百歲老人鄒德珠的養生之道
居住在遼寧省大連市中山區吉利巷6號的鄒德珠老人，生于1902年4月1日。年屆102歲的她滿頭白發，眼睛略有近視，但精神矍鑠，身板硬朗，至今沒患過什么老年病。令人稱奇的是，老人如今還能飛針走線。
筆者在大連采訪過一百多各百歲翁嫗，如今尚能飛針走線的僅此一人。探其養生之道，老人笑了笑一言以蔽之：“愛玩針線，自找樂趣。”
在舊社會，鄒德珠老人憑著“豁達勤勞，針線求樂”的可貴心態，歷經了數不盡的苦難和坎坷。她年輕時心靈手巧，學會了織布、繡花、織發網等手工活兒。尤其做繡花鞋是她的絕活，手藝精湛，技壓群芳，眾婦自嘆不如。老人對過去的事記憶猶新，難以忘懷。
那些年家里常常揭不開鍋，吃了上頓沒下頓。她與村姑們湊在一起飛針走線，說說笑笑，樂上一陣，也忘了那些雜七雜八的揪心事兒。
解放后，她的生活如芝麻開花節節高，但也經常遇到一些不順眼、不順心、不愉快的事。每當這時，她仍然飛針走線，自找樂趣，從而達到祛病健身的目的。
前幾年，老人經歷了喪夫之痛，老伴先她走了。然而老人沒有過度沉浸在悲痛之中，她或走到戶外，找幾個老姊妹說說心里話，宣泄抑郁不快的心情；或拿起針線，目不轉睛，集中精力于手藝，以此轉移情緒，從悲傷中盡快解脫出來。
現今，已102歲的鄒德珠老人依然鐘情她的針線活，戴上眼鏡，擺開架式，飛針走線，樂此不疲。若鄰居家的小寶寶要過“百天”，或孩子要過生日時，她會找來布料，在小胸兜上繡上花鳥和“長命百歲”。有時，老人還把自己的手工品贈送給一些年輕婦女，在鄰居們的贊揚聲中，她的心里得到了極大的滿足。她說：“我一拿起針線，就忘記了孤獨和寂寞，我的快樂離不開針線。”
老壽星從長期的實踐中體會到，飛針走線是一項體力勞動和腦力勞動相結合的健身鍛煉，靜中有動，動中有靜，動靜結合，有益健康，長期堅持下來，老人能健康地活到一百多歲，也就不足為奇了。
摘自《醫藥養生保健報》文/靳冬
“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸大略相同。” 其中的“志事”是為“抱負”。這即是說，抱負不同，但豁達的心胸大致相同。此言出自《曾文正公嘉言鈔 ? 家書》，由是可以想見曾國藩的飽讀史籍，以及從讀史中獲得的實用精華。非通透歷史的人，會講出這樣的話語思想嗎？ 豁達的胸懷，確是一個人能夠成就一番大事業的黃金素質。
“吾輩既辦軍務，系處功利場中，宜刻刻勤勞，如農之力穡，如賈之趨利，如篙工之上灘，早作夜思，以求有濟。” 曾國藩如此講勤奮勤勞，可謂形象、具體、生動。其實，無論何時何地，只要是在“功利場”中，就當如農、如商、如篙工一般地力作。至于 “早作夜思，以求有濟” 則是曾國藩個人成事作為的一個特色，或可以說，凡是追求成大業者都是“早作夜思”的，無此，則帶有蠻干性質了。如上，是曾公所欣賞的治事之法。
“而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象。二者并進，則勤勞而以恬淡出之，最有意義和情趣的。” 于這樣的話語中，我們可以看出，曾國藩既推崇勤勞治事，又注意講求恬淡心態，可謂一種別樣的“勞逸結合”。其核心要旨即是： 將辛勤的工作以恬淡的心態表現出來，這樣的成事作為才是真正的人生情趣所在。 換作今天的俗話來說就是，無論怎樣辛苦，都不能把自己搞成苦逼相，而是要豁達樂觀地處之。我想，這才是一種成事的真智慧。
松花江上目錄[隱藏]
【創作背景】
【歌曲賞析】
【歌詞全文】
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[編輯本段]【創作背景】
這是一首膾炙人口的男高音抒情歌曲，由張寒暉作于1936年。
1931年9月18日，日本侵略軍大舉進攻中國東三省，蔣介石采取不抵抗政策，驅趕“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶子，布滿西安街頭。他們被迫流亡關內，有家不能歸，有仇不能報，卻要為反共反人民的內戰去賣命，從心頭都郁結著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發 。正是在如此的背景下，張寒暉譜寫了這首感人肺腑的獨唱曲，以含著熱淚的哭泣似的音調，唱出了悲憤交加的聲音。他把自己的這首歌教給學生、群眾演唱，然后，他帶領群眾到西安的城墻上，街頭中去演唱，悲怨壯烈的歌聲深深打動了廣大東北軍官兵的心，竟有數萬名官兵聽后落淚。“西安事變”爆發前后，西安城里已到處可以聽到《松花江上》的歌聲，并迅速傳遍全國。
“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦。還有那滿山遍野的大豆高粱……”這是上個世紀三四十年代曾被譽為“流亡三部曲”之一，而風靡中華大地的抗戰歌曲《松花江上》。
西安事變前夕，西安愛國青年去臨潼請愿時，行至十里鋪，張學良將軍驅車趕來，勸導學生勿去臨潼，怕有危險。這時，有人唱起了“九一八，九一八，從那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏。流浪，流浪……”悲壯的歌聲令人斷腸。張學良聽了，沉痛地說:“請大家相信我，我是要抗日的……我在一周之內，用事實來答復你們。”
抗戰開始后，周恩來曾代表中共八路軍駐西安辦事處出席東北軍軍官會議。會議結束時，周指揮與會軍官唱了這首歌。悲憤的歌聲激起了大家思念故鄉的情緒。當歌聲進入“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉？”時，全場軍官有的熱淚盈眶，有的低頭哭泣，有的舉起了拳頭，“一定要打回老家去！”的決心，充溢著歌唱者的胸膛。
《松花江上》初由省立二中唱起，后流傳東北軍，并迅速唱遍了大江南北和長城內外。當時，這首歌曲并沒有出版，而且誰也不知道作者是張寒暉，可是，那旋律中凝聚的血淚卻強烈地感染著愛國的中華兒女們，人們爭相傳抄傳唱，在祖國破碎山河的上空，到處飄蕩著歌曲中的呼號。
1938年7月7日晚，武漢舉行了抗日周年的盛大活動，十多萬群眾分乘幾百條木船，舉著火把匯聚在長江之上。這時候，不知是誰領頭唱起了《松花江上》，立即引起大家的呼應，十幾萬人的歌聲掀起了巨大的聲浪，匯成了人間罕見的、血淚凝聚的感情的交響。
一直埋頭苦干的革命音樂家張寒暉，就是這樣代表著人民傾吐呼號，為我們留下了這首不朽的戰斗性的悲歌。
[編輯本段]【歌曲賞析】
1936年，被蔣介石驅趕到“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶小，布滿西安的街頭。他們被迫流亡關內，有家歸不得，有仇不能報，卻要為反共反人民的內戰去賣命，人人心中都郁結著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發……。當時正在西安二中教書的張寒暉，天天見到這種流浪徘徊的慘景，耳鼓充滿嗟嘆痛苦的呼聲，于是便譜寫出了這首感人肺腑的獨唱歌曲，以含著熱淚哭泣似的音調，唱出了悲憤交加的聲音，張寒暉曾說：“我把北方‘娘們’在墳上哭丈夫、哭兒子的那種哭聲變成了《松花江》的曲調了。當然，這也要變一變才成……。”歌曲的結構是帶尾聲的二部曲式。傾述性的音調貫穿全曲，兼有敘事和抒情的特點，真切感人。旋律以環回縈繞、反復詠唱的方式引申展開，感情越來越激動，具有回腸欲斷的效果。當尾聲長處呼天搶地似的旋律時，歌曲達到高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著要求起來抗爭的力量。張寒暉譜成這首歌曲后，先親自教二中學生歌唱，后來傳到東北軍的學生隊里，不久就傳遍了東北軍。1936年11月，“西安事變”爆發前后，西安全城到處可以聽到《松花江上》的歌聲，并迅速傳遍全國，作品在當時起到了喚醒民眾的作用。解放后，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》也選用了這首歌曲。
這首歌曲的結構是帶尾聲的二部曲式。具有傾訴性，敘述性兼抒情性的特點。歌詞內容有很強的說服力，真切感人。第一部分是由兩個樂段組成，每一段又都由三個樂句構成。這一部分的音調富于敘事與抒情的特點，傾訴著自己的家鄉東北，有豐富的物產，還有自己的爹娘，第二部分的旋律以環回縈繞、反復詠唱的方式得到了展開，感情越來越激動，具有回腸欲斷的效果。這首歌以帶尾聲的二部曲式為結構。傾訴性的音調貫穿全曲，并兼有敘事和抒情的特點，真切感人。旋律以環回縈繞，反復詠唱的方式引伸展開，感情越來越激動，具有回腸欲斷的效果。當尾聲唱出呼天喚地似的旋律時，歌曲達到了高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊藏著要求起來抗爭的力量。
依據歌詞的內容和感情的脈絡，這首歌分為懷故、漂流、呼喚三個層次。詞的開頭部分：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。”訴說了家鄉的美麗富饒和豐富資源。第二部分“九一八，九一八，在那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉，拋棄那無盡的寶藏，流浪，流浪！整日整夜在關內流浪。”概括地描述了國土淪喪后的悲慘遭遇，控訴了日本侵略軍給中國人民帶來的深重災難。尤其第三部分是歌曲的高潮。“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉？哪年哪月才能夠收回我那無盡的寶藏？爹娘啊，爹娘啊！什么時候才能歡聚在一堂？”那撕心裂肺的旋律，無限感慨地向故鄉的親人發出呼喚，抒發著對早日收復失地的強烈渴望。歌中的“我”那滿含熱淚、悲憤交加的音調，使每個中國人為之動容。
上世紀60年代，我國著名男高音李光羲在大型歌舞劇《東方紅》演唱這首歌曲，受到周總理的親切接見。
鄭鈞翻唱了這首歌，感覺還不錯，大家聽聽。
[編輯本段]【歌詞全文】
我的家在東北松花江上，
那里有森林煤礦，
還有那滿山遍野的大豆高粱。
我的家在東北松花江上，
那里有我的同胞，
還有那衰老的爹娘。
九一八，九一八，
從那個悲慘的時候，
脫離了我的家鄉，
拋棄那無盡的寶藏，
流浪！流浪！
整日價在關內，流浪！
哪年，哪月，
才能夠回到我那可愛的故鄉？
哪年，哪月，
才能夠收回那無盡的寶藏？
爹娘啊，爹娘啊。
什么時候，
才能歡聚一堂？
1936年
以美德為話題的高中作文5篇
美德是一種風，溫暖而輕柔，可以讓我們生命中的微笑時時綻放；美德是一種雨，清新而營養，可以滋潤我們的心田，幫助我們成長；美德還是萬物中最美麗的那道陽光，給予我們心靈的慰藉。下面是我給大家整理的以美德為話題的高中作文，希望大家喜歡！
以美德為話題的高中作文（精選篇1）
中華民族自古以來都是一個品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰籍人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以“文明古都”、禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現實生活中去。
有一次，我們家來了許多客人，而我卻沒有向那些叔叔阿姨們問好，對他們不理不睬，好像他們不存在似的。媽媽一看我這個樣子，趕忙對我說：“快向叔叔阿姨問好呀!”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便回到了陽臺，繼續干我自己的事情。媽媽見我不甘情愿，就過來數落我。我一開始覺得自己并沒有錯，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過沒一會兒便落了下風。我被媽媽訓得有些委屈淚珠在眼眶里打著轉，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來，所以我趕緊出去招待他們。從這件事當中，我明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起!
我認為，謙讓是的美德。謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了有些人認為只是表面上談談“紙上談兵”，實際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓文明和美德手拉手，結伴同行!
以美德為話題的高中作文（精選篇2）
節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現出節儉對于提高自身道德的修養有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家里很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎?
明代清官海瑞死后，人們清點他的家產不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。”他節儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對于我們修身養德是大有益處的。
節儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。
南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。
如今，處在21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢?
不，我們要肩負起發揚這一美德的使命!讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心!
以美德為話題的高中作文（精選篇3）
寬容別人，其實是解放自己；寬容自己，其實是救贖他人。退一步海闊天空，有時候人生退步就是向前。只知道進不知道退的人，不懂生活。寬容是一種美、是一種善、是一種高尚的品德。世界上最寬廣的心胸是佛的心胸，佛能容天下難容之事，笑天下可笑之人。寬容不但像溫泉一樣化解人與人的不愉快，還會把人們的心靈洗滌干凈，讓我們快樂地成長。
人生是一場修行，在短暫的一生中，我們選擇快樂、選擇幸福、選擇感恩、選擇寬容，其實就是善待我們自己。生活是一面鏡子，你看到的永遠是你心里想到的，是你現在的心境。心寬則天地寬，心窄則天地窄，擴大自己的心量其實是放自己一條生路。如果說幸福像水，那么寬容就是盛水的容器。心有多寬，人生的舞臺就有多大；心有多廣，人生的幸福就有多深。寬容就像繪畫的留白，心無寬容則亡。寬容是內心的豁達、會心的微笑。寬容是生命里最美麗的花朵，自然因為寬容而生生不息，社會因為寬容而和諧，生命因為寬容而多彩，內心因為寬容而平靜，你我因為寬容而友愛。
人生的境界其實就是擁有一顆寬容的心，讓心善良，讓心美好，讓心不染塵埃。雨果說，世界上最遼闊的是海洋，比海洋更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈。讓心靈容天容地容世間萬物，豈不比天空更遼闊。很多人贊他有佛心。可見他有一顆寬容的心。
天從不拋棄每一片云彩，海從不遺棄每一滴水珠，山從不放棄每一粒砂石。所以天大、海闊、山高。寬容需要忍讓、需要理解、需要仁愛。寬容其實就是一任自然，讓萬物回歸自然，讓世界順應大道，讓人類重返純真，讓心靈重獲自由。
如果計較是貧窮的開始，那么寬容就是富貴的開端。寬容讓生命坦然，寬容讓心靈純凈，寬容讓自己自由。
寬容是一種美麗，寬容是一種智慧，寬容是一種向上的人生態度。唯有寬容的心才能遠離黑暗、擁抱光明。
以美德為話題的高中作文（精選篇4）
所謂中華民族傳統美德，是中華民族優秀的民族品質，優良的民族精神，崇高的民族氣節，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的總和。它使人陶冶愛國情操，從小樹立愛國愛民的志向;它讓人懂得如何尊老愛幼，做到禮貌待人;它讓人孝順父母，對其充滿孝心;它讓人仗義疏財，盡心盡力幫助別人，而不求得回報。它感化了身邊的一切，讓身邊的人明白真正的美是由內至外的，發自內心的美—中華美德。
中華的傳統美德包含孝、悌、謹、信、仁、禮、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中以“孝”為先。
很多人都說，一個不孝的富人比不上一個一無所有卻充滿孝心的窮人。最近在我們小區有這樣一位老人：她住在一個角落的車庫里，家里有一個衣柜里，幾張桌子，一個衛生間和兩張床，其中一張床還是有兩張長凳和一張板子加起來的哩，就連個廚房都沒有呢。聽小區里的人說她有一個兒子和一個女兒，前年還生了一個孫女，不過他們一年中差不多只來看她一兩次。他們為了方便，便把她扔給了別人，自己只要付錢就好了。不知道何時那位老人就得了老年癡呆癥整天處于半癡半醒的狀態，見到四處奔走的人群，她就時不時的上去拉住一個人，有時會叫媽媽，有時便痛罵自己的兒子，看到8、9左右的小孩便硬拉著人家說：“奶奶給你買糖吃。”
所有的人看到只一幕心中都會不約而同地遣責那個老人的兒子。聽說她兒子每次回來都穿得光鮮靚麗，開著奔馳，和那位老人站在一起簡直形成了鮮明的對比，不知道的人還以為他們莫不相識呢。兒子這么有錢，而母親卻過得這么寒酸。自從母親得了老年癡呆癥，兒子來的次數就越來越少了。沒到看到這位母親，人們便會議論上兩句。沒過多久整個小區的人都知道她生了個不孝子。我媽媽還老拿這個例子做教育我的反例。可見百善孝為先那。
緊接在“孝”后面的就要數“誠”、“信”了。顧名思義“誠”就是誠實正直，言行一致，表里如一。“信”就是遵守諾言，不虛偽欺詐。
在當代中國誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是;表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴;表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
對照著這些要求，我覺得我還是做到了。比如：班上做到言行一致，表里如一。
記得上個學期，每天的最后一節課都是自習課，一般老師都不在教室。所以自習課就相當于課間了吧。幾乎班上十有八 九的同學都十分享受這段美好時光，雖然老師隨時會過來查看，但同學們還是近乎瘋狂的玩。不過我可不會參與這種無聊透頂的游戲，現在學習才是最重要的。只聞一聲“低頭”，從我身后傳來，我沒有理會，逼自己專心看書，不要管別人的事，正當我看書看得正入神時;只覺，后腦勺一震，我下意識的回頭，身后的慫恿者們，都假裝一本正經的讀書，還時不時抬起頭來心虛的看我一眼，手指還不停的指向他人。因為在上課，我也不好意思發火。正要專心讀書，余光卻瞄到旁邊的兩個女生，這是在上自習課吖，又是在五樓，居然在上面跳“一米一米三”，旁邊的一個胖胖的女生居然也跟著跳，只見她一個隔空跳躍，身上的肥肉連續也抖了兩三下，落腳時“嘭”的一聲，整個班級都安靜了，全班30個人，29道目光直直地射向那個胖女生。3，2，1，“哈，哈哈，哈哈哈……”一陣哄堂大笑，只是笑就算了居然還那么夸張，身邊的小明左手捂著肚子
趴在桌子上，右手不斷敲打桌面，小軍笑的都直不起腰桿了，用手扶著窗，五官都糾集在一起了。小紅更是夸張，直接捂著肚子在地上打滾，好幾次撞到桌角，桌子和桌角都快身首異處了。前面偷偷喝水的小圓，一個激動把剛喝進的水一口噴到了小紅的身上。那胖胖的女生也笑的不亦樂乎。不過我可不會和他們一樣瘋狂，我一個勁的看書，學習。就在這一次驚天動地的一次狂歡進行時，只聽門后的“門衛”突然來了一句“有情況。”經驗豐富的同學們便立刻埋頭讀書。沒到兩秒，整個教室都沉浸在朗朗的讀書聲中。說是遲那時快，老師一聲河東獅吼：“小軍，不看書，看著窗外張望什么?不要以為我什么都不知道……”原來老師的經驗更是豐富地驚人。不一會兒就糾去了若干位。同學們都把頭埋得很低，之差鉆到桌肚子里去了。可我就把頭抬得高高的，背挺得直直的。而其他同學就是對他們表里不一的懲罰。事后，我也為我能做到言行一致，表里如一而高興。
中華上下五千年的歷史中孕育出的優秀傳統美德遠不止我說的這些，還有尊敬師長、孝順父母、公正無私、嫉惡如仇、戒奢從儉、助人為樂、拾金不昧、自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢……讓我們傳承華美德，引領幸福成長。
以美德為話題的高中作文（精選篇5）
意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可及。
記得有一次，我去文具店買文具，在付款的時候，本來收銀員阿姨應該找回我5元，但是那位收銀員阿姨在慌忙之中竟找多了我5元。我拿著那多找回的5元，心里竊喜，想著：“既然收銀員阿姨多找回了我5元，那她也一定不知道，我就可以拿著5元去買我喜歡的東西了。”回家的路上，我總覺得大家好像都把目光朝我望來，而我在想：“難道是他們發現了收銀員阿姨多找了我5元錢的事嗎？”我不禁心虛了起來。這時，從我身后飛出了一只天使和一只惡魔。天使說：“你要做一個誠實的孩子，不能撒謊，你應該把多找回的錢還給收銀員阿姨。”而惡魔說：“不用擔心，又沒有人發現收銀員阿姨多找回你5元，而且現在5元就是你的了，為什么要還給收銀員阿姨。”最后，我經受不了良心的指責，我下定決心要把5元歸還給收銀員阿姨。而收銀員阿姨和媽媽知道后，都直夸我是一個不貪小便宜，誠實的好孩子。我聽到后，心里像吃了蜜一樣甜。
還有一次，在過年的時候，我和媽媽去百花市場的一條小巷子買東西時，看到了這樣的一幕。一位阿姨正在挑選衣服，而在她身后，一個小偷正在用一個細長的鉗子伸進阿姨的袋子里，悄悄地夾出了那位阿姨的手機。而在她周圍有很多路人經過，但是都不敢提醒那位阿姨，包括我也是。就在這一瞬間，站在那位阿姨對面賣衣服的老板輕輕地提醒了她一下，使阿姨立刻警惕，及時抓住即將逃離現場的小偷。在一番爭論下，最后小偷還是被送去了警察局。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，點亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
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