曼子(zi)名(ming)(ming)嬰字平(ping)仲，萊之夷維（今(jin)山東(dong)濰坊市(shi)高密）人(ren)，春(chun)秋齊(qi)國名(ming)(ming)相。據專家(jia)考證，他活(huo)到95歲（前595－500年）。在2500多年前，醫療條(tiao)件(jian)極差，生(sheng)(sheng)活(huo)水平(ping)十分低下的春(chun)秋時(shi)代(dai)，一(yi)個(ge)政(zheng)治家(jia)能活(huo)到如此高齡，不(bu)能不(bu)說(shuo)是一(yi)個(ge)奇跡。晏子(zi)一(yi)生(sheng)(sheng)忙于(yu)政(zheng)事，沒有養生(sheng)(sheng)長(chang)壽方面的論述，但從有關典(dian)籍和家(jia)鄉人(ren)們的傳說(shuo)中，可窺到這位政(zheng)治家(jia)長(chang)壽之道的一(yi)斑。
仁者(zhe)長壽(shou)，和則養生(sheng)。“仁”是儒家(jia)(jia)“仁政愛(ai)民(min)”的(de)(de)(de)主要學說，也(ye)是晏子施政的(de)(de)(de)中心(xin)內容(rong)。曼子非常推崇管仲的(de)(de)(de)“欲修改以平時于(yu)天(tian)下”必須“始于(yu)愛(ai)民(min)”。他(ta)堅持“意莫高于(yu)愛(ai)民(min)，行莫厚于(yu)樂(le)民(min)”。遇有災荒，國家(jia)(jia)不(bu)發糧救災，他(ta)就將(jiang)自家(jia)(jia)的(de)(de)(de)糧食分(fen)給災民(min)救急，然(ran)后動諫君主賑災，深得百姓愛(ai)戴。對(dui)外(wai)則主張與鄰國和平相處，不(bu)事撻(ta)伐。齊景(jing)(jing)公要找(zhao)魯(lu)國，他(ta)勸景(jing)(jing)公“請(qing)禮魯(lu)以息吾怨，遺其執，以明(ming)吾德”，景(jing)(jing)公“乃不(bu)伐魯(lu)”。此舉受到許多(duo)諸侯國的(de)(de)(de)贊譽(yu)。這正是體現了(le)人們常說的(de)(de)(de)“萬人稱譽(yu)，多(duo)壽(shou)病法”的(de)(de)(de)道理。
廉(lian)潔無私(si)，心胸坦(tan)蕩。晏子(zi)輔佐齊國三公，一直勤懇廉(lian)潔從政，清白公正(zheng)做(zuo)人，主張“廉(lian)者，政之本也(ye)，德之主也(ye)”。他(ta)(ta)管理國家(jia)秉公無私(si)，親(qin)友僚屬求他(ta)(ta)辦(ban)事，合法者辦(ban)，不合法者拒。他(ta)(ta)從不接受禮物，大到(dao)賞邑、住房，小到(dao)車馬、衣服，都被他(ta)(ta)辭絕(jue)。不僅如此，晏子(zi)還時常把自己(ji)所享(xiang)的俸祿送(song)給親(qin)戚(qi)朋(peng)友和勞苦百(bai)姓。他(ta)(ta)善(shan)良無私(si)的胸襟(jin)和坦(tan)蕩寬闊的心地(di)，是長(chang)壽的一個重要原因。
生(sheng)活簡樸(pu)，清心寡律。晏(yan)子(zi)生(sheng)活十分儉樸(pu)，吃的(de)(de)是(shi)“脫粟之(zhi)(zhi)食”、“苔菜(cai)”，可謂“食菲(fei)薄”，用現在的(de)(de)話(hua)說(shuo)(shuo)就是(shi)粗茶淡飯(fan)素(su)食當家；穿(chuan)的(de)(de)是(shi)“緇(zi)布(bu)之(zhi)(zhi)衣”；上朝(chao)坐的(de)(de)是(shi)弊車駑驪；住的(de)(de)是(shi)“近市湫隘囂(xiao)塵，不(bu)可以居(ju)”的(de)(de)陋仄之(zhi)(zhi)室。他(ta)不(bu)僅如孔(kong)子(zi)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)“戒得”，也十分注意“戒色”。景公見(jian)(jian)晏(yan)子(zi)妻“老(lao)且惡(e)”，欲以愛女嫁他(ta)，他(ta)堅辭不(bu)納(na)。他(ta)說(shuo)(shuo)；“去老(lao)者，為之(zhi)(zhi)亂；納(na)少者，為之(zhi)(zhi)淫，且夫見(jian)(jian)色而忘義，處富貴而失倫，謂之(zhi)(zhi)逆(ni)道(dao)”。他(ta)說(shuo)(shuo)到做(zuo)到，言(yan)行一致。應是(shi)健康(kang)長壽的(de)(de)秘訣之(zhi)(zhi)一。
樂(le)觀豁達，處其自(zi)然(ran)(ran)(ran)。晏子虛(xu)懷若谷，聞過(guo)(guo)則喜。他(ta)(ta)(ta)曾辭(ci)退了“三(san)年而未(wei)嘗(chang)弼過(guo)(guo)”的(de)(de)(de)高糾，主要嫌這個人(ren)三(san)年都(dou)沒有(you)指出過(guo)(guo)自(zi)己的(de)(de)(de)過(guo)(guo)錯。孔子贊他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)“不(bu)以已之(zhi)是(shi)(shi)(shi)，駁人(ren)之(zhi)非(fei)，遜辭(ci)以避咎，義也(ye)夫！”表(biao)明了他(ta)(ta)(ta)隨和大度，注重(zhong)自(zi)身修養(yang)的(de)(de)(de)品格。晏子生(sheng)(sheng)性樂(le)觀，對生(sheng)(sheng)死淡(dan)然(ran)(ran)(ran)視之(zhi)。他(ta)(ta)(ta)說(shuo)人(ren)都(dou)是(shi)(shi)(shi)要死的(de)(de)(de)，不(bu)論(lun)仁者、賢者、貪者、不(bu)肖者概莫(mo)例外，因此從(cong)來不(bu)“患死”、不(bu)“哀死”，把生(sheng)(sheng)老(lao)病死看作(zuo)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)規(gui)律。不(bu)像有(you)的(de)(de)(de)王公貴胃祈(qi)求(qiu)長生(sheng)(sheng)之(zhi)術，求(qiu)神(shen)靈保(bao)佑不(bu)死。他(ta)(ta)(ta)始終保(bao)持樂(le)觀大度的(de)(de)(de)心(xin)情，身心(xin)健(jian)康(kang)延年益壽。
齊國大夫，他的故事： 晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道從大門入。
見楚王，王曰：“齊無人耶？使子為使。”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主，嬰最不肖，故宜使楚矣。” 晏子將至楚。楚聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰‘何為者也？’對曰‘齊人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盜’。” 晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰道：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”
譯文：晏子出使楚國。楚國知道他身材矮小，就在城門旁邊特意開了一個小洞，讓晏子從小洞中進去。晏子不肯進去，說：“只有出使狗國的人，才從狗洞中進去。現在我出使的是楚國，不應該是從此門進去吧。”迎接的人只好改道請晏子從大門中進去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國恐怕是沒有人了吧？派遣你作使者”晏子回答說：“齊國首都臨淄有七千多戶人家，展開衣袖連在一起可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，肩挨著肩，腳跟著腳，怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣那么為什么派你這樣一個人來作使臣呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有各的主張規矩，那些賢明的人就派遣他出使賢明君主（的國家），不賢、沒有德才的人就派遣他出使無能君主（的國家），我是最無能的人，所以就只好出使楚國了。”
晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對手下說：“晏嬰是齊國的善于言辭的人，今天他將要來，我想要侮辱他，用什么辦法呢？”手下回答說：“當他到來時，請允許我們綁著一個人從大王面前走過。大王就問：‘（他）是干什么的人？’我們回答說，‘（他）是齊國人。’大王再問：‘犯了什么罪？’（我們）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。“晏子到了（楚國），楚王請晏子喝酒，酒喝得正高興的時候，兩個小官吏綁著一個人到楚王面前去。 楚王問道：“綁著的人是做什么（的人）？”回答 說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的嗎？''晏子離開了坐席回答道：“我聽說這樣一件事：橘生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳，只是葉子的形狀相似，它們的果實味道卻不同。這樣的原因是什么呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生在齊國不偷東西，一到了楚國就偷東西，莫非是楚國的水土使百姓善于偷竊嗎？” 楚王苦笑著說：“圣人是不能戲弄的，我反而自討沒趣了。”
晏子（公元前500年）名嬰，字平仲，史稱“晏平仲”。春秋時齊國的大夫，夷維（今山東高密）人。春秋時期著名的政治家和外交家。晏子是春秋后期齊國的國相，曾在齊靈公、莊公和景公三朝任事。晏子有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。他愛國憂民，敢于直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。他博聞強識，善于辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑。
編輯本段《晏子春秋》
漢(han)代(dai)劉向《晏(yan)子春秋(qiu)》敘錄，曾(ceng)把(ba)晏(yan)子和春秋(qiu)初(chu)年的(de)(de)著名政治家(jia)管仲相提(ti)并論。 《晏(yan)子春秋(qiu)》是(shi)一部記敘春秋(qiu)時代(dai)齊國(guo)晏(yan)嬰(ying)(ying)的(de)(de)思想(xiang)(xiang)、言行(xing)、事(shi)跡(ji)的(de)(de)書，也是(shi)我國(guo)最早的(de)(de)一部短篇小說集。相傳(chuan)為晏(yan)嬰(ying)(ying)撰，現在(zai)一般(ban)認為是(shi)后人(ren)集其(qi)言行(xing)軼(yi)事(shi)而成(cheng)。書名始見于《史記·管晏(yan)列傳(chuan)》。《漢(han)書·藝文志》稱《晏(yan)子》，列在(zai)儒家(jia)類。全書共(gong)八卷，二百一十五章，分內(nei)、外篇。主要記述了晏(yan)子的(de)(de)言行(xing)思想(xiang)(xiang)，語言簡煉，情節生動，寫出了晏(yan)嬰(ying)(ying)形象，具有(you)較高的(de)(de)藝術性(xing)。書中(zhong)寓言多以晏(yan)子為中(zhong)心人(ren)物(wu)，情節完整，主題(ti)集中(zhong)，諷喻(yu)性(xing)強(qiang)，對(dui)后世寓言有(you)較大的(de)(de)影響(xiang)。
晏子（公元前578年—公元前500年），名嬰，字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子。夷維人，春秋時期著名政治家、思想家、外交家。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40余年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。
晏(yan)嬰聰穎機智(zhi)，能言善辯。內輔國(guo)政，屢諫齊(qi)王。對(dui)外他既富有靈活性，又堅持原(yuan)則性，出使(shi)不(bu)(bu)(bu)受辱，捍衛了齊(qi)國(guo)的國(guo)格和國(guo)威。司(si)馬(ma)遷非(fei)常推崇晏(yan)嬰，將(jiang)其(qi)比為管仲。孔(kong)丘曾贊曰(yue)：“救民百姓而(er)不(bu)(bu)(bu)夸，行補三君而(er)不(bu)(bu)(bu)有，晏(yan)子果君子也
晏子的故事
齊桓公稱霸后國家很強盛。后來到了齊景公做國君的時候，齊國出現了一個很有才干的相國(大臣中權力最大的官)，他的名字叫晏(yàn)嬰，又叫晏平仲。他既有豐富的知識，又聰明機敏。他關心老百姓的疾苦，敢于批評國君的錯誤，是齊景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他“晏子”。有一本書《晏子春秋》，專門記錄了他的故事。現在介紹其中的一則。
鳥
齊景公特別喜歡鳥。有一次他得到了一只漂亮的鳥，就派一個叫燭鄒(zhúzōu)的人專門負責養這只鳥。可是幾天后，那只鳥飛跑了。齊景公氣壞了，要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁請求說：“是不是先讓我宣布燭鄒的罪狀，然后您再殺了他，讓他死得明白。”齊景公答應了。
晏子板著臉，嚴厲地對被捆綁起來的燭鄒說：“你犯了死罪，罪狀有三條：大王叫你養鳥，你不留心讓鳥飛了，這是第一條。使國君為一只鳥就要殺人，這是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會認為我們的國君只看重鳥而輕視老百姓的性命，從而看不起我們，這是第三條。所以現在要殺死你。”說完，晏子回身對齊景公說：“請您動手吧。”
聽了晏子的一番話，齊景公明白了晏子的意思。他干咳了一聲，說：“算了，把他放了吧。”接著，走到晏子面前，拱手說：“若不是您的開導，我險些犯了大錯誤呀!”
這就是晏子用自己的智慧規勸國君的一個故事。
華而不實
齊景公對晏子說：“東海里邊，有古銅色水流。在這紅色水域里邊，有棗樹，只開花，不結果，什么原因?”
晏子回答: “從前，秦繆公乘龍船巡視天下，用黃布包裹著蒸棗。龍舟泛游到東海，秦繆公拋棄裹棗的黃布，使那黃布染紅了海水，所以海水呈古銅色。又因棗被蒸過，所以種植后只開花，不結果。”
景公不滿意地說:“我裝著問，你為什么對我胡謅?”
晏子說：“我聽說，對于假裝提問的人，也可以虛假地回答他。”
晏子發笑
齊景公往牛山游覽，向北登臨齊國都城時，突然哭道：“人生怎么像奔騰咆哮的流水，離開這美好的山河而死去呢！”艾孔、梁丘據聽了，也哭泣起來了。晏子卻在發笑。齊景公怒問他為何發笑。
晏子回答：“如果使賢能的國君，長久地據守齊國，那么，太公、桓公將長久地據有齊國了；如果讓勇猛的國君，長久地占有齊國，那么莊公，靈公將要長時間地享有齊國了！那么，您怎么能得到國君的寶座而立身于世呢? 而您偏偏獨自因為這事流淚傷情，這是不符合仁義道德的。不仁道的國君我看到一個， 餡諛的近臣我見到兩個，這就是我私自發笑的原因啊！”
晏子數罪
齊景公喜歡捉鳥玩，便派燭鄒專門管理鳥兒，可是燭鄒不慎讓鳥飛逃了。景公大為惱火，下令殺死他。晏子說：“濁鄒有三條罪狀，讓我數落他一番。然后再殺，讓他死個明白。”齊景公高興地說： “好。”于是把燭鄒叫進來。
晏子便一本正經地說:“燭鄒！你知罪嗎?你為國王管鳥卻讓它逃走，這是第一條罪狀；使國王為了鳥而殺人，這是第二條罪狀；這事傳出，讓天下人認為我國重小鳥而輕士人，敗壞我們國王的名譽，這是第三條罪狀。 你真是罪該萬死!”說完，馬上請求景公下令斬殺。
可是景公卻說:“不要殺他了，我接受你的指教了。”
望采納！！
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