響了(le)世(shi)界文明的(de)進(jin)程，是中國對(dui)世(shi)界的(de)偉大貢獻(xian)。
【篇二】七年級上冊歷史必背知識點
第一(yi)章中(zhong)華文明的起源(1-12)
1、我國境(jing)內已知的最早人(ren)類是元謀人(ren)，距(ju)今170萬年P2
2、人與動物的根本區(qu)別是會不會制造工具(ju)P2
3、北京人和山頂洞人生活的時間和地點P1.3.4
4、從(cong)猿到人的演變過程中，勞動起了(le)決(jue)定(ding)作用。P2
5、北京人(ren)使用天(tian)然火(huo)，山頂洞人(ren)懂得(de)人(ren)工取火(huo)并已(yi)經(jing)掌握(wo)了(le)磨光和鉆(zhan)孔技(ji)術。P4—5
6、北京人過群居生活，山頂洞人過氏族(zu)生活P5
7、河(he)姆渡人(ren)生(sheng)(sheng)活在(zai)長江流域、半坡人(ren)生(sheng)(sheng)活在(zai)黃河(he)流域，都已經使用磨(mo)制石器P7—8
8、河姆渡人栽培水(shui)稻，半(ban)坡人種粟(su)，我國是世界上(shang)最早種植(zhi)水(shui)稻和粟(su)的國家。P7—8
9、大汶(wen)口文(wen)化晚期中出現(xian)了私有財產和貧富(fu)分化。P7—P8
10、炎帝、黃帝部(bu)落結成(cheng)聯盟，形成(cheng)了(le)日后的(de)華夏(xia)族(zu)，炎帝、黃帝被尊奉為華夏(xia)族(zu)的(de)祖(zu)先。P12
11、被稱(cheng)為中華民(min)族“人文初祖”的是黃帝。P13
12、堯舜禹(yu)的“禪讓(rang)”：民主推選部(bu)落聯盟首領(ling)的方法(fa)。P14
第二章夏商西(xi)周春秋戰國(13-40)
1、公元前2070年，禹建立夏朝(chao)，這是我國歷第(di)一個(ge)奴隸制王朝(chao)。P15
2、湯滅夏，建立(li)商(shang)朝(chao)，盤庚遷(qian)殷后，商(shang)朝(chao)統治穩定。P21
3、公(gong)元(yuan)前1046年，周武(wu)王經(jing)牧野之戰(zhan)滅(mie)商，建立周朝，定(ding)都(dou)鎬。P23
4、西周實行分封制，加(jia)強了(le)對各地的(de)統治。P23—24
5、公元前(qian)771年，西周滅(mie)亡。P24
6、商朝的司母戊鼎是世(shi)界上(shang)已(yi)發現的的青銅器(qi)，湖南寧(ning)鄉出(chu)土(tu)了造(zao)型奇特(te)的四羊方(fang)尊P26
7、“三星堆”文化(hua)遺址出(chu)土的青銅(tong)面具、大型青銅(tong)立人像、青銅(tong)神樹(shu)等引起(qi)了中(zhong)外人士的矚目。P27
8、農業、畜牧業、手工業和商業的繁榮，形成了我國(guo)夏、商西(xi)周燦爛(lan)的青銅(tong)文明。P27
9、公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”。東周分為春(chun)秋(qiu)和戰國兩個(ge)時期。P30
10、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳(wu)王夫(fu)差、越王勾踐。P30—32
11、齊桓公提出“尊王攘夷”的口(kou)號(hao)。P31
12、決定晉文公成為中原霸(ba)主的戰役是城濮之戰。P32
13、戰國七(qi)雄：齊、楚、秦、燕、趙(zhao)、魏、韓《戰國形勢(shi)圖》P33
14、公元前(qian)260年，秦趙(zhao)之(zhi)間發生了(le)長平之(zhi)戰，趙(zhao)軍(jun)(jun)大敗，從此東方六國再也(ye)無力抵御秦軍(jun)(jun)的進攻。P34
15、春秋時期，我國開始使用鐵(tie)農具(ju)和(he)牛(niu)耕，牛(niu)耕是(shi)我國農業(ye)發(fa)展的一次革命。P36—37
16、鐵農具和(he)牛耕(geng)的推廣，使土地利用率和(he)農作物產量顯著提高。P37
17、春秋后期，我(wo)國發(fa)明生(sheng)鐵(tie)冶煉技術，比歐洲早(zao)1900多年，我(wo)國也(ye)是世界上最早(zao)發(fa)明瓷器的國家(jia)，早(zao)在(zai)商朝就有制造(zao)。P27、P36
18、戰國(guo)時(shi)期(qi)，李冰主(zhu)持(chi)修(xiu)筑了的(de)水利工程(cheng)都江(jiang)堰，使(shi)成(cheng)(cheng)都平原(yuan)成(cheng)(cheng)為(wei)“天府之(zhi)國(guo)”。P37
19、商鞅(yang)變法的(de)主要內容(rong)及意義(yi)。P38—39
20、商朝人刻寫(xie)在龜甲或獸(shou)骨上的文(wen)字，被稱為“甲骨文(wen)”。P41
21、我國有文字可考(kao)的歷(li)史是(shi)從商朝開始P41
22、商周的青銅器上(shang)鑄(zhu)刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。P41
23、對日食(shi)，月食(shi)的(de)記(ji)載及二十四(si)節氣P43
24、扁鵲(que)是(shi)春秋(qiu)戰國之際的(de)名醫，他總(zong)結出(chu)中醫望(wang)、聞(wen)、問(wen)、切(qie)“四診(zhen)法”。P43
25、屈原生活(huo)在戰國末期的楚國，代表作《離騷》P43
26、戰(zhan)國(guo)時(shi)期的“整套編(bian)鐘”出土于湖(hu)北隨州。P44
27、孔子在思想教育(yu)和文(wen)化方面的(de)重要貢獻P46—P47
28、道家學派創始人春秋晚期的老子，他的學說記錄(lu)在《道德經》里;戰國時期，墨家的創始人是墨子，
他主張“兼愛”“非攻”;儒家的代表人物是孟子，他要求統治者用“仁政”治國;道家代表人物是莊子，他(ta)提出“無為而(er)治(zhi)”;法家的代(dai)表(biao)人物是韓非，他(ta)主(zhu)張(zhang)改革;兵家的代(dai)表(biao)人物是孫武，他(ta)著有(you)《孫子(zi)兵法》，“知(zhi)己知(zhi)彼者，百戰不殆”的軍事格言，就出于(yu)此書。P47—P49
第三(san)章秦、西(xi)漢、東漢(41-67)
1、秦從公元前(qian)230年至前(qian)221年，陸續滅(mie)掉六國，完成統一，定都(dou)咸陽。《秦朝疆域圖》P60
2、為了加強思想控制，秦始(shi)皇接受李斯的建議“焚書坑儒”
3、秦始皇(huang)命大(da)(da)將蒙恬(tian)大(da)(da)舉反擊(ji)匈奴(nu)，奪取河套地區。
4、長城西起臨(lin)洮、東到遼東。靈(ling)渠(qu)的修建溝通了(le)長江(jiang)水系和(he)珠江(jiang)水系。P59
5、公(gong)元前209年，陳(chen)勝、吳(wu)廣(guang)起義在大澤鄉發動(dong)起義，在陳(chen)建立了(le)政(zheng)權(quan)P63
6、公元前(qian)202年，劉(liu)邦(bang)建立了漢朝，定都長安，歷稱為西(xi)漢。劉(liu)邦(bang)就是漢高祖(zu)。P64
7、漢初(chu)統治者吸取(qu)秦亡的教訓(xun)，實行休養生(sheng)息(xi)政策，減(jian)輕農民的徭役、兵役和(he)賦(fu)稅負擔，注(zhu)重(zhong)發展農業(ye)生(sheng)產。P67
8、文景(jing)時期，重視“以(yi)德化民”，社(she)會比較安定(ding)，百姓富(fu)裕起來。歷稱這一時期的統治為“文景(jing)之治”。
9、漢(han)武帝接(jie)受主父偃的(de)建議，下(xia)令削弱諸侯國勢(shi)力。接(jie)受董仲舒(shu)的(de)建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。P68—69
10、公元25年，西漢(han)皇(huang)族劉秀稱帝，定(ding)都洛陽，史稱東漢(han)。P69
11、東漢(han)明(ming)帝令水利(li)專家王景主持治理黃河。P73
12、漢(han)朝時(shi)用耬車播種，紡織業中也(ye)有了提花(hua)機P73
13、東漢杜詩(shi)發明水排，利(li)用水力鼓風冶鐵(tie)，比歐洲早一千多年。P74
14、秦(qin)漢之際(ji)，匈奴的杰出首領(ling)冒頓單(dan)于統一蒙古草原(yuan)。P77
15、公元前119年，漢武帝派衛青(qing)、霍去病北擊匈奴P78—79
16、匈奴首(shou)領呼韓邪(xie)單(dan)于(yu)向漢朝(chao)稱(cheng)臣，漢元(yuan)帝(di)時王昭君出(chu)塞嫁給(gei)呼韓邪(xie)單(dan)于(yu)。P79
17、漢武帝派張騫(qian)出使西(xi)域，公元前60年(nian)西(xi)漢設(she)西(xi)域都護，x疆地(di)區開(kai)始隸屬中央政府管(guan)轄。P83
18、東(dong)漢班超(chao)經營(ying)西域(yu)。班超(chao)曾派部(bu)下甘(gan)英出使大秦(qin)。166年(nian)大秦(qin)派使者(zhe)訪問洛陽，這是歐(ou)洲國家同我國的首次(ci)直接交(jiao)往。P84—85
19、絲綢(chou)之(zhi)路：中國(guo)的(de)(de)絲和絲織品，從(cong)長安出發通(tong)(tong)過河西走廊(lang)、今(jin)x疆地區，運往(wang)西亞，再轉運到歐洲，又把西域各(ge)國(guo)的(de)(de)奇(qi)珍異寶(bao)輸入中國(guo)內地。這條溝通(tong)(tong)中西交通(tong)(tong)的(de)(de)陸上(shang)要道(dao)，就(jiu)是歷(li)的(de)(de)絲綢(chou)之(zhi)路。P83
20、我國使用紙(zhi)作為(wei)書寫材料開(kai)始于西漢，東漢時蔡倫改進造紙(zhi)術。P87
21、成書于(yu)東(dong)漢時期的《九章算術》，是一部(bu)數學(xue)名著。P88
22、東漢(han)張衡制造的(de)地動(dong)儀是世界公認的(de)最早的(de)地震儀器(qi)P88
23、東(dong)漢末年，“醫圣”張(zhang)仲景寫了《傷寒雜病論》一(yi)書，華佗創制麻醉(zui)劑“麻沸散(san)”，編寫了醫療(liao)體操“五(wu)禽戲”P89
24、西(xi)漢末(mo)年，佛教(jiao)傳入中(zhong)國中(zhong)原(yuan)地區，東(dong)漢時期，道教(jiao)在民間興起，創(chuang)始人之一(yi)叫張陵(ling)，尊老子為教(jiao)主。P92—91
25、東漢(han)唯物主義思想(xiang)家王充寫了(le)《論衡(heng)》一書(shu)。P93
26、司馬遷生活在漢武帝時代(dai)，編寫了《史記》一書，這是(shi)我國第一部紀傳(chuan)體(ti)通史。P94
27、秦陵兵馬俑(yong)是迄今為止(zhi)世界上出土的(de)藝(yi)術寶庫P95
第(di)四(si)章三(san)國兩晉南北(bei)朝(chao)(68-84)
1、200年，曹操對(dui)袁紹(shao)的官渡(du)之戰，奠定了曹操統一北方的基礎。P102
2、208年，曹操對孫劉聯軍的赤壁之(zhi)戰，奠(dian)定了三國鼎(ding)立局(ju)面的基礎。P103—104
3、220年(nian)(nian)，曹丕(pi)稱帝，國(guo)號(hao)(hao)魏，定都洛陽;221年(nian)(nian)劉備在(zai)成都稱帝，國(guo)號(hao)(hao)漢(han)，史稱蜀(shu);222年(nian)(nian)，孫權稱王(wang)，國(guo)號(hao)(hao)吳，后定都建業，三國(guo)鼎立的(de)局面形成。P105
4、孫權(quan)派衛溫率萬人船隊到達夷洲(今(jin)臺灣省(sheng))，加強了夷洲與(yu)大陸(lu)的(de)聯(lian)系P106
5、266年(nian)，司馬炎建立晉朝，定都(dou)洛(luo)陽，史稱(cheng)“西晉”。280年(nian)，西晉滅掉吳國，結束了分(fen)裂(lie)局面(mian)。P108
6、從東漢末年以(yi)來(lai)，匈奴、鮮卑(bei)、羯、氐、羌等少(shao)數民族陸續內遷。P109
7、316年西晉滅亡，317年皇族司(si)馬睿重建晉朝，都城在(zai)建康(kang)，史稱“東晉”P109
8、383年，前(qian)(qian)秦(qin)與東晉的淝(fei)水之戰，東晉以少勝多大(da)敗前(qian)(qian)秦(qin)。P11O
9、420年(nian)，東晉大將劉裕(yu)建立宋，此后南(nan)方(fang)經歷了宋、齊(qi)、梁、陳四個(ge)王朝，總(zong)稱為(wei)“南(nan)朝”
10、北(bei)(bei)(bei)魏分裂后(hou)，北(bei)(bei)(bei)方先后(hou)出現了(le)東魏、西(xi)魏、北(bei)(bei)(bei)齊(qi)、北(bei)(bei)(bei)周四個王朝。北(bei)(bei)(bei)魏和(he)四個王朝統(tong)稱為(wei)北(bei)(bei)(bei)朝。P116
11、南朝的(de)祖沖之在世界上第一次把圓周率的(de)數值，計算到小數點以后的(de)第7位。P118
12、北朝(chao)的(de)賈思勰著有(you)《齊民(min)要術》一書，這(zhe)是我國現(xian)存的(de)第一部完(wan)整的(de)農業科學著作。P119
13、北(bei)魏的(de)酈道元寫的(de)《水經(jing)注》，是一部綜合(he)性的(de)地理學專著。P119
14、東(dong)晉的王(wang)羲之有(you)代表作(zuo)《蘭亭序》，稱(cheng)后人稱(cheng)為“書圣(sheng)”P122、
15、東晉的顧愷(kai)之代表作有《女史箴(zhen)圖》和《洛神賦圖》P123
16、南朝的思(si)想家范(fan)縝(zhen)，他撰寫了《神(shen)滅論(lun)》。P124
17、南(nan)北(bei)朝時期的石(shi)窟：云岡石(shi)窟和龍門(men)石(shi)窟P124
【篇三】七年級上冊歷史必背知識點
夏商西周的更替
一、我國(guo)歷第一個國(guo)家“家天下”的夏朝(chao)
1、建立時間：約(yue)公元前(qian)2070年
2、建立者：禹
3、都城：陽城
4、政權機構：城堡、宮(gong)殿、軍隊(dui)、刑法、監獄
夏朝成為我國第一個奴(nu)隸(li)制國家的原因：
1、夏朝按地區劃(hua)分國民(九州);部落按血緣(yuan)劃(hua)分人群;
2、建立了壓(ya)迫人民的國家(jia)機構：軍隊、刑(xing)法、監獄;
3、“王位(wei)世(shi)襲(xi)制”代替了“禪讓制”，開始“家天下”
“王位世襲制(zhi)”代替“禪(chan)讓制(zhi)”應該(gai)是一(yi)種社(she)會的(de)(de)進步，其根本原因是社(she)會生產力的(de)(de)發展，導(dao)致私有制(zhi)的(de)(de)出現和(he)對立階級的(de)(de)產生
夏(xia)滅亡的原因：夏(xia)桀(jie)暴虐成性(xing)、荒*無度、大興(xing)土木、剝削百姓
二、商朝的建立
1、公元前1600年(nian)，商湯(tang)建立商朝，定都亳
2、盤(pan)庚遷都(dou)：殷公元前(qian)1300年
3、商朝的政(zheng)治、經濟、文(wen)化
政(zheng)治上：是(shi)當時世界上的國家(jia)之一(yi)。
經濟上：農業、畜牧(mu)業、手工業廣泛(fan)使用青銅(tong)器(qi)，創造了光(guang)輝燦爛的青銅(tong)文明。
文化上：甲骨文已經具備漢字(zi)結構的基本形式，是一種成(cheng)熟(shu)的文字(zi)。
三、西周的建立
1、建立時間：公元前1046年
2、建立者：周武王
3、都城(cheng)：鎬京(今西安)
4、西周的政治、經濟(ji)
政治：分封制
農業(ye)：農作物(wu)品(pin)種增(zeng)多，已有(you)人工灌溉
手(shou)工(gong)業：分工(gong)較細(百工(gong));原(yuan)始瓷器制(zhi)作比較普遍(bian)
建筑業：建筑物(wu)上開始使(shi)用“瓦”
四(si)、西周的(de)滅亡及東周建(jian)立(li)
1、西周(zhou)滅亡時(shi)間：公元前771年犬(quan)戎攻破鎬京
2、東周開始：公(gong)元前770年，周平王遷都洛邑(今洛陽)
五(wu)、夏(xia)、商、西(xi)周(zhou)三代的(de)滅(mie)亡有何相似(si)之處?從(cong)中我(wo)們能得(de)到什(shen)么啟(qi)示?
(1)荒*無(wu)度，暴虐(nve)成性的國君必將被人民(min)所拋(pao)棄。
(2)統治者要勤于政事，愛(ai)護百姓(xing)，政策應該(gai)符(fu)合人民心愿;用人做到(dao)唯才是舉，廣納諫言。
(3)得道多助(zhu)，失(shi)道寡助(zhu)
分封制的作用
作用《春秋》《戰(zhan)國(guo)策》西漢劉向編(bian)寫內(nei)容周(zhou)王(wang)的(de)分(fen)封：“授民授疆土”諸侯的(de)義(yi)務：服從周(zhou)王(wang)，治理諸侯國(guo)，保衛周(zhou)王(wang)。……血緣關系(xi)的(de)親疏同姓(xing)、姻親、功(gong)臣、前代貴族(zu)依據分(fen)封人員(yuan)A、加強周(zhou)王(wang)室與各(ge)諸侯國(guo)的(de)經濟、文(wen)化聯系(xi)。B、推動了邊(bian)遠(yuan)地區的(de)經濟開發(fa)與文(wen)化發(fa)展。
軍(jun)隊(dui)、刑法與(yu)禮儀教化
夏商周國(guo)家統(tong)治人(ren)民的手(shou)段軍隊、刑法—暴力(li)手(shou)段禮儀(yi)教化(hua)—懷柔政策軍隊刑法：對(dui)外征戰，對(dui)內鎮壓(ya)反抗禮儀(yi)教化(hua)：配合(he)暴力(li)鎮壓(ya)，調節社會(hui)矛盾(dun)，穩定社會(hui)秩序(xu)
春秋五霸與戰(zhan)國(guo)七雄(xiong)“春秋”、“戰(zhan)國(guo)”名字的由來
1、春秋奴隸社(she)會瓦解(前770--前476)由統一走向分裂
2、戰國封建社會形(xing)成(前475--前221)由分裂走向統(tong)一(yi)孔子編(bian)寫，我國最(zui)早的(de)一(yi)部編(bian)年體史(shi)書(shu)。
春(chun)秋時期(前770--前476)
春秋諸侯爭霸的原因和目的
原(yuan)因：周天子失去往日的權勢。(表現在諸(zhu)侯(hou)不聽天子命令，不盡義(yi)務，政令征伐自諸(zhu)侯(hou)出。)目的：為了(le)擁有對其他諸(zhu)侯(hou)的支配權。(獲(huo)取周天子過去享(xiang)有的政治和經濟特權。)
一、齊桓公稱霸
1、齊(qi)桓公首霸原因：
政治經濟(ji)任用管(guan)仲為相(xiang)，積極改革內政，發展生產(chan);(根本原因(yin))
策略手段(duan)提(ti)出(chu)“尊王攘(rang)夷”的(de)口號，順(shun)應(ying)當時的(de)政治形(xing)勢(shi)，順(shun)應(ying)民(min)心。
自然條件優越的地理位(wei)置(東方大國，魚鹽(yan)之利，經濟富庶(shu))
2、齊桓公完成(cheng)霸業的標志葵丘會盟(meng)(公元前651年)
二、問鼎(ding)中原(晉楚爭霸)
1、晉文公稱霸(ba)：城濮之戰(zhan)前632年——以少勝多(退避三舍)
2、楚莊王稱霸：邲(bi)之戰(zhan)前597年(不飛(fei)則已，一飛(fei)沖天。不鳴(ming)則已，一鳴(ming)驚人(ren))
3、宋襄公稱霸：徹(che)底(di)失敗(bai)
4、秦穆公稱霸西方(fang);吳越爭(zheng)霸江(jiang)南
三、合縱連橫
1、戰(zhan)國七雄(xiong)三家分晉：趙、魏、韓春秋原有的國家：齊(田(tian)氏代齊，續(xu)用齊國號)楚、秦、燕
2、七(qi)雄(xiong)(名(ming)稱，位置(zhi))
3、合縱連橫
秦(qin)孝公即位任用衛鞅為相，實(shi)行變法，即“商鞅變法”，大(da)大(da)加速了(le)秦(qin)國(guo)廢除奴(nu)隸制的(de)(de)過(guo)程，國(guo)力提高很快，秦(qin)國(guo)逐漸(jian)發展(zhan)成為七國(guo)中大(da)的(de)(de)國(guo)家。
的合縱家：秦國的張儀
的連(lian)橫家：魏國的公(gong)孫(sun)衍(yan)、蘇秦
四、如何(he)看待春秋戰國的爭(zheng)霸斗爭(zheng)
原因：
①春秋戰國時期，東周王室衰微。
②生產力的發展，使社會經(jing)濟發展。
③諸侯國(guo)的實力增強。
目的：
爭奪土地、人(ren)口和對其它諸侯國(guo)的支配權
性質：
“春秋無義戰(zhan)(zhan)”，爭霸戰(zhan)(zhan)爭實(shi)質上都是為了(le)滿足(zu)奴隸(li)主擴張領土和掠奪財(cai)富的私欲。
五、春秋爭霸(ba)戰陣的影響
消極：給人們(men)帶(dai)來了沉(chen)重(zhong)的災(zai)難和(he)痛(tong)苦。
積極：
1、加快(kuai)了(le)中國統(tong)一的步伐。
2、加速(su)了新舊制(zhi)度(du)的更(geng)替過程。
3、促進了(le)民族融合。
4、推動了經濟(ji)文化(hua)的發展與交流。
從(cong)傳(chuan)統的鐵器牛(niu)耕到制度變更
鐵(tie)器牛(niu)耕引發的社會變革
一、從千耦其耘到個(ge)體(ti)農耕(geng)從“千耦其耘”到“個(ge)體(ti)農耕(geng)”
鐵制工具和牛耕
牛耕：春秋出現(xian)，戰國普及
意義：標志著社會(hui)生產力的顯著提(ti)高
千耦其(qi)耘(yun)——公作則遲
個體(ti)農耕——分地則速
二(er)、競相改革的時代風潮(chao)
魏國(guo)——李(li)悝;楚國(guo)——吳起;韓國(guo)——申(shen)不害;齊國(guo)——鄒忌;秦國(guo)——商(shang)鞅
三、商鞅變法
1、歷史背景：
(1)封建經濟發(fa)展的(de)需要
戰國(guo)時(shi)，鐵器(qi)牛(niu)耕(geng)的推廣(guang)提高了生產力(li)，新(xin)的生產方式出現(xian)(“公作(zuo)則(ze)遲，分田則(ze)速”
(2)各諸侯(hou)國為了富國強兵(bing)，相繼變法(fa)
2、商鞅變法的目的：引進人才、富國強兵、變法圖強
3、時間(jian)：公(gong)元前356年秦孝公(gong)
4、商鞅變(bian)法的主要(yao)內容
5、商鞅(yang)變法的作用(意(yi)義)
政(zheng)治上(shang)：廢除了(le)秦國(guo)舊制度，建立了(le)新制度，秦國(guo)發生了(le)根(gen)本性的變化(hua)。
軍事上：秦軍的(de)戰斗(dou)力大大提高。
經(jing)濟上：秦國的(de)社會經(jing)濟得(de)到發展。
6、商(shang)鞅(yang)變法成功的(de)原因(yin)
（1）直接(jie)的(de)具體原因：a.秦(qin)孝公的(de)支持(chi)。b.變法內(nei)容的(de)適宜(yi)。c.商鞅策略的(de)正確。d.人民的(de)支持(chi)。
（2)深(shen)層次的(de)原因：
a.順應(ying)了時代發展的潮流(根本原因(yin))，b.代表了新興(xing)地主階級的利益。
在秦孝公死后，商(shang)鞅就被(bei)處死了(le)，那(nei)么(me)變(bian)法(fa)是成(cheng)功(gong)了(le)還是失敗了(le)?為(wei)什么(me)?
判(pan)定一場(chang)改(gai)革(ge)成敗的(de)(de)標準，在于其目的(de)(de)是否達(da)到。變革(ge)者個人(ren)的(de)(de)悲劇與變革(ge)成敗不能混(hun)于一談。
7、商鞅變法成(cheng)功的啟示：
(1)變(bian)革不會(hui)一帆風順，要堅持不懈。
(2)變(bian)革需(xu)要勇氣，甚至要付出(chu)血的代價(jia)。
(3)順應(ying)時代潮(chao)流的(de)變革，能(neng)推動社會(hui)進步。
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