序 言

蘇(su)州作為(wei)(wei)我國一(yi)個久(jiu)負盛名(ming)(ming)的歷(li)史文(wen)化(hua)名(ming)(ming)城，歷(li)史上有(you)吳(wu)中(zhong)、吳(wu)下、三吳(wu)之稱，建城已2500多(duo)年。早在春秋(qiu)戰國時期，蘇(su)州就是(shi)吳(wu)國的都城，以后歷(li)為(wei)(wei)郡、府、省的首府，是(shi)江南著(zhu)名(ming)(ming)的大都會。這里(li)文(wen)化(hua)發(fa)達，環(huan)境優美，溫暖濕潤，商業繁榮(rong)，故(gu)有(you)魚米之鄉(xiang)的美譽。豐(feng)富(fu)(fu)的吳(wu)文(wen)化(hua)底(di)蘊，給吳(wu)中(zhong)醫學(xue)的發(fa)展增添了(le)活力，也(ye)為(wei)(wei)吳(wu)中(zhong)醫學(xue)的形(xing)成(cheng)提供了(le)豐(feng)厚的文(wen)化(hua)積淀。如果說豐(feng)富(fu)(fu)秀美的吳(wu)文(wen)化(hua)是(shi)吳(wu)中(zhong)科學(xue)藝(yi)術之源，那(nei)么悠久(jiu)精(jing)湛(zhan)的吳(wu)門醫派則是(shi)其(qi)流。

蘇州(zhou)歷代名醫(yi)(yi)輩出(chu)，從周代至今，有記錄的(de)(de)名醫(yi)(yi)千(qian)余家，其學(xue)術成就獨樹一幟，形(xing)成了(le)(le)(le)頗具特(te)色的(de)(de)吳(wu)門(men)醫(yi)(yi)派。吳(wu)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)家以(yi)儒醫(yi)(yi)，御醫(yi)(yi)、世醫(yi)(yi)居多，有較深的(de)(de)文字功底和編(bian)撰能力，善于(yu)著述、總結前(qian)人經驗及個(ge)人行醫(yi)(yi)心(xin)得。蘇州(zhou)是(shi)溫(wen)病學(xue)派的(de)(de)發源地，清初葉天(tian)(tian)士《溫(wen)熱論》的(de)(de)問世，更(geng)確立了(le)(le)(le)以(yi)蘇州(zhou)為中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)溫(wen)病學(xue)派的(de)(de)學(xue)術地位。從而形(xing)成了(le)(le)(le)吳(wu)中(zhong)(zhong)多名醫(yi)(yi)，吳(wu)醫(yi)(yi)多著述，溫(wen)病學(xue)說倡自吳(wu)醫(yi)(yi)的(de)(de)三(san)大特(te)點。這是(shi)吳(wu)醫(yi)(yi)的(de)(de)精華(hua)所在(zai)，也是(shi)吳(wu)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)學(xue)甲天(tian)(tian)下的(de)(de)由來。吳(wu)門(men)醫(yi)(yi)派為蘇州(zhou)人民數千(qian)年來的(de)(de)繁榮昌(chang)盛作(zuo)出(chu)了(le)(le)(le)不可磨滅的(de)(de)貢(gong)獻，

吳(wu)(wu)門多名醫(yi)(yi)--據資料統計，吳(wu)(wu)中(zhong)(zhong)歷(li)(li)代醫(yi)(yi)家(jia)(jia)有1200余(yu)人(ren)，其中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)官、御醫(yi)(yi)百余(yu)人(ren)。十三世紀下(xia)葉(xie)，意(yi)大(da)利旅(lv)行家(jia)(jia)馬可波羅(luo)游(you)(you)歷(li)(li)蘇(su)州時，當地(di)(di)建(jian)筑、物(wu)產和醫(yi)(yi)學(xue)(xue)等(deng)(deng)，給他留下(xia)了(le)十分深刻的(de)(de)(de)印象(xiang)，《馬可波羅(luo)游(you)(you)記》中(zhong)(zhong)寫到的(de)(de)(de)蘇(su)州城漂亮(liang)得驚人(ren)，有許(xu)多醫(yi)(yi)術高明(ming)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)生，善于探出病(bing)(bing)根，對(dui)癥下(xia)藥。說(shuo)明(ming)了(le)吳(wu)(wu)門醫(yi)(yi)學(xue)(xue)很早就(jiu)引(yin)起海外(wai)旅(lv)行家(jia)(jia)的(de)(de)(de)重視。明(ming)清時期，人(ren)們將(jiang)這(zhe)里的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)稱(cheng)作吳(wu)(wu)醫(yi)(yi)。明(ming)代楊循吉在《蘇(su)談》一書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)稱(cheng)：今吳(wu)(wu)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)稱(cheng)天下(xia)。清代乾(qian)隆年間，唐(tang)大(da)烈(lie)(lie)將(jiang)蘇(su)州地(di)(di)區31位醫(yi)(yi)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)論匯編成(cheng)(cheng)《吳(wu)(wu)醫(yi)(yi)匯講》一書(shu)(shu)。從(cong)此(ci)，吳(wu)(wu)醫(yi)(yi)這(zhe)一名稱(cheng)始行天下(xia)。吳(wu)(wu)門醫(yi)(yi)學(xue)(xue)在漫長的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)發展歷(li)(li)程中(zhong)(zhong)，自然(ran)而(er)然(ran)地(di)(di)形成(cheng)(cheng)了(le)幾大(da)不同的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)流(liu)(liu)派(pai)。其中(zhong)(zhong)溫病(bing)(bing)學(xue)(xue)派(pai)是吳(wu)(wu)門最具(ju)地(di)(di)方特色和科(ke)(ke)技(ji)優勢的(de)(de)(de)一大(da)流(liu)(liu)派(pai)，從(cong)某種意(yi)義上講是吳(wu)(wu)門醫(yi)(yi)派(pai)的(de)(de)(de)代表。此(ci)外(wai)吳(wu)(wu)醫(yi)(yi)在仲景學(xue)(xue)說(shuo)的(de)(de)(de)研究(jiu)、雜病(bing)(bing)證治的(de)(de)(de)探討、蘇(su)派(pai)外(wai)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)卓(zhuo)著，以及(ji)婦科(ke)(ke)、兒科(ke)(ke)、針灸等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)賦(fu)有強烈(lie)(lie)而(er)鮮明(ming)的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)門醫(yi)(yi)學(xue)(xue)流(liu)(liu)派(pai)特色。以下(xia)我們將(jiang)對(dui)溫病(bing)(bing)、仲景、雜病(bing)(bing)、外(wai)科(ke)(ke)四大(da)特色流(liu)(liu)派(pai)專篇(pian)論述，同時也可從(cong)中(zhong)(zhong)反映出歷(li)(li)代名醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)技(ji)貢(gong)獻。

吳中多著述--吳中歷代醫家，既有高超的臨床技術，又有豐富的醫學理論，善于著書立說，他們在長期的醫療實踐中，為后人留下了大量的醫學著作。據資料統計，歷代吳醫古籍530余種，內容豐富多彩，涉及到中醫學的各個方面。影響較大的有宋代的《女科萬金方》，元代的《泰定養生主論》、《十藥神書》，明代的《醫經溯洄集》、《薛氏醫案二十四種》、《神農本(ben)(ben)(ben)草經疏(shu)》，清代(dai)的(de)(de)(de)《絳雪園古(gu)方選注(zhu)》、《臨證(zheng)指南醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)案》、《醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經原(yuan)旨(zhi)》、《溫(wen)熱論(lun)》、《濕熱論(lun)》、《徐氏(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)六種(zhong)》、《張氏(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通》、《傷寒貫珠集(ji)》、《外科證(zheng)治全(quan)生集(ji)》、《世(shi)補齋醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)》等。此外，還有(you)許多珍貴的(de)(de)(de)稿(gao)本(ben)(ben)(ben)、抄本(ben)(ben)(ben)、孤本(ben)(ben)(ben)及罕見的(de)(de)(de)木刻本(ben)(ben)(ben)，如《暴證(zheng)知要》、《醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)便初集(ji)》、《醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)林正印》、《溫(wen)熱朗照》、《痧疹(zhen)一得》、《醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)蒙引》、《臨證(zheng)度針》、《古(gu)今方案匯編(bian)(bian)(bian)》、《內經病(bing)機纂要》等。1986年以來，有(you)關(guan)部(bu)門(men)組織(zhi)編(bian)(bian)(bian)輯(ji)出(chu)(chu)版了(le)大(da)型(xing)吳(wu)(wu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古(gu)籍(ji)叢書(shu)一《吳(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)集(ji)》，收載了(le)40多部(bu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古(gu)籍(ji)，五百多萬字數(shu)，并得到社會(hui)強烈的(de)(de)(de)反響。以后《吳(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)錄》、《吳(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)十(shi)大(da)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》、《吳(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)秘方錄》等的(de)(de)(de)相繼出(chu)(chu)版，使吳(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)(de)古(gu)籍(ji)整理有(you)了(le)良好的(de)(de)(de)開端。醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)案古(gu)籍(ji)是(shi)歷代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)病(bing)歷資料之匯編(bian)(bian)(bian)，據知存世(shi)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)案著(zhu)(zhu)(zhu)作有(you)百余家(jia)，目前面(mian)臨著(zhu)(zhu)(zhu)蛀(zhu)、蝕、失、缺、這將會(hui)造成不可挽回的(de)(de)(de)損失。有(you)鑒于此，我們從中(zhong)(zhong)(zhong)精選了(le)吳(wu)(wu)門(men)清代(dai)五十(shi)位著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)案展示于后，以引起相關(guan)領導、有(you)識之士(shi)的(de)(de)(de)重(zhong)視和支(zhi)持(chi)，在抓緊(jin)古(gu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)籍(ji)保護工作的(de)(de)(de)同時(shi)，做好醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)案醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)話的(de)(de)(de)整理出(chu)(chu)版工作。

溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)說--吳(wu)門醫(yi)派在中(zhong)國(guo)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)史上占有(you)(you)重要地(di)位(wei)，與蘇(su)州溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)興起密切相(xiang)關。在溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)說形成之前，一般醫(yi)家都遵從(cong)張仲(zhong)景的(de)(de)《傷(shang)(shang)寒(han)論》六(liu)經傳變的(de)(de)論證(zheng)(zheng)方(fang)法(fa)，進行辨證(zheng)(zheng)論治(zhi)(zhi)。吳(wu)中(zhong)地(di)區地(di)處東(dong)南卑濕之地(di)，是瘟疫、溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)屢發(fa)(fa)(fa)地(di)區，因為溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)因、發(fa)(fa)(fa)病(bing)(bing)(bing)(bing)、傳變過程(cheng)和(he)治(zhi)(zhi)療原則不同于(yu)傷(shang)(shang)寒(han)，故運(yun)用(yong)治(zhi)(zhi)傷(shang)(shang)寒(han)的(de)(de)方(fang)法(fa)來治(zhi)(zhi)療瘟疫、溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)療效(xiao)不佳。因而(er)以(yi)吳(wu)有(you)(you)性、葉(xie)天(tian)士、薛生(sheng)白(bai)、繆(mou)遵義等一批吳(wu)中(zhong)名醫(yi)，在大(da)量(liang)的(de)(de)臨(lin)床實(shi)踐(jian)基礎(chu)上，創立?quot;戾氣學(xue)(xue)(xue)說與溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)說，葉(xie)天(tian)士的(de)(de)《溫(wen)(wen)熱論》揭示了不同于(yu)《傷(shang)(shang)寒(han)論》的(de)(de)衛、氣、營、血辨證(zheng)(zheng)綱領(ling)。溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)派重視基礎(chu)理論，善于(yu)吸取眾長，敢于(yu)發(fa)(fa)(fa)明創新，處方(fang)用(yong)藥注重實(shi)效(xiao)，具有(you)(you)輕、清(qing)、靈、巧的(de)(de)特色。從(cong)此(ci)，溫(wen)(wen)病(bing)(bing)(bing)(bing)學(xue)(xue)(xue)說從(cong)病(bing)(bing)(bing)(bing)因病(bing)(bing)(bing)(bing)機到辨證(zheng)(zheng)施治(zhi)(zhi)有(you)(you)了較完整的(de)(de)理論體系(xi)，對祖國(guo)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展具有(you)(you)十分巨大(da)的(de)(de)影響。并于(yu)相(xiang)當長的(de)(de)時期(qi)內，在抗感染治(zhi)(zhi)療學(xue)(xue)(xue)方(fang)面居世界科技領(ling)先的(de)(de)地(di)位(wei)。

開(kai)發(fa)價值(zhi)(zhi)--我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)先輩在(zai)在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)醫療(liao)實踐中(zhong)(zhong)積累了豐富的(de)(de)(de)(de)臨床經(jing)驗(yan)和(he)大(da)量的(de)(de)(de)(de)歷代(dai)名(ming)方(fang)、祖傳(chuan)(chuan)秘(mi)方(fang)和(he)民(min)間(jian)單驗(yan)方(fang)，開(kai)發(fa)利(li)(li)用(yong)(yong)這筆寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)醫學財富，使(shi)之變為現實的(de)(de)(de)(de)生產力，具有(you)(you)十分重要的(de)(de)(de)(de)意義。今(jin)天(tian)我(wo)們(men)(men)選(xuan)輯了具有(you)(you)開(kai)發(fa)價值(zhi)(zhi)名(ming)方(fang)五十首(shou)，即是其中(zhong)(zhong)具有(you)(you)相當(dang)的(de)(de)(de)(de)開(kai)發(fa)價值(zhi)(zhi)一部分。此外，尚有(you)(you)許多(duo)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)秘(mi)方(fang)亦有(you)(you)待于發(fa)掘應用(yong)(yong)，如：盤門(men)新(xin)橋(qiao)(qiao)巷沈氏流(liu)蔭堂(tang)的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)珠(zhu)丸，專治(zhi)小兒腹脹諸證。孫斗南得先世秘(mi)方(fang)獅子油，專治(zhi)膈氣(今(jin)之食道癌)。東白塔(ta)子里趙淵家所制的(de)(de)(de)(de)治(zhi)療(liao)白內(nei)障的(de)(de)(de)(de)空青膏、推云(yun)片(pian)，治(zhi)療(liao)目疾(ji)有(you)(you)神效(xiao)。西美巷滕氏世傳(chuan)(chuan)“疳藥(yao)”，專治(zhi)小兒疳積。五圣前潘(pan)氏仙授鐵(tie)屑丸，鍛鐵(tie)為丸，治(zhi)療(liao)腹痛食滯有(you)(you)神效(xiao)。來鳳橋(qiao)(qiao)下(xia)塘(tang)周氏的(de)(de)(de)(de)首(shou)烏粉、閶門(men)吊橋(qiao)(qiao)堍徐氏的(de)(de)(de)(de)百花膏，廟堂(tang)橋(qiao)(qiao)北張氏三和(he)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)肺(fei)露，仰蘇樓的(de)(de)(de)(de)花露，步蟾齋的(de)(de)(de)(de)膏藥(yao)，丹桂(gui)軒(xuan)的(de)(de)(de)(de)白玉膏，雷允上(shang)的(de)(de)(de)(de)蟾酥丸等(deng)，都是史(shi)料中(zhong)(zhong)詳細記載的(de)(de)(de)(de)。上(shang)述這些(xie)古方(fang)中(zhong)(zhong)，由于時間(jian)較(jiao)久，已經(jing)失傳(chuan)(chuan)不少(shao)，亟待開(kai)發(fa)利(li)(li)用(yong)(yong)，造福人類。讓(rang)我(wo)們(men)(men)一起(qi)來重視和(he)推動這一項工作，使(shi)先人的(de)(de)(de)(de)科技成(cheng)果得到更好的(de)(de)(de)(de)開(kai)發(fa)利(li)(li)用(yong)(yong)，創造出更好的(de)(de)(de)(de)社會與經(jing)濟效(xiao)益。

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