洞穴養生是指利用自然環境中的天然洞穴或人工洞穴，作為攝生防病和康復治療的方法。以前人類，習居洞穴以避寒暑，躲猛獸，圖生存，繁子孫，歷盡滄桑。隨著社會的進步，天然洞穴雖不再是常住的居處，但它的特殊環境，對人類防病治病、益壽延年、促進身心健康的意義，一直未被忘卻。據文獻記載，早在商周時期，人們就發現居住洞穴對人的身心健康有著積極的養護作用，并積累了豐富的實踐經驗。當時一些煉丹道士和養(yang)(yang)生家(jia)，常居(ju)住洞穴(xue)燒(shao)丹煉汞、鑄劍、導引練功，以(yi)(yi)享天(tian)年。秦(qin)代(dai)名醫(yi)扁鵲(que)，曾“隱居(ju)巖(yan)岳(yue)，靜(jing)心斂神(shen)。精修醫(yi)道”。人(ren)(ren)(ren)們稱他為神(shen)醫(yi)。隋唐醫(yi)家(jia)孫思邈，曾攀登(deng)山巖(yan)，遍嘗藥(yao)草，搗煉藥(yao)石，隱洞獨修，從事醫(yi)藥(yao)的(de)研究，后(hou)人(ren)(ren)(ren)尊之(zhi)(zhi)(zhi)為藥(yao)王。其(qi)后(hou)，他又(you)久(jiu)居(ju)洞穴(xue)(即(ji)后(hou)世稱之(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)王山真(zhen)人(ren)(ren)(ren)洞)。并(bing)以(yi)(yi)此洞穴(xue)為人(ren)(ren)(ren)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)、養(yang)(yang)神(shen)、練體，研究醫(yi)藥(yao)文(wen)獻，探求(qiu)長壽之(zhi)(zhi)(zhi)道，著(zhu)書(shu)立說。寫下(xia)了《千金翼方(fang)》、《千金要方(fang)》、《攝養(yang)(yang)枕中方(fang)》、《存(cun)神(shen)煉氣銘》等(deng)(deng)著(zhu)述。總結(jie)出(chu)自漢至唐的(de)醫(yi)學(xue)成(cheng)(cheng)就(jiu)。到了北(bei)魏，由于(yu)宣武帝及其(qi)家(jia)人(ren)(ren)(ren)患“斑爛皮(pi)膚病(bing)(bing)”，長期不(bu)愈(yu)。為求(qiu)皮(pi)膚病(bing)(bing)治(zhi)(zhi)愈(yu)，乃(nai)鑿石為洞，居(ju)穴(xue)治(zhi)(zhi)療。由此，以(yi)(yi)洞穴(xue)療疾(ji)者日(ri)眾，求(qiu)奇穴(xue)異洞養(yang)(yang)生者蔚然成(cheng)(cheng)風，鑿石造(zao)洞達2000余個(ge)。舉世聞名之(zhi)(zhi)(zhi)龍門石窟即(ji)成(cheng)(cheng)于(yu)此時。若無(wu)天(tian)然洞穴(xue)，古人(ren)(ren)(ren)則采用人(ren)(ren)(ren)工(gong)造(zao)土室的(de)辦法來代(dai)替。如“魏王召置土室中閉(bi)試之(zhi)(zhi)(zhi)……顏(yan)色悅澤(ze)，氣力自若，精神(shen)盈足，智(zhi)慧通徹(che)”。迄至清代(dai)，洞穴(xue)養(yang)(yang)生治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)，有(you)了進(jin)一步發展。李時珍《本草綱目·木(mu)部》引葛洪《抱(bao)樸子》說：“上黨趙瞿(ju)病(bing)(bing)癩歷年，垂(chui)死，其(qi)家(jia)棄之(zhi)(zhi)(zhi)。醫(yi)置山穴(xue)中，配以(yi)(yi)松脂(zhi)等(deng)(deng)藥(yao)物治(zhi)(zhi)療。瞿(ju)服百余日(ri)，其(qi)瘡都愈(yu)，顏(yan)色都悅，肌(ji)膚玉(yu)澤(ze)”。
洞(dong)穴(xue)養生(sheng)法(fa)(fa)深受人(ren)們的(de)重視(shi)，尤其(qi)是(shi)環(huan)境好(hao)(hao)的(de)洞(dong)窟，更易促進疾(ji)病的(de)康(kang)(kang)復(fu)。明(ming)·李(li)詡《戒庵老人(ren)漫記·游(you)月巖(yan)記》載：“巖(yan)形如園廩(lin)，中(zhong)(zhong)(zhong)可容斛，東西兩門(men)通道，當洞(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)而虛其(qi)頂，自東望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)，如月之(zhi)(zhi)(zhi)上弦；自西望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)，如月之(zhi)(zhi)(zhi)下弦。徒倚四顧，奇石(shi)森列，滿壁而是(shi)，眉(mei)睫之(zhi)(zhi)(zhi)間，變幻紛沓。當此之(zhi)(zhi)(zhi)時，不知(zhi)胸中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)何物，亦不知(zhi)天地間更有(you)何事。一日(ri)游(you)此處，以故(gu)目若(ruo)(ruo)為之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)，耳若(ruo)(ruo)為之(zhi)(zhi)(zhi)聰(cong)，心若(ruo)(ruo)為之(zhi)(zhi)(zhi)爽”。描述了(le)(le)洞(dong)穴(xue)療(liao)法(fa)(fa)對人(ren)精神、心理的(de)良(liang)好(hao)(hao)影響。近年(nian)來，調穴(xue)療(liao)法(fa)(fa)的(de)康(kang)(kang)復(fu)價值，已引起國內外學(xue)者的(de)重視(shi)和應(ying)用(yong)。郭(guo)子光(guang)等同(tong)志(zhi)已將巖(yan)洞(dong)療(liao)法(fa)(fa)列入《中(zhong)(zhong)(zhong)醫康(kang)(kang)復(fu)學(xue)》，杭州附近的(de)瑤林山洞(dong)，已設立了(le)(le)療(liao)養病床。實踐證明(ming)，洞(dong)穴(xue)療(liao)法(fa)(fa)對多種(zhong)傷情疾(ji)病，具(ju)有(you)治療(liao)康(kang)(kang)復(fu)和養生(sheng)防病的(de)作用(yong)。
洞穴療(liao)法之所以有治療(liao)作用，主要(yao)是(shi)環境良好(hao)，使人精(jing)神寧(ning)靜(jing)、情緒安定、心志怡悅，對(dui)精(jing)神損傷患者尤為適宜。洞中多為恒溫，冬暖夏涼，寒暑變化(hua)較小，有利于正氣虛(xu)衰(shuai)，適應能力(li)差的患者康復；而且洞中塵埃和(he)微生(sheng)物少，空氣清鮮，對(dui)隔離治療(liao)是(shi)比(bi)較理想的環境。如此(ci)洞穴，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說是(shi)防病治病、益壽延年的好(hao)地(di)方。
摘自：《中國(guo)中醫藥報》文/單健民
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