在我國博(bo)大(da)精深的(de)對(dui)(dui)聯(lian)藝術(shu)中，不(bu)乏(fa)吟詠養生之道的(de)佳(jia)對(dui)(dui)妙聯(lian)。如果(guo)能(neng)按照這些佳(jia)對(dui)(dui)妙聯(lian)的(de)內(nei)容去(qu)做(zuo)，對(dui)(dui)身心健康是很有益處的(de)。
“貪嗔癡(chi)，即君子(zi)三(san)(san)戒(jie)；定戒(jie)慧，通圣經五言。”這是清代名士張仲(zhong)甫撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一幅養生妙聯。此聯把(ba)儒(ru)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)世與(yu)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出世兼收并(bing)蓄(xu)，合(he)二為一。意思是說，佛(fo)(fo)教(jiao)上(shang)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪(lan)、嗔恨、愚癡(chi)，這三(san)(san)者和(he)《論語》上(shang)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子(zi)有(you)三(san)(san)戒(jie)”是一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，務(wu)必戒(jie)除；佛(fo)(fo)家(jia)所(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)定、守戒(jie)、得智慧，跟儒(ru)家(jia)典籍(ji)《大學》所(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定、靜(jing)、安、慮、得這“五言”是相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。做到這些，無疑有(you)益于身心健(jian)康。
“靜(jing)(jing)亦(yi)靜(jing)(jing)，動(dong)亦(yi)靜(jing)(jing)，五臟克(ke)消失欲(yu)火(huo)；榮也(ye)忍，辱也(ye)忍，平生不履于危機。”該聯為清人翟公欒自題，談的是動(dong)靜(jing)(jing)皆(jie)宜、寵辱不驚的養生之道，對常擾心傷神、易動(dong)肝火(huo)之人確系一服妙藥良(liang)方。
“你(ni)眉頭著什(shen)么焦，但能(neng)守份安貧，便收得和氣一團(tuan)，常向眾人(ren)開笑口(kou)；我肚(du)子這(zhe)般(ban)樣大(da)，總不愁吃憂穿，只講(jiang)個包羅萬象，自然百事放寬心。”這(zhe)則由(you)清(qing)末四川(chuan)江津(jin)才子鐘云舫題(ti)于(yu)新(xin)都(dou)寶光寺(si)的(de)笑佛聯，褒揚了笑的(de)養生之功，寓意深沉，富于(yu)哲理。
“乾坤容我(wo)靜，名利(li)任(ren)人忙。”此聯(lian)懸掛于浙江舟山普陀寺，與翟公(gong)欒佳聯(lian)有異曲同工之妙(miao)，系名僧(seng)蘇曼殊所(suo)撰寫。
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