劉文瑞是(shi)重慶(qing)市頗有聲譽的中醫，也是(shi)中醫藥(yao)文化的忠實(shi)擁躉(dun)。他(ta)(ta)師(shi)從(cong)(cong)乃父、名老中醫劉少林，從(cong)(cong)事中醫藥(yao)理論研究和中醫藥(yao)保健(jian)產品開發多年，執筆出版過《中國(guo)(guo)民間(jian)草藥(yao)方》、《中國(guo)(guo)民間(jian)刺血術》、《中國(guo)(guo)民間(jian)推(tui)拿術》、《中國(guo)(guo)民間(jian)敷(fu)藥(yao)療法》等多部醫藥(yao)專著，被評為首(shou)屆全(quan)國(guo)(guo)自學成(cheng)才標兵。然而讓他(ta)(ta)聲名更(geng)為響亮(liang)的還是(shi)他(ta)(ta)創辦的中國(guo)(guo)民間(jian)醫藥(yao)博物(wu)館，館內(nei)收(shou)集了上萬件醫藥(yao)文物(wu)及數千冊(ce)古醫書、標本、歷代史料。近日，記(ji)者(zhe)通過電話采訪了劉文瑞，請他(ta)(ta)就中醫藥(yao)文化的話題談(tan)談(tan)心得。
劉文瑞認為，中醫既是醫學的中醫更是文化的中醫。文化不彰，醫道不辨，醫術則不明。他說，從《黃帝內(nei)經(jing)(jing)(jing)》開始(shi)，中醫藥(yao)文(wen)化的(de)(de)哲理就(jiu)十分清晰，陰陽學說、五行相(xiang)生相(xiang)克、經(jing)(jing)(jing)絡氣血、四(si)診八綱、整體宇宙觀(guan)、辨證論治的(de)(de)哲學思想基礎已(yi)經(jing)(jing)(jing)奠定。隨著社會形態(tai)、物候(hou)等環境因(yin)素的(de)(de)變化，形成了以《黃(huang)帝內(nei)經(jing)(jing)(jing)》思想為前(qian)提的(de)(de)和而不同的(de)(de)中醫藥(yao)文(wen)化流(liu)派(pai)，比如(ru)寒涼派(pai)與溫熱派(pai)、十四(si)經(jing)(jing)(jing)絡與奇經(jing)(jing)(jing)八脈的(de)(de)內(nei)外治病，都是根植于(yu)中醫藥(yao)文(wen)化哲理，只(zhi)在疾病理解(jie)和施治上有所區別。
中醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文化(hua)(hua)(hua)廣闊(kuo)、深邃、豐富，中醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)空間(jian)包羅(luo)普遍聯(lian)系為整體的(de)(de)宇宙萬(wan)(wan)(wan)物(wu)。劉文瑞進而闡釋(shi)說，宏觀(guan)世(shi)界的(de)(de)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)運動和微觀(guan)世(shi)界如臟腑、經絡、氣血等(deng)(deng)存在(zai)著(zhu)(zhu)相互聯(lian)系和影響；中醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)深邃，在(zai)于人文時(shi)代的(de)(de)精神土壤，與儒、佛(fo)、道思想有著(zhu)(zhu)千(qian)絲萬(wan)(wan)(wan)縷的(de)(de)關系，與現代文化(hua)(hua)(hua)理(li)念與表達方(fang)式存在(zai)相當(dang)的(de)(de)時(shi)空疏離感。中醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)文化(hua)(hua)(hua)之豐富，體現在(zai)歷史發展中理(li)論與治(zhi)療(liao)方(fang)法、養生方(fang)法等(deng)(deng)的(de)(de)積累和融匯，也體現在(zai)相關的(de)(de)詩歌藝(yi)術、通俗(su)民(min)風(feng)、心理(li)情操等(deng)(deng)的(de)(de)表現與演(yan)進。
然而，由于(yu)受(shou)西(xi)醫(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)觀點與思維方式的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，目前中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)哲(zhe)理被模糊、扭(niu)曲，其認知和應用(yong)也(ye)(ye)趨(qu)于(yu)狹(xia)窄、淺(qian)薄和簡(jian)單。其原因一(yi)(yi)(yi)方面在于(yu)西(xi)學背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)人士(shi)對中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)只是(shi)簡(jian)單地與西(xi)醫(yi)(yi)理論(lun)(lun)對接，中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)界的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)研究(jiu)者也(ye)(ye)急功近利，沒能夠真(zhen)正(zheng)深入下去，在基礎理論(lun)(lun)上發展出合乎當代認知環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)明晰脈絡；另(ling)一(yi)(yi)(yi)方面，中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)背(bei)景，在現代傳(chuan)播環境(jing)中(zhong)也(ye)(ye)制(zhi)造了自身的(de)(de)(de)(de)(de)神秘，也(ye)(ye)就導致了社會上中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)乏。凡(fan)此種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)，于(yu)是(shi)才有商人、學者，巧借中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)養生概念及思維方式，宣傳(chuan)推銷不中(zhong)不西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)謬(miu)論(lun)(lun)和偽劣產品，進(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)歪曲和敗壞中(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)(wen)化(hua)。
中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥文化要傳播普及，首(shou)先面(mian)對的(de)(de)是教科(ke)(ke)研(yan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)各種現(xian)實的(de)(de)障礙。現(xian)代中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)教育的(de)(de)方(fang)式，讓(rang)學生苦讀多年而未能(neng)臨(lin)床執筆(bi)處(chu)方(fang)；而臨(lin)床中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)院的(de)(de)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)技術(shu)，更像(xiang)西醫(yi)(yi)的(de)(de)拷貝，為了經(jing)濟利益(yi)，寧可(ke)讓(rang)患者在反(fan)復檢查中(zhong)(zhong)煎熬，也不愿發揮(hui)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)辨證施治；對中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥科(ke)(ke)研(yan)的(de)(de)論證方(fang)式照搬(ban)西醫(yi)(yi)模式，根本沒(mei)有(you)建立中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥特色(se)的(de)(de)科(ke)(ke)研(yan)評價體(ti)系，有(you)水平、有(you)經(jing)驗的(de)(de)名老(lao)中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)科(ke)(ke)研(yan)項目在另類(lei)科(ke)(ke)研(yan)思維(wei)方(fang)法束(shu)縛中(zhong)(zhong)，特色(se)全無，也越來(lai)越像(xiang)西醫(yi)(yi)的(de)(de)科(ke)(ke)研(yan)成果。在這樣條件下很難想象會有(you)華佗(tuo)、張(zhang)仲景(jing)、李時珍(zhen)式中(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)大(da)家的(de)(de)出現(xian)。
針(zhen)對如何發展文化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的(de)(de)問題，劉文瑞開出自(zi)己的(de)(de)“藥(yao)(yao)(yao)(yao)方”。其君(jun)藥(yao)(yao)(yao)(yao)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)理論創(chuang)新，特別要在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)基礎(chu)理論研究(jiu)和跨學科交(jiao)叉研究(jiu)上下功夫；其臣藥(yao)(yao)(yao)(yao)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)臨(lin)床(chuang)技術(shu)創(chuang)新，在治(zhi)療(liao)重大疾病(bing)、疑難雜癥上有(you)突破，進一步規(gui)范常見病(bing)的(de)(de)診療(liao)技術(shu)；其佐(zuo)藥(yao)(yao)(yao)(yao)：推(tui)進中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)產(chan)業化(hua)，有(you)特色鮮明(ming)、個性專一的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)產(chan)品(pin)問世；其使藥(yao)(yao)(yao)(yao)：是創(chuang)新中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)教育及中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)行政管(guan)理體制(zhi)，創(chuang)新政策(ce)法規(gui)制(zhi)度，創(chuang)造有(you)利于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文化(hua)的(de)(de)全面發展的(de)(de)環(huan)境。
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