日(ri)前(qian)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)研究(jiu)院(yuan)召開(kai)“中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)戰略(lve)研究(jiu)”專家論證會。論證會由中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)研究(jiu)院(yuan)院(yuan)長曹洪欣主持，他說，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥發(fa)(fa)(fa)展(zhan)戰略(lve)研究(jiu)是一項重(zhong)要工作，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)已(yi)經成為國(guo)家中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥條(tiao)例中(zhong)(zhong)(zhong)規(gui)定的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)政策，那(nei)么我(wo)們(men)就(jiu)應當探討如(ru)何實現(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)途徑，正確處理(li)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)與繼(ji)承的(de)(de)關系，最(zui)大限(xian)度地(di)(di)發(fa)(fa)(fa)揮中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)優(you)勢和特色，解決(jue)影響中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)瓶(ping)頸問題。如(ru)果我(wo)們(men)的(de)(de)戰略(lve)研究(jiu)能夠(gou)達到這個基本目(mu)的(de)(de)，我(wo)們(men)也就(jiu)能夠(gou)理(li)清(qing)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)思路(lu)，明確發(fa)(fa)(fa)展(zhan)目(mu)標，并規(gui)劃出中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)藍圖，就(jiu)可能事半(ban)功倍地(di)(di)推進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)進(jin)程。

很(hen)多中醫藥專(zhuan)家對中醫現代化發(fa)展提出了深刻見解，下面是其中部(bu)分專(zhuan)家的論述：

張(zhang)瑞祥（中(zhong)(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)研(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)原副院(yuan)(yuan)長、研(yan)究(jiu)員）：以保護和(he)(he)(he)(he)(he)(he)增進(jin)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)人類健康(kang)，預防和(he)(he)(he)(he)(he)(he)治(zhi)(zhi)療現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)疾(ji)病為(wei)(wei)(wei)(wei)研(yan)究(jiu)內容(rong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)，逐(zhu)(zhu)步(bu)(bu)(bu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)學(xue)相結(jie)合，使之具(ju)有(you)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)先進(jin)科(ke)學(xue)技(ji)術水平，容(rong)易被國內外醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生和(he)(he)(he)(he)(he)(he)廣(guang)大患者(zhe)及民眾所(suo)接受(shou)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)，稱為(wei)(wei)(wei)(wei)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)，這樣一(yi)(yi)個(ge)進(jin)化過程稱為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化，而(er)不是(shi)(shi)(shi)簡單(dan)地(di)與(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)學(xue)相結(jie)合。要實(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化，我認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)應(ying)當分為(wei)(wei)(wei)(wei)三個(ge)階(jie)段。在(zai)初級階(jie)段，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化首先是(shi)(shi)(shi)適應(ying)小(xiao)康(kang)社會(hui)的(de)(de)需(xu)求，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)發揮中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)原有(you)的(de)(de)優(you)勢(shi)，培育和(he)(he)(he)(he)(he)(he)發展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)新的(de)(de)優(you)勢(shi)。現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)面(mian)臨著濫(lan)用(yong)抗生素、濫(lan)用(yong)手(shou)術和(he)(he)(he)(he)(he)(he)放化療擴大化三大問題，而(er)恰(qia)恰(qia)在(zai)這些方面(mian)，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)其獨特的(de)(de)優(you)勢(shi)，有(you)待進(jin)一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)的(de)(de)發揮，并培育和(he)(he)(he)(he)(he)(he)發展(zhan)新的(de)(de)優(you)勢(shi)。第二是(shi)(shi)(shi)用(yong)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)學(xue)知識來解讀中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)學(xue)。第三是(shi)(shi)(shi)在(zai)行政和(he)(he)(he)(he)(he)(he)技(ji)術法規上逐(zhu)(zhu)步(bu)(bu)(bu)與(yu)國際(ji)接軌。我認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，所(suo)謂現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)就是(shi)(shi)(shi)能(neng)夠以其治(zhi)(zhi)療和(he)(he)(he)(he)(he)(he)預防現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)病，至(zhi)于和(he)(he)(he)(he)(he)(he)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)學(xue)結(jie)合了多少是(shi)(shi)(shi)另(ling)一(yi)(yi)個(ge)問題，因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)實(shi)踐是(shi)(shi)(shi)檢驗(yan)真理(li)的(de)(de)惟一(yi)(yi)標準，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種好(hao)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)，是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)好(hao)的(de)(de)藥(yao)，其分水嶺(ling)就在(zai)于它能(neng)不能(neng)防病治(zhi)(zhi)病。

施奠邦（中(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)醫(yi)研(yan)究(jiu)院名譽院長(chang)、研(yan)究(jiu)員(yuan)）：中(zhong)(zhong)醫(yi)現(xian)(xian)代化(hua)的(de)(de)(de)(de)根本著眼(yan)點就是(shi)如(ru)何提(ti)高人民的(de)(de)(de)(de)健(jian)康(kang)水平。我(wo)(wo)(wo)們不能(neng)以方法的(de)(de)(de)(de)古老或現(xian)(xian)代作為判斷(duan)中(zhong)(zhong)醫(yi)現(xian)(xian)代化(hua)的(de)(de)(de)(de)依據，只有實踐才是(shi)檢驗真理的(de)(de)(de)(de)標(biao)準。那些非(fei)常古老的(de)(de)(de)(de)方子照樣能(neng)夠解(jie)決(jue)我(wo)(wo)(wo)們今天(tian)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)健(jian)康(kang)問題(ti)(ti)，如(ru)果在(zai)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)口(kou)號下把中(zhong)(zhong)醫(yi)寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識財富都(dou)淹(yan)沒(mei)了(le)，就成(cheng)為一種很危(wei)險的(de)(de)(de)(de)傾向。我(wo)(wo)(wo)認(ren)為繼承(cheng)和(he)發展(zhan)不是(shi)對立的(de)(de)(de)(de)，繼承(cheng)中(zhong)(zhong)本身就存在(zai)著發展(zhan)，數千年來，中(zhong)(zhong)醫(yi)就是(shi)在(zai)不斷(duan)地繼承(cheng)中(zhong)(zhong)獲得了(le)不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，兩者不能(neng)截然分開。在(zai)現(xian)(xian)代化(hua)的(de)(de)(de)(de)進程中(zhong)(zhong)完整地繼承(cheng)中(zhong)(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)貴知(zhi)識，這是(shi)我(wo)(wo)(wo)們現(xian)(xian)代化(hua)最大的(de)(de)(de)(de)任(ren)務(wu)。當(dang)前中(zhong)(zhong)央在(zai)全(quan)力(li)解(jie)決(jue)“三(san)農”問題(ti)(ti)，如(ru)何在(zai)保障(zhang)廣大農村尤其是(shi)偏遠地區人民健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)上充分發揮(hui)中(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)優勢，同樣是(shi)我(wo)(wo)(wo)們在(zai)通(tong)盤考慮中(zhong)(zhong)醫(yi)現(xian)(xian)代化(hua)問題(ti)(ti)時予以高度重視(shi)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)方面(mian)。

閻孝誠（中(zhong)(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)研(yan)究院原(yuan)副院長(chang)、研(yan)究員）：中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)，說到底是(shi)如何(he)發展中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)特(te)色(se)(se)和(he)(he)優勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)既要(yao)(yao)(yao)保(bao)持(chi)，也(ye)要(yao)(yao)(yao)發展，用現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段和(he)(he)方法來(lai)(lai)進(jin)一步豐富和(he)(he)發展中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，使其(qi)(qi)特(te)色(se)(se)和(he)(he)優勢(shi)更加突出，與時(shi)(shi)俱進(jin)。我(wo)(wo)認(ren)為(wei)堅持(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)主體(ti)(ti)明確，并掌握現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)科(ke)學(xue)(xue)技(ji)術(shu)手(shou)段就是(shi)發展，就是(shi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)。其(qi)(qi)次，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)還得解決(jue)和(he)(he)明確醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)病，這是(shi)一種生物(wu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、形而(er)上學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)(se)和(he)(he)優勢(shi)在于以(yi)(yi)人(ren)(ren)為(wei)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)把人(ren)(ren)看(kan)作(zuo)(zuo)是(shi)最重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康(kang)、人(ren)(ren)與社(she)會、人(ren)(ren)與自然和(he)(he)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理活動，都是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)最關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)觀、辨證論(lun)治都體(ti)(ti)現(xian)(xian)了以(yi)(yi)人(ren)(ren)為(wei)本。以(yi)(yi)人(ren)(ren)為(wei)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)模(mo)式前途無量，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)要(yao)(yao)(yao)依據這個模(mo)式，這恐怕(pa)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綱領性問題。此外，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)要(yao)(yao)(yao)認(ren)識(shi)到，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)作(zuo)(zuo)為(wei)診斷(duan)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)聞問切，是(shi)產生這些診斷(duan)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)產物(wu)，不(bu)可(ke)避免地要(yao)(yao)(yao)受(shou)到當(dang)時(shi)(shi)科(ke)技(ji)發展水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制。今天(tian)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)應該能夠并且善于引進(jin)多學(xue)(xue)科(ke)知識(shi)來(lai)(lai)豐富中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)理論(lun)和(he)(he)診療技(ji)術(shu)，使其(qi)(qi)為(wei)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辨證論(lun)治服務(wu)，加速(su)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)。

傅世(shi)垣（全國(guo)政協委員、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)研(yan)究(jiu)院(yuan)原院(yuan)長、研(yan)究(jiu)員）：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化是(shi)(shi)一(yi)個很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)課題，簡(jian)單地(di)(di)(di)(di)說，我(wo)們(men)(men)應(ying)該借(jie)助于(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)科學技(ji)術，深入(ru)進(jin)行中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)臨床(chuang)及理(li)論方面的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)。包括中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)內，任何事(shi)物都在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)(di)(di)變化，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)(di)(di)發(fa)展。從(cong)歷(li)史上看，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展從(cong)來不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)保守的(de)(de)(de)(de)(de)，始終不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)(di)(di)有(you)(you)所創新，同時很(hen)善于(yu)(yu)汲取當時其他(ta)學科研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo)來完善自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也包括了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)(di)(di)自(zi)我(wo)修正(zheng)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化要符合(he)我(wo)們(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展規律(lv)，要在(zai)(zai)保持和發(fa)揚中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)優(you)勢(shi)和特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，充分地(di)(di)(di)(di)借(jie)助現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)科學技(ji)術、方法和手段，來推動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)前進(jin)和發(fa)展。究(jiu)竟什么是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色與優(you)勢(shi)，什么是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展規律(lv)，已經(jing)到了(le)非搞清楚不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)了(le)。因為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化必(bi)須(xu)經(jing)得起歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)驗。我(wo)們(men)(men)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷(li)程從(cong)來不(bu)(bu)(bu)(bu)保守是(shi)(shi)有(you)(you)證(zheng)據的(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)能說明問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)。現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)普(pu)遍使用的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)并(bing)(bing)非原產(chan)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，在(zai)(zai)引(yin)進(jin)這(zhe)(zhe)些藥(yao)時肯定沒有(you)(you)性味歸經(jing)等(deng)一(yi)套系列說明，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學家根據其產(chan)地(di)(di)(di)(di)特(te)點(dian)和自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)臨床(chuang)實(shi)踐按照中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)理(li)論進(jin)行了(le)歸類，在(zai)(zai)辨證(zheng)論治的(de)(de)(de)(de)(de)指導下(xia)應(ying)用，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)實(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)洋藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)化。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)必(bi)須(xu)在(zai)(zai)辨證(zheng)論治的(de)(de)(de)(de)(de)指導下(xia)應(ying)用，否則一(yi)定會出大問(wen)(wen)題。正(zheng)如濫用抗生(sheng)素會死(si)人，全球醫(yi)(yi)(yi)學界卻都清楚問(wen)(wen)題并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)抗生(sheng)素本身(shen)，其實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)也是(shi)(shi)同樣道理(li)呀！對于(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)學和文化我(wo)們(men)(men)可(ke)以去粗取精、去偽存真(zhen)，考(kao)慮到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷(li)程，基礎研(yan)究(jiu)必(bi)須(xu)緊密(mi)結合(he)臨床(chuang)，我(wo)們(men)(men)應(ying)當從(cong)臨床(chuang)需要當中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去選擇重點(dian)予以突破，僅這(zhe)(zhe)些就(jiu)是(shi)(shi)大有(you)(you)可(ke)為的(de)(de)(de)(de)(de)。

周超凡（全國政協(xie)委(wei)員、中(zhong)(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)研(yan)究(jiu)院研(yan)究(jiu)員）：關于中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)戰略發(fa)展(zhan)有(you)(you)兩(liang)點(dian)必須關注，第一是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)導思想問題(ti)或者說是(shi)(shi)(shi)(shi)管(guan)理模(mo)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，如(ru)果(guo)以(yi)現代(dai)西醫(yi)(yi)(yi)學發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)式(shi)來指(zhi)導中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)化(hua)，那(nei)么(me)現代(dai)化(hua)了(le)以(yi)后恐(kong)怕就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)了(le)，中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)被淡化(hua)、異化(hua)了(le)，這種指(zhi)導思想和模(mo)式(shi)不(bu)可取。第二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)與中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，自(zi)古(gu)以(yi)來是(shi)(shi)(shi)(shi)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)兩(liang)者緊密結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現在(zai)我們(men)(men)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)脫(tuo)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)十分嚴重，研(yan)究(jiu)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)重視藥(yao)(yao)，研(yan)究(jiu)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)重視醫(yi)(yi)(yi)，這種現象很普(pu)遍。而中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)在(zai)臨床(chuang)中(zhong)(zhong)(zhong)，必須使證(zheng)候與治法、治則、藥(yao)(yao)物緊密結合起來才(cai)有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現在(zai)不(bu)按照中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)理論指(zhi)導用藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi)(shi)，最(zui)近(jin)關于藥(yao)(yao)物不(bu)良反應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調查顯(xian)示，多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)寒(han)證(zheng)用了(le)寒(han)藥(yao)(yao)，熱(re)(re)證(zheng)反而用熱(re)(re)藥(yao)(yao)，這樣不(bu)出問題(ti)才(cai)怪。另外現在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)現代(dai)化(hua)似乎在(zai)走(zou)天然(ran)藥(yao)(yao)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路子，一提就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)GAP、GP、GCP、GSP、GLP，6個P，惟獨沒有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色，長此以(yi)往，勢必會廢醫(yi)(yi)(yi)存藥(yao)(yao)。當然(ran)，搞天然(ran)藥(yao)(yao)我們(men)(men)也不(bu)反對，但是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)必須保持并(bing)發(fa)揚中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。

王雪苔（世界針聯終身(shen)名譽主(zhu)席、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)院(yuan)原(yuan)副院(yuan)長、研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)員）：中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)就要與現(xian)代(dai)(dai)科學(xue)(xue)技(ji)術相結合，但(dan)必(bi)(bi)須做到現(xian)代(dai)(dai)科學(xue)(xue)技(ji)術為我(wo)(wo)所用(yong)，而不(bu)是(shi)(shi)削(xue)足適履，特別要明確的(de)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)與中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)結合是(shi)(shi)兩碼(ma)事(shi)，不(bu)能劃等號。從中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)的(de)發(fa)展來(lai)(lai)(lai)講，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)與現(xian)代(dai)(dai)科學(xue)(xue)技(ji)術相結合的(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)，而不(bu)是(shi)(shi)和(he)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)結合的(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)。此外，我(wo)(wo)們現(xian)在(zai)的(de)理論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)存在(zai)一(yi)定的(de)問(wen)(wen)(wen)題(ti)，有(you)些理論(lun)(lun)(lun)問(wen)(wen)(wen)題(ti)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)得很深了(le)，講起來(lai)(lai)(lai)頭頭是(shi)(shi)道(dao)，但(dan)拿到臨(lin)床(chuang)上一(yi)點用(yong)都沒有(you)，這樣的(de)理論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)還(huan)有(you)什么價值？在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)的(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)們必(bi)(bi)須堅持(chi)理論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)服務于(yu)臨(lin)床(chuang)、指導臨(lin)床(chuang)的(de)原(yuan)則。同時，目前我(wo)(wo)國(guo)在(zai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)的(de)管(guan)理方(fang)(fang)面都是(shi)(shi)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)那(nei)一(yi)套(tao)，適應(ying)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)西(xi)藥(yao)的(de)情況而沒有(you)考(kao)慮(lv)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)的(de)特點，我(wo)(wo)們這次戰(zhan)略(lve)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)當把這個問(wen)(wen)(wen)題(ti)詳細論(lun)(lun)(lun)證(zheng)并響亮地提出來(lai)(lai)(lai)，促使國(guo)家在(zai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)政、藥(yao)政管(guan)理方(fang)(fang)面進行必(bi)(bi)要的(de)調整，即(ji)便不(bu)能充分體現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)的(de)特色(se)，也應(ying)當考(kao)慮(lv)到中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)的(de)特殊性，以營造一(yi)個有(you)利于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)發(fa)展的(de)客觀(guan)環境，否則中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)就是(shi)(shi)空中(zhong)(zhong)(zhong)樓閣。

李祥國（中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)研究(jiu)院(yuan)西苑(yuan)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院(yuan)原(yuan)院(yuan)長、研究(jiu)員）：我認為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)重心應(ying)(ying)當(dang)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理論和(he)臨床的(de)(de)(de)提(ti)(ti)高(gao)，能(neng)夠適(shi)應(ying)(ying)當(dang)前疾(ji)病(bing)譜變(bian)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)需要，預防(fang)和(he)治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)當(dang)前的(de)(de)(de)疾(ji)病(bing)，保(bao)障人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)健康(kang)。而采用(yong)(yong)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)診斷治(zhi)(zhi)(zhi)療(liao)(liao)設備(bei)等(deng)等(deng)不(bu)過是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)部分內容，這(zhe)些設備(bei)大多也不(bu)是(shi)西醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)發明，而是(shi)其(qi)他學科(ke)的(de)(de)(de)成(cheng)果，西醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)能(neng)用(yong)(yong)我們(men)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也能(neng)用(yong)(yong)，不(bu)過應(ying)(ying)當(dang)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理論的(de)(de)(de)指導下用(yong)(yong)，不(bu)能(neng)脫(tuo)離我們(men)的(de)(de)(de)理法方(fang)藥，其(qi)目的(de)(de)(de)就是(shi)提(ti)(ti)高(gao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)現(xian)(xian)代(dai)常見病(bing)、多發病(bing)、難治(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)療(liao)(liao)效，別人(ren)(ren)(ren)治(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)了(le)(le)的(de)(de)(de)我能(neng)治(zhi)(zhi)(zhi)，切實提(ti)(ti)高(gao)療(liao)(liao)效是(shi)最重要的(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)，前提(ti)(ti)條件是(shi)要有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，而且應(ying)(ying)當(dang)是(shi)純中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，具有(you)(you)扎實的(de)(de)(de)理論基礎，能(neng)夠背誦湯頭歌(ge)、藥性賦、四百味、《四診心法》、《醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宗金鑒》等(deng)等(deng)，同時勤于思(si)考、善(shan)于思(si)考，富有(you)(you)與時俱(ju)進的(de)(de)(de)精神(shen)，只有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才才能(neng)承擔(dan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)重任。因為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)少不(bu)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理論與現(xian)(xian)代(dai)科(ke)學的(de)(de)(de)結合(he)，不(bu)掌握(wo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)理論怎么和(he)現(xian)(xian)代(dai)科(ke)學相(xiang)結合(he)，所以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)首(shou)先要重視人(ren)(ren)(ren)才的(de)(de)(de)培養，有(you)(you)了(le)(le)理論和(he)臨床都(dou)扎實的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才就能(neng)夠保(bao)持(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)活力，進而實現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)。

林蘭(lan)（中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)研究(jiu)院首(shou)席(xi)研究(jiu)員）：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)際上是(shi)一(yi)(yi)門實(shi)踐(jian)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，古人把在(zai)實(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得到的(de)(de)經驗(yan)整(zheng)理后(hou)上升為理論(lun)，然后(hou)以這些(xie)理論(lun)去指(zhi)導實(shi)踐(jian)，如(ru)此周而復(fu)始地(di)發展(zhan)，成為既有(you)(you)理論(lun)又(you)有(you)(you)實(shi)踐(jian)的(de)(de)一(yi)(yi)門醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，幾千年來中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為人類(lei)的(de)(de)健(jian)康(kang)做(zuo)出(chu)了很大的(de)(de)貢(gong)獻。有(you)(you)些(xie)人說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，什么(me)叫做(zuo)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)？能夠切(qie)實(shi)為人類(lei)的(de)(de)健(jian)康(kang)服(fu)務本身就(jiu)是(shi)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)發展(zhan)，醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)在(zai)發展(zhan)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)同(tong)樣要(yao)發展(zhan)。在(zai)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領域(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)交融越來越明顯，我們(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為什么(me)不(bu)能用(yong)現代(dai)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)方法和(he)手段(duan)來襯托我們(men)(men)真正的(de)(de)內涵呢？中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現代(dai)化(hua)離不(bu)開以現代(dai)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)手段(duan)來整(zheng)理和(he)發揚祖(zu)國(guo)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，只要(yao)用(yong)客觀的(de)(de)指(zhi)標(biao)來說明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)療效，來說明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)作用(yong)機(ji)理，是(shi)能夠得到國(guo)際醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界肯(ken)定的(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現代(dai)化(hua)勢(shi)必要(yao)與(yu)現代(dai)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)行(xing)有(you)(you)機(ji)的(de)(de)結合，但我們(men)(men)也(ye)應當注意，現在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥研究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)種傾向，就(jiu)是(shi)動輒(zhe)分子(zi)生物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、基因(yin)組(zu)等(deng)等(deng)，我們(men)(men)應當加以引導，不(bu)要(yao)從(cong)一(yi)(yi)個(ge)極(ji)端跳到另一(yi)(yi)個(ge)極(ji)端。

余瀛鰲(ao)（中國中醫(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)院(yuan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)員）：中醫(yi)(yi)(yi)學(xue)要(yao)(yao)(yao)取(qu)得比較快的(de)(de)發(fa)展，必(bi)須在(zai)(zai)中醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)多學(xue)科領域保(bao)持重視傳統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和方法(fa)的(de)(de)基(ji)礎上，融入現(xian)代(dai)科技(ji)手段(duan)和方法(fa)，進行有(you)(you)機的(de)(de)結(jie)合。深(shen)入研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中醫(yi)(yi)(yi)辨(bian)證與辨(bian)病相結(jie)合的(de)(de)優勢，加強(qiang)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方藥(yao)治(zhi)病的(de)(de)機理，突(tu)出治(zhi)療常見病、疑難病癥治(zhi)療的(de)(de)優勢，在(zai)(zai)當前都是非常重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)。針對(dui)整(zheng)個中醫(yi)(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)豐(feng)富內涵而言，中醫(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)化(hua)也(ye)應當有(you)(you)所為有(you)(you)所不為，對(dui)于更有(you)(you)利于發(fa)揮中醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)在(zai)(zai)國民衛生體系中作(zuo)用的(de)(de)部分(fen)要(yao)(yao)(yao)加大(da)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)力度。中醫(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)化(hua)要(yao)(yao)(yao)遵從中醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)的(de)(de)傳統理論，既要(yao)(yao)(yao)吸納(na)現(xian)代(dai)科學(xue)技(ji)術(shu)手段(duan)，也(ye)不能忽(hu)視傳統中醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學(xue)自身的(de)(de)學(xue)術(shu)、臨床特色，中醫(yi)(yi)(yi)現(xian)代(dai)化(hua)更要(yao)(yao)(yao)尊重、深(shen)入研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)并發(fa)掘(jue)傳統醫(yi)(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)精粹內涵。

李經緯(wei)（中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)院研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)員(yuan)）：中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)院自(zi)1955年成(cheng)立(li)以(yi)來(lai)，無(wu)(wu)論研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)院的(de)人(ren)才(cai)結構、知識(shi)結構和(he)辦院指(zhi)導思想發(fa)(fa)生了(le)何(he)種(zhong)變化(hua)(hua)(hua)，也無(wu)(wu)論前20年或后30年，始終(zhong)存(cun)(cun)在(zai)著(zhu)繼(ji)(ji)承與發(fa)(fa)揚(yang)或創新(xin)的(de)關系(xi)問題。現(xian)(xian)在(zai)提出中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)，同(tong)樣存(cun)(cun)在(zai)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)與繼(ji)(ji)承的(de)關系(xi)問題。我認為(wei)(wei)無(wu)(wu)論繼(ji)(ji)承、創新(xin)或者說現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)，都(dou)應(ying)該(gai)兼顧。而繼(ji)(ji)承是(shi)基礎，沒有了(le)繼(ji)(ji)承一切(qie)都(dou)談(tan)不(bu)上了(le)。應(ying)該(gai)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)分階段(duan)，從該(gai)階段(duan)的(de)指(zhi)導思想、人(ren)才(cai)知識(shi)結構、科研(yan)(yan)成(cheng)果等進行(xing)剖析(xi)，分析(xi)它們之間(jian)的(de)相互影響，總結應(ying)當(dang)從中(zhong)(zhong)(zhong)得到的(de)經驗或教訓。通過對(dui)我們繼(ji)(ji)承了(le)什么、發(fa)(fa)揚(yang)了(le)什么的(de)客觀(guan)總結，應(ying)當(dang)能夠發(fa)(fa)現(xian)(xian)推動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥發(fa)(fa)展的(de)動(dong)力和(he)妨礙中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)藥發(fa)(fa)展的(de)因素，這樣可(ke)以(yi)使我們有所趨避，找到切(qie)實可(ke)行(xing)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)途徑。應(ying)當(dang)注(zhu)意的(de)是(shi)，作為(wei)(wei)一項戰略(lve)性研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，無(wu)(wu)論是(shi)正面成(cheng)就或是(shi)負面教訓，都(dou)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)必須思考的(de)內容(rong)，不(bu)可(ke)偏廢。

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