自然(ran)界的季節(jie)年復一年，周而復始地更替變化，這已成了一個規律(lv)。正(zheng)是(shi)(shi)因為有了這個規律(lv)，萬(wan)物(wu)才得(de)以春生(sheng)(sheng)、夏長、秋收和冬(dong)藏。正(zheng)如(ru)《內經》所說：“陰陽四時者(zhe)，萬(wan)物(wu)之始終也，死生(sheng)(sheng)之本也。逆(ni)之則(ze)災害生(sheng)(sheng)，從(cong)之則(ze)苛疾不起(qi)是(shi)(shi)為得(de)道。”人的性生(sheng)(sheng)活，作為一種生(sheng)(sheng)命活動(dong)，一種自然(ran)界中的現象，當然(ran)不能例外。那么究竟(jing)如(ru)何根據季節(jie)的變化，對性生(sheng)(sheng)活進行不同調節(jie)呢？

（1）春為四(si)季(ji)之首，萬物(wu)(wu)復蘇，氣象更新(xin)，充滿蓬勃生(sheng)機。在這種“天地俱生(sheng)，萬物(wu)(wu)以榮”的季(ji)節里(li)，人的思想意識及身體活動應順其(qi)(qi)自然(ran)的變化，身心保持勢展暢達的狀態。此時(shi)性生(sheng)活較冬季(ji)應有所增加(jia)，至少不能對其(qi)(qi)加(jia)以過分的制約(yue)。適度(du)增加(jia)性生(sheng)活有助于機體各(ge)組織器(qi)官的新(xin)陳代謝，有利(li)身體健(jian)康。

（2）夏日來臨，花木繁茂，生息旺盛，陽氣浮長。此(ci)時人(ren)的心情愉快(kuai)，性(xing)的欲(yu)望也相對增強，性(xing)生活應(ying)隨其意愿，使體內的陽氣不受任何阻礙地向外宣通發泄，順于(yu)自然。

（3）金秋蕭殺，草木凋落，四處寒蟬，人們也應該神寧志，克制欲望，減少性生活，使(shi)體內的(de)陽(yang)氣不(bu)再過(guo)多地向(xiang)外(wai)發(fa)泄，以(yi)貯(zhu)藏精氣，為抵(di)御冬季的(de)嚴寒準備(bei)條件(jian)。

（4）嚴冬(dong)降臨，冰封(feng)雪飄(piao)，陽氣(qi)潛藏(zang)，萬物潛匿。這(zhe)種季節應節制性生(sheng)活。如果恣情縱欲，勢必(bi)導致(zhi)體內(nei)的(de)精氣(qi)過(guo)多地外泄，機體抗病能力(li)低下，容易引發各種疾(ji)病，而且會失(shi)去明(ming)春的(de)良好開端。如《內(nei)經》所言：“冬(dong)不(bu)藏(zang)精，春必(bi)病溫(wen)”，包涵了嚴冬(dong)節制房事的(de)道(dao)理(li)。從這(zhe)個意義上說，冬(dong)季性生(sheng)活的(de)調諧，是四季調諧的(de)關鍵(jian)，切不(bu)要等閑視之(zhi)。

在(zai)這里順便提一(yi)(yi)下(xia)(xia)，在(zai)養生(sheng)(sheng)、季(ji)(ji)節和性(xing)生(sheng)(sheng)活三者之間的(de)關系(xi)中，如果某個季(ji)(ji)節性(xing)調節失當，不僅(jin)有損(sun)于該季(ji)(ji)節相應的(de)臟(zang)器——春應肝，夏應心，秋應肺，冬應腎(shen)；而(er)且(qie)還(huan)會牽連其他臟(zang)器，并(bing)且(qie)給(gei)下(xia)(xia)一(yi)(yi)個季(ji)(ji)節的(de)機體(ti)健康帶來各種不利的(de)影響(xiang)。這一(yi)(yi)點，每一(yi)(yi)個欲求養生(sheng)(sheng)之道的(de)人，尤當知(zhi)曉(xiao)。

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